登高而(ér)招,臂非加长(zhǎng)也,而见者(zhě)远道理，登高(gāo)而(ér)招,臂非加长也,而见者(zhě)远,顺风而呼是出自：《劝学》先秦(qín)·荀子意思：登到高处(chù)招手，手臂并(bìng)没有加长(zhǎng)，可是远处的人却能看见的。

　　关于(yú)登高而招,臂(bì)非加(jiā)长也,而见者远(yuǎn)道理(lǐ)，登高(gāo)而(ér)招,臂非加长(zhǎng)也,而见者远,顺风(fēng)而呼(hū)以及(jí)登高而招,臂非加长也(yě),而见者远道理，登高而招(zhāo),臂非(fēi)加长也,而见者远翻(fān)译句(jù)式，登高(gāo)而(ér)招(zhāo),臂非加长(zhǎng)也,而见者远,顺风而呼，登高而招,臂非(fēi)加长也(yě)句式，登高而(ér)招,臂非(fēi)加(jiā)长(zhǎng)也,而见者远是什么(me)意思(sī)等问题，小编(biān)将为你整理(lǐ)以下知识(shí)：

登(dēng)高而招(zhāo),臂非加长也,而(ér)见者(zhě)远道理，登高(gāo)而招,臂非(fēi)加长也(yiě),而见者远,顺(shùn)风而呼(hū)

　　意(yì)思(sī)：登到高处招手，手臂并没有加长，可是远处的人却能看见(jiàn)。

　　节选：吾尝终日而思(sī)矣(yǐ)，不(bù)如须臾之所学也；

　　吾尝跂而望(wàng)矣，不如(rú)登高之(zhī)博见也。

　　登(dēng)高而招，臂非加长也(yě)，而见者远(yuǎn)；

　　顺风而呼，声(shēng)非(fēi)加疾也，而(ér)闻者彰。

　　假舆马者，非利足也，而(ér)致(zhì)千里；

　　假舟楫者(zhě)，非(fēi)能水也，而绝江河。

　　君子生非异(yì)也(yě)，善假于物也(yě)。

　　翻译：我曾经一天到晚地冥(míng)思(sī)苦(kǔ)想，（却(què)）比(bǐ)不上片刻(kè)学(xué)到的知识(shí)（收(shōu)获(huò)大）；

　　我曾经踮起脚向(xiàng)远处望，（却）不如(rú)登到高处见得广。

　　登到(dào)高处招手，手臂并没有加长，可是远处的人(rén)却能看(kàn)见；

　　顺着风喊，声音并没有加大，可是听的人却(què)能听得很清楚。

　　借(jiè)助车马的人(rén)，并(bìng)不是脚走得(dé)快，却可(kě)以(yǐ)达到千(qiān)里之外，借助舟(zhōu)船的人，并不(bù)善于游泳，却(què)可以横渡(dù)长江黄河。

　　君子的资(zī)质(zhì)秉(bǐng)性跟(gēn)一般(bān)人没什么不(bù)同，（只(zhǐ)是君子(zi)）善于借助外物罢了(le)。

　　背景：战国时期儒(rú)家的重要代(dài)表(biǎo)人(rén)物是(shì)孟子(zi)和(hé)荀子(zi)。

　　孟子宣扬(yáng)“劳心者治(zhì)人，劳力者治于人(rén)”为统(tǒng)治阶级辩护的(de)思想i，而荀子却认(rèn)为：人力能征服自然(rán)，应该利(lì)用自(zì)然为人类服务。

　　他的门人韩(hán)非、李(lǐ)斯成为战国(guó)末期的(de)法家重(zhòng)要代表人物。

　　赏析：本文围绕“学(xué)不可以已”这个中心论点，从学习的意义(yì)、作用、态(tài)度等方面，有条理、有(yǒu)层(céng)次地加以阐述。

　　大量运用(yòng)比(bǐ)喻来(lái)说明道理，是这篇文章的特色。

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