作(zuò)家许地山(shān)简介，许地山简介(jiè)资料(liào)是(shì)许地山(shān)(18914—1948.4)原名许赞堃，字地为什么风流女人看指甲山，笔名落花生的。

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作家许地山简介，许地山简介资料

　　许地(dì)山(1893.2.14—1941.8.4)原名许(xǔ)赞堃，字地山，笔名落花生。

　　生于台湾(wān)台南，甲午之战后全(quán)家迁居福建(jiàn)龙溪（漳州）。

　　幼年(nián)随父在广东读书(shū)，中学饿毕业因(yīn)家境(jìng)衰落，到漳州第二师范教书，1913年赴缅甸(diān)仰光中(zhōng)学(xué)任教，1916年(nián)回国(guó)。

　　次年入燕京大(dà)学，得文学士学位后再(zài)入宗教(jiào)学院，得神学(xué)士学位(wèi)。

　　1923年赴美入(rù)哥(gē)伦比亚大学，次年到英国牛津大学研习。

　　他(tā)对宗教史有精深研究，也下工夫钻研(yán)过印(yìn)度(dù)哲学、人(rén)类学(xué)、民俗学，掌握(wò)梵(fàn)文、希(xī)腊(là)文和中国古(gǔ)代的金文、甲骨(gǔ)文(wén)，是著名学(xué)者。

许地(dì)山简介

　　许地山，（1894年2月3日－1941年8月4日），名赞堃（kun），字地山，笔名落华(huá)生（古时“华”同(tóng)“花”，所以(yǐ)也(yě)叫落(luò)花生），籍贯广东揭(jiē)阳(yáng)。

　　生于台湾(wān)一个爱国志士家庭。

　　许地山是中国现代著名小说(shuō)家、散文家、“五四”时期新文(wén)学(xué)运动先(xiān)驱者(zhě)之一。

　　在(zài)梵文(wén)、宗教方面亦(yì)有研究硕果(guǒ)。

　　1917年(nián)考入北京大学文学院，1926年毕业并留校(xiào)任教。

　　期间与瞿秋(qiū)白、郑振铎(duó)等人联合(hé)主办(bàn)《新社会》旬刊，积极宣传革(gé)命。

　　“

　　五(wǔ)·四”前后(hòu)从(cóng)事文学活动，后(hòu)转入(rù)英(yīng)国(guó)牛津(jīn)大学(xué)曼斯菲尔学院(yuàn)研究宗教学、印(yìn)度哲学、梵文等。

　　1935年应聘为(wèi)香(xiāng)港大学文学院主任教授，遂举家迁往(wǎng)香港尘御。

　　在港(gǎng)期间曾兼任香港中英(yīng)文化协会主(zhǔ)席(xí)。

　　一生著作(zuò)颇多，有(yǒu)《花》《落花生》等(děng)。

　　许地(dì)山一生创作的文(wén)学作品多以闽、台、粤和(hé)东南亚、印度为背景，主要著作有(yǒu)《危(wēi)巢坠(zhuì)简》《空山灵雨(yǔ)》《道教(jiào)史》《达衷集(jí)》《印度文学》；译著有(yǒu)《二十夜问》《太阳(yáng)底下降》《孟(mèng)加拉民间(jiān)故事》等，与(yǔ)印度(dù)文学有关的文章，书(shū)籍。

　　扩展资料：

　　部分代表作(zuò)品内(nèi)容(róng)：

　　1、《落华生》散(sàn)文是(shì)中国现代作家(jiā)许地(dì)山的作(zuò)品。

　　这是(shì)一(yī)篇叙事散文，全文围(wéi)绕(rào)“种花(huā)生——收花生(shēng)——吃花生——议花生”来写，真实地记录了作者小时(shí)候(hòu)的一次家庭(tíng)活晌兄裤动和所受到(dào)的教育(yù)。

　　散文描(miáo)述(shù)了一家人(rén)收获花生的情景，通过谈(tán)论花生的好处，借(jiè)物(wù)喻人，揭示了花(huā)生不(bù)图虚(xū)名、默(mò)默奉献的(de)品(pǐn)格。

　　说明(míng)人要做(zuò)有用(yòng)的(de)人，不要做只讲体面而对别人没有好处的人，表达了作者不为(wèi)名利，只(zhǐ)求有益于社(shè)会(huì)的人生理想和(hé)价值(zhí)观。

　　2、本书收录了(le)许地(dì)山在逝(shì)世前一年(nián)于《大(dà)公报》连载(zài)的13篇(piān)议论文章(zhāng)，涵盖(gài)宗教、文物(wù)、语文三个领域。

　　宗教部分主要论述儒、儒(rú)宴简(jiǎn)学、儒教之(zhī)间(jiān)的关系；医学和道教的关(guān)系(xì)；宗教(jiào)对(duì)妇女的态度等问题(tí)。

　　文物部分既有(yǒu)对器(qì)物、制(zhì)度等的(de)考证，对礼(lǐ)俗的议论，也有对香(xiāng)港考古工作的记述。

　　语文(wén)部分(fēn)除《国粹与国学(xué)》这篇文章(zhāng)外(wài)，主要(yào)讨(tǎo)论的是汉字改革问题。

　　《国粹与国学》则(zé)提出了作者对"国粹"的定义(yì)，并讨论了国学的价(jià)值和路向等问(wèn)题。

　　参考(kǎo)资为什么风流女人看指甲(zī)料来源：百度(dù)百科-许地山

　　作家许地(dì)山简介，许(xǔ)地山简介资(zī)料是许地山(18914—1948.4)原名(míng)许(xǔ)赞堃，字(zì)地山，笔名落花生的。

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作(zuò)家许地(dì)山简介(jiè)，许地山简介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞(zàn)堃，字地(dì)山，笔名(míng)落花生。

