人生在勤,不索何获的意思是谁说(shuō)的(de)，人(rén)生(shēng)在(zài)勤不(bù)索何(hé)获的意思是什么是“人生在勤，不索何(hé)获”的(de)意思是人(rén)一(yī)辈子(zi)要(yào)勤奋(fèn)努力，倘不积极地探索研究，哪会有收获或成就的。

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人生在(zài)勤,不索何获的意思是谁(shuí)说的(de)，人生在(zài)勤不索(suǒ)何获的意思是什么

　　“人生在勤，不索何获”的意(yì)思是人一辈(bèi)子要勤奋努力，倘不积极地探索研(yán)究，哪会有收获或(huò)成就。

　　告诫(jiè)我们，人生应该努力求索，不然就不会有(yǒu)收获(huò)。

　　表现出张衡勤奋努(nǔ)力(lì)，积极进取的(de)人生追(zhuī)求。

　　出(chū)自东(dōng)汉《后汉书·列(liè)传·张衡列传》。

　　原文：张衡字(zì)平子，南阳西鄂人也(yě)。

　　世为著姓。

　　祖父(fù)堪，蜀郡(jùn)太守。

　　衡少善属文(wén)，游于三辅(fǔ)，因入(rù)京师，观太学，遂通《五经》，贯六艺(yì)。

　　虽才高于世，而无骄尚之情。

　　常从容淡静，不(bù)好交接俗人。

　　永(yǒng)元中，举(jǔ)孝廉不行，连辟公(gōng)府不(bù)就(jiù)。

　　时天下承平日(rì)久(jiǔ)，自王侯以下(xià)，莫不逾侈。

　　衡(héng)乃拟班固《两都(dōu)》，作(zuò)《二京赋》，因以讽谏。

　　精思傅(fù)会，十年(nián)乃成。

　　文多，故不载。

　　大将军邓骘(zhì)奇其(qí)才，累(lèi)召不应。

“人(rén)生在勤，不索何获”出自(zì)哪里?

“人生在陆碰勤，不索(suǒ)何获”出自哪里?

　　 出处;“人生在(zài)勤(qín)，不索(suǒ)何获？”出自东汉 张(zhāng)衡的《应闲》。

　　名句解(jiě)码： “人生在勤，不索何获(huò)？”意思(sī)是：人一辈子(zi)要勤奋努力，倘不积极地探索(suǒ)研究(jiū)，哪会有收获(huò)或成(chéng)就呢？告诫我(wǒ)们，人生应该努力求索,不然就不会有收获。

　　表现出张(zhāng)衡(héng)勤(qín)奋(fèn)努力，积极进(jìn)取的人(rén)生追(zhuī)求。

　　   人一辈子要勤(qín)奋努力，倘不积极地探索研究(jiū)，哪(nǎ)会(huì)有收获(huò)或成就呢(ne)？                                                                                                  睁悉蔽(bì)                               

　　  出(chū)处;“人(rén)生在勤，不索何获？”出自东(dōng)汉(hàn) 张(zhāng)衡的(de)《应闲》。

　　  名句(jù)解码：  

　　  “人(rén)生在勤，不索何获(huò)？”意思是：人(rén)一辈子要(yào)勤奋努(nǔ)力，倘不积

　　 极地探索研究，哪会有收(shōu)获或成就呢？告(gào)诫我们，人生应该(gāi)努力求索,不然(rán)就(jiù)不会有收获。

　　表现出张衡勤奋努(nǔ)力，积极进取的人(rén)生(shēng)追求。

　　  《应闲》，意思是(shì)回答(dá)诽谤。

　　有(yǒu)的人劝他不要去(qù)钻研那些(xiē)难而(ér)无用

　　 的技术，应该“卑体屈己，美言(yán)以(yǐ)求(qiú)多福”。

　　他说(shuō)：“君子不患位(wèi)之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不伙（huo,多），而耻(chǐ)智之不(bù)博。

　　”意思是君子不忧虑(lǜ)地(dì)位(wèi)不尊(zūn)荣(róng)，忧(yōu)虑的(de)是(shì)德行不高尚(shàng)；不以待遇低(dī)为羞耻，羞(xiū)耻(chǐ)的是(shì)学(xué)识不渊博。

　　表(biǎo)明了他(tā)不慕势(shì)利而追求德(dé)智的高(gāo)尚情操。

　　《应闲(xián)》表明他的志向(xiàng)和理想政治观。

　　  张衡就是勤奋(fèn)努力(lì)积极求索(suǒ)的伟大(dà)实(shí)践者。

　　他少(shǎo)有壮志(zhì)，刻苦向(xiàng)学，

　　 态(tài)度谦(qiān)虚，好(hǎo)学深(shēn)思，藐视名利，看重科学；珍惜时光，自强不息 ，把(bǎ)全部身心都献(xiàn)给了祖国的科学事业(yè)。

