登(dēng)高而招,臂(bì)非加长也(yě),而见者(zhě)远道理，登高(gāo)而招,臂非加(jiā)长也,而见者远,顺(shùn)风(fēng)而呼是出自：《劝(quàn)学》先秦·荀子(zi)意(yì)思：登到(dào)高(gāo)处招手，手臂(bì)并没有加长(zhǎng)，可是远(yuǎn)处的人(rén)却能(néng)看见(jiàn)的。

　　关于登高而招,臂非(fēi)加长也,而见者远道(dào)理，登(dēng)高而招,臂非加(jiā)长也,而见者(zhě)远,顺风(fēng)而呼(hū)以及登高而招,臂(bì)非加长也(yě),而见者(zhě)远道(dào)理，登高而(ér)招,臂(bì)非(fēi)加(jiā)长也,而见者远(yuǎn)翻译句式，登高而招,臂非绥芬河从我国流入哪个国家的境内河流，绥芬河从我国流入哪个国家的境内最多(fēi)加长也,而见者远,顺(shùn)风而呼，登高而(ér)招,臂非加长也(yě)句式，登高而招(zhāo),臂非加长也,而见者远是什么意(yì)思等问题(tí)，小编将为你整理以下知识：

登高而(ér)招(zhāo),臂非加长也,而见者远道理，登高而招,臂非加(jiā)长也,而见者远(yuǎn),顺风而呼

　　意(yì)思：登到(dào)高处招手(shǒu)，手臂并没有(yǒu)加(jiā)长，可是远处的人(rén)却能(néng)看见。

　　节选：吾尝终日(rì)而思矣，不如(rú)须臾(yú)之所学(xué)也；

　　吾尝跂(qí)而望(wàng)矣，不(bù)如(rú)登高之博见也(yě)。

　　登高而(ér)招，臂(bì)非加长(zhǎng)也，而见者远；

　　顺风而(ér)呼，声非加疾也，而闻者彰。

　　假舆(yú)马者，非利足也，而致(zhì)千里；

　　假舟(zhōu)楫者(zhě)，非能水也(yě)，而绝江(jiāng)河(hé)。

　　君子生非异(yì)也，善假于物也。

　　翻译：我(wǒ)曾经一(yī)天(tiān)到晚地冥思苦(kǔ)想，（却绥芬河从我国流入哪个国家的境内河流，绥芬河从我国流入哪个国家的境内最多）比不上片刻(kè)学到(dào)的知识（收(shōu)获大）；

　　我曾(céng)经踮起脚向远处望，（却）不如登到(dào)高处见得广。

　　登到高处(chù)招手，手臂并没有加长，可是远处(chù)的(de)人却能看见；

　　顺着风喊(hǎn)，声音并没有(yǒu)加(jiā)大，可是听(tīng)的(de)人却能听得很(hěn)清(qīng)楚。

　　借助车马的人(rén)，并不是脚走得快，却(què)可以达(dá)到千里之外，借助舟(zhōu)船的绥芬河从我国流入哪个国家的境内河流，绥芬河从我国流入哪个国家的境内最多人，并不(bù)善于游(yóu)泳，却可以横渡(dù)长(zhǎng)江黄河。

　　君子(zi)的资(zī)质秉(bǐng)性跟一般人没(méi)什么(me)不同，（只是(shì)君(jūn)子）善于借助外物罢了。

　　背景：战国时期儒(rú)家的重要代(dài)表人(rén)物是孟子和荀子。

　　孟子(zi)宣扬“劳(láo)心(xīn)者治(zhì)人，劳力者治于人”为统(tǒng)治阶级辩(biàn)护(hù)的思想，而荀子却认为：人力能征服自然，应该利用自然为人类服务。

　　他的门(mén)人韩非、李斯(sī)成为战国(guó)末(mò)期的法(fǎ)家重(zhòng)要代表人物。

　　赏(shǎng)析：本文(wén)围绕“学不可以已”这个中心论(lùn)点，从(cóng)学习(xí)的意(yì)义、作用(yòng)、态度等方面(miàn)，有条理(lǐ)、有层次地加(jiā)以阐述。

　　大量运用(yòng)比喻来说明(míng)道理，是这(zhè)篇(piān)文章的特(tè)色。

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