　　生于(yú)台湾台南，甲(jiǎ)午之战后全家迁(qiān)居福建龙溪(xī)（漳州(zhōu)）。

　　幼(yòu)年随父(fù)在广(guǎng)东(dōng)读(dú)书，中学饿毕业因家(jiā)境(jìng)衰(shuāi)落，到漳州第二(èr)师范教(jiào)书，1913年赴缅甸仰光中学任(rèn)教，1916年回国。

　　次年入燕京大学，得(dé)文(wén)学士学位后再入宗教学院，得神学士学(xué)位。

　　1923年赴美入(rù)哥伦比亚(yà)大学，次年到英(yīng)国(guó)牛(niú)津大学研习。

　　他对宗教史有精深研究，也下工夫钻研(yán)过(guò)印度哲学、人类学、民(mín)俗(sú)学，掌(zhǎng)握(wò)梵文、希腊文和中国(guó)古代的金文、甲骨文，是著名学(xué)者。

许(xǔ)地山简介

　　许(xǔ)地山(shān)，（1894年2月3日(rì)－1941年8月4日），名赞堃(kūn)（kun），字地山(shān)，笔名(míng)落华生（古时(shí)“华”同“花”，所以也叫落花生），籍贯广东揭(jiē)阳。

　　生(shēng)于(yú)台湾一个爱国志士家(jiā)庭。

　　许地(dì)山(shān)是中国现代著(zhù)名小说家、散文家、“五(wǔ)四”时(shí)期新文学运动先驱者之一(yī)。

　　在梵(fàn)文、宗教方面亦有研究硕果。

　　1917年考(kǎo)入北京大学文学院，1926年(nián)毕业并留校任教。

　　期间(jiān)与(yǔ)瞿秋白、郑振(zhèn)铎等人(rén)联合(hé)主办《新社会》旬(xún)刊，积极宣传革命。

　　“

　为什么风流女人看指甲　五(wǔ)·四”前后从事文学活动，后转入英国牛津大学曼斯(sī)菲尔学院研究宗教学、印(yìn)度哲(zhé)学、梵(fàn)文等。

　　1935年(nián)应(yīng)聘为香港大学文学院主(zhǔ)任(rèn)教授，遂举家迁(qiān)往香港(gǎng)尘御。

　　在港期间曾兼任香(xiāng)港中英文化协会主席。

　　一生(shēng)著作颇多(duō)，有《花(huā)》《落花生》等。

　　许地山一生创作(zuò)的文学作品多(duō)以闽(mǐn)、台、粤和东南亚、印度为(wèi)背景，主要著(zhù)作有《危巢(cháo)坠(zhuì)简》《空(kōng)山灵雨》《道(dào)教史》《达(dá)衷集(jí)》《印度文学(xué)》；译(yì)著有《二十夜(yè)问》《太阳(yáng)底下降》《孟加拉民(mín)间故(gù)事》等(děng)，与印度文(wén)学有关的文(wén)章，书籍。

　　扩展资料：

　　部分代表(biǎo)作品内容：

　　1、《落华生》散文是(shì)中(zhōng)国(guó)现(xiàn)代作家许地(dì)山的(de)作品。

　　这(zhè)是一(yī)篇(piān)叙事散文，全文(wén)围(wéi)绕“种花生——收花生——吃(chī)花(huā)生——议花生”来(lái)写，真实地记录了作者小(xiǎo)时候(hòu)的一次家庭活晌(shǎng)兄裤动和所受到的教(jiào)育。

　　散文描述了一(yī)家人收获花生的情(qíng)景，通过(guò)谈(tán)论花(huā)生的好处(chù)，借物喻人(rén)，揭(jiē)示了花生不(bù)图虚名(míng)、默默奉献的(de)品格。

　　说(shuō)明人要做有用的人，不要做只讲体面而对别人没有好处的(de)人(rén)，表达(dá)了作者不为名(míng)利，只求(qiú)有益(yì)于社(shè)会的人生理想和价值观。

　　2、本书收录了许地山在逝世前一年(nián)于(yú)《大公报》连载的13篇议论文章(zhāng)，涵盖宗教(jiào)、文物、语文三(sān)个领(lǐng)域。

　　宗教(jiào)部分主要论述儒(rú)、儒宴简学(xué)、儒教(jiào)之间的关(guān)系；医学和道教(jiào)的关系；宗(zōng)教对妇女(nǚ)的态度(dù)等问题。

　　文物部分(fēn)既有对器(qì)物、制(zhì)度等的考证，对礼俗(sú)的议论，也有对香港(gǎng)考古工(gōng)作(zuò)的记述。

　　语文部分除《国粹与国学》这(zhè)篇文章外(wài)，主(zhǔ)要(yào)讨论的是汉(hàn)字改革问题。

　　《国粹与国学》则提出(chū)了(le)作者(zhě)对"国粹"的定义，并(bìng)讨(tǎo)论了国学(xué)的价值和路向(xiàng)等问题。

　　参考资(zī)料来源：百度(dù)百科-许地山(shān)

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