　　张衡创立了浑天说(shuō)，他观(guān)测记(jì)录(lù)了(le)两千五(wǔ)百颗恒(héng)星，创(chuàng)制了世界上第一架能比(bǐ)较准确地表演天象(xiàng)的漏水转浑天仪，发明了第一架测试(shì)地(dì)震的仪器——候风地动仪，还制造出了指南车、自(zì)动记里鼓车(chē)、飞行(xíng)数里的木鸟等等。

　　张衡共(gòng)有科学、哲学和文学著作三十二篇(piān)，其中(zhōng)天(tiān)文(wén)著作有《灵宪(xiàn)》和《灵宪(xiàn)图》等。

人(rén)生在勤(qín) 不索何(hé)获

　　 人(rén)生最关(guān)键的(de)是在于勤奋，不去探索（劳动）的话，又哪(nǎ)来的收获(huò)呢？

　　 选你(nǐ)的(de)1

　　 微笑不(bù)用(yòng)本钱，但能创造(zào)财富。

　　赞美(měi)不用(yòng)花(huā)钱，但(dàn)能产生(shēng)气力(lì)。

　　分享不(bù)用过度(dù)，但能倍增快乐(lè)。

人生在勤(qín)，不索何获。

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　　 “人生在勤，不索何获？”意(yì)思是： 人一辈子要勤奋(fèn)努力(lì)，倘不积极地探索研究，哪(nǎ)会有收获或成就呢？告(gào)诫我(wǒ)们，人(rén)生应(yīng)该努(nǔ)力求索,不然就不(bù)会有(yǒu)收获。

　　 表现出张(zhāng)衡勤奋努力，积(jī)极(jí)进取的人生追求(qiú)几天不见怎么这么湿，没过几天就湿成那样了。

　　出处;“人生(shēng)在勤，不索何获(huò)？”出自东汉 张衡的《应(yīng)闲》。

　　 人生在勤意思(sī)是人类之所(suǒ)以生存下来就(jiù)在于勤奋(fèn)。

　　《左传-宣公十二年》:"民生(shēng)在勤，勤(qín)则不匮(kuì)。

　　"

　　 天才在积累，聪(cōng)明在于勤奋(fèn)。

　　勤奋(fèn)是一(yī)种积极进取的态(tài)度(dù)，是(shì)一种奋发想的精神，一个人的成长(zhǎng)与环境、机遇、天赋、学识、等外(wài)在因(yīn)素紧密相连，但起决定作(zuò)用的是勤奋，缺乏勤奋精神，哪怕天资奇佳的雄鹰也只能(néng)悉州空(kōng)振双翅(chì);具备勤(qín)奋精神，哪(nǎ)怕是行(xíng)动迟缓(huǎn)的蜗牛(niú)也能雄踞塔顶。

　　正所谓，勤能(néng)补(bǔ)拙是良训(xùn)，一份(fèn)辛(xīn)苦一分才。

　　 “人生在勤(qín)，不索(suǒ)何获”张(zhāng)衡少有壮(zhuàng)志，刻苦问学(xué)，珍惜时(shí)光，自强不息，全身心投入(rù)到(dào)祖(zǔ)国科(kē)学事业。

　　他(tā)创(chuàng)立了浑天说(shuō)，观测记录(lù)了(le)两千(qiān)五百多(duō)颗恒星，发明了第一架(jià)测试地(dì)震(zhèn)的(de)仪器——候(hòu)风地动仪等，成为我国(guó)东汉时期伟(wěi)大的天(tiān)文学家。

人生在勤,不索(suǒ)何获 的启示(shì)

　　 人(rén)生在于勤(qín)奋(fèn) 不(bù)去索取(qǔ) 不去探索怎能有所收(shōu)获？

人(rén)生在勤，不索何获的意(yì)思

　　 人生的(de)根本(běn)在于勤(qín)劳,不通过辛勤(qín)的努(nǔ)力来(lái)获(huò)得还能通过其(qí)他什么途径得到呢(ne)?

　　 人一辈(bèi)子(zi)要(yào)勤奋努(nǔ)力，倘(tǎng)不(bù)积极地探索(suǒ)研究，哪(nǎ)会有收获(huò)或成就呢？

　　 △唐玄奘万里取经

　　 唐太宗贞观(guān)三年（公元629年，一(yī)说贞 观元年），玄奘从凉州出(chū)玉门关西行，历经(jīng)艰难抵(dǐ)达(dá)天竺。

　　初在(zài)那(nà)几天不见怎么这么湿，没过几天就湿成那样了烂陀寺从(cóng)戒贤受学。

　　后又游学(xué)天竺(zhú)各地(dì)，并与(yǔ)当地学者论辩，名震五竺(zhú)。

　　经十七年(nián)，贞观十九年（公元645年）回到长(zhǎng)安。

　　 △鉴真(zhēn)东渡志不移

　　 在6次东(dōng)渡(dù)日(rì)本中，鉴真等(děng)人遇到许多(duō)挫折，第一次(cì)东渡前，将和鉴真同行的徒(tú)弟跟(gēn)一个和尚开玩(wán)笑，结(jié)果那个和尚恼羞成(chéng)怒(nù)，诬(wū)告鉴真一行(xíng)造(zào)船是与海盗勾结。

　　地(dì)方官员闻讯大(dà)惊，派人(rén)拘禁(jìn)了所有僧(sēng)众，首次(cì)东渡因此未能成行。

　　其后(hòu)接连(lián)失败，第(dì)五次东渡(dù)最(zuì)为悲壮。

　　那一年鉴(jiàn)真(zhēn)已经60岁了，船队从扬州出发，刚过狼(láng)山（今(jīn)江苏南通(tōng)）附近，就遇(yù)到(dào)狂风巨浪，在一个小(xiǎo)岛避风(fēng)。

　　一个(gè)月后(hòu)再次起航，走(zǒu)到舟山(shān)群(qún)岛时(shí)，又遇大浪。

　　第三次(cì)起(qǐ)航(háng)时，风浪更大，向(xiàng)南漂流了14天，靠吃生米(mǐ)、饮(yǐn)海水度(dù)日，最(zuì)后抵达海(hǎi)南(nán)岛南(nán)部(bù)靠岸。

　　归途中(zhōng)，鉴真因长途跋(bá)涉，过度操劳，不幸身染重病，双目失明。

　　 △纺织改革家黄道婆

　　 黄(huáng)道(dào)婆 又称(chēng)黄婆，生于(yú)南宋末(mò)年淳祐年间，约1245年，松江府乌泥泾镇（今上海徐汇区东湾村）人。

　　黄几天不见怎么这么湿，没过几天就湿成那样了道婆出(chū)身于(yú)贫苦(kǔ)农民家庭，在生(shēng)活的重压下(xià)，十二三岁就被卖给人家当(dāng)童(tóng)养媳(xí)。

　　白天她下地(dì)干活，晚上她纺织布到深夜(yè)，还要(yào)遭受公婆、丈夫的非人虐待(dài)。

　　沉重的苦难(nán)摧(cuī)残着她，也(yě)磨炼了(le)她，有一次(cì)，黄(huáng)道婆被(bèi)公婆、丈夫一(yī)顿毒打后，又被(bèi)关在柴房不准吃饭，也(yě)不(bù)准(zhǔn)睡(shuì)觉。

　　她再也忍受不住这种 黄(huáng)道婆(pó)

　　 非(fēi)人的折磨(mó)，决心逃出去另(lìng)寻生(shēng)路(lù)。

　　半夜，她在房顶上掏洞逃了出来，躲(duǒ)在一条停(tíng)泊在(zài)黄浦江边的(de)海船上(shàng)。

　　后来就随船到(dào)了海(hǎi)南岛(dǎo)的崖州(zhōu)，即(jí)现在的海南崖县。

　　在封建(jiàn)社会(huì)，一个从未出过远门(mén)的年(nián)轻妇女只身流落异乡，人生地(dì)疏(shū)，无(wú)依无靠(kào)，面(miàn)临的困难可想而(ér)知。

　　但是(shì)淳朴热情的黎族同胞(bāo)十分同情黄道婆的不幸遭(zāo)遇，接受了她，让(ràng)她有(yǒu)了安身之所(suǒ)，并(bìng)且在共同的劳动(dòng)生活(huó)中，还把他们的(de)纺织技(jì)术(shù)毫无(wú)保留地(dì)传(chuán)授给她。

　　当时黎族人(rén)民生产的黎单、黎饰、鞍塔闻名内外(wài)，棉纺(fǎng)织技(jì)术比较先(xiān)进，黄道婆聪明(míng)勤奋(fèn)，虚心向黎族同(tóng)胞(bāo)学(xué)习纺织技(jì)术，并(bìng)且(qiě)融合黎汉(hàn)两(liǎng)族人民的纺织技术的长处(chù)，逐浙成为一个(gè)出色的纺织能手，在(zài)当地(dì)大(dà)受(shòu)欢迎，和黎族人民(mín)结下了深厚的情谊。

“人生在勤，不索何获(huò)”怎么翻(fān)译(yì)？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这(zhè)句(jù)话的汉(hàn)语意(yì)思(sī)按我的理解可以(yǐ)说成是(shì)：“人生(shēng)只有积(jī)极地(dì)去追求才会(huì)有所获得。

　　”我的译句中pursuit这(zhè)个词可能跟harvest不太配，但暂时找不着(zhe)更好(hǎo)的搭配。

人(rén)生在勤 不索何(hé)获什么(me)意思

　　 人(rén)生(shēng)在勤 不索何获

　　 不积极的去劳作何来收获(huò)的甜蜜

　　 人生(shēng)在琴

　　 奏出属于(yú)自己的(de)篇章

　　 即使(shǐ)不懂音律

　　 也(yě)要大胆的抚琴索音(yīn)

　　 笨拙的一弹(dàn)也必有(yǒu)所获

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