过河的卒子歇后语是什么意思，过河卒子歇后语下一句-中国书画艺术

过河的卒子歇后语是什么意思，过河卒子歇后语下一句莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程上(shàng)一句是啥？是但行好事的。关于莫(mò)问前(qián)程上一句是啥以及(jí)莫问前程上一句是啥，莫问前(qián)程上一句是什么？，有句(jù)话叫莫问前程，莫(mò)问前程前面一句是什么？，莫问前过河的卒子歇后语是什么意思，过河卒子歇后语下一句程(chéng)的上一句等问(wèn)题(tí)，小编将为(wèi)你整(zhěng)理(lǐ)以下(xià)的知识过河的卒子歇后语是什么意思，过河卒子歇后语下一句答案(àn)：

莫问前程的意思(sī)

　　莫(mò)问前程的(de)意思是(shì)自身(shēn)要多做义举，做好(hǎo)当下，而不要去牵挂(guà)往后(hòu)的(de)发(fā)展的。

　　“但(dàn)行(xíng)好事，莫(mò)问(wèn)前程”的意思是自身要多做义举，做好当(dāng)下，而不要(yào)去牵挂往后(hòu)的发展(zhǎn)。

　　出自(zì)明代的《增广贤文(wén)》：但(dàn)行好事(shì)，莫问前程(chéng)。河狭(xiá)水激，人(rén)急计生(shēng)。

　　译文为自身要多做(zuò)义举，做好当下(xià)，而不要去牵挂往后的发(fā)展。河道(dào)窄水流湍急，人能在事态紧急的(de)时候，突然想出办(bàn)法(fǎ)。

莫(mò)问前程上一句是啥

　　是但行好事的。

　　莫问前程的上一句是但(dàn)行好事，意(yì)思(sī)是自身要多做义举，做(zuò)好当下。

　　出自明代的《增广贤文》：但(dàn)行(xíng)好事，莫问(wèn)前程。

　　河狭水激，人急计生。

　　明知山有虎，莫(mò)向虎山行。

　　明代《增(zēng)广贤(xián)文》记(jì)载：但行好事，莫问(wèn)前(qián)程。

　　指的是自身要多做(zuò)义举(jǔ)，做好当下。

这(zhè)句话传递了(le)两种心态：

　　1、第一种是做(zuò)善行、善举(jǔ)的担当之心。

　　2、第二种则是不奢望回(huí)报、报酬(chóu)的豁(huō)达之(zhī)心。

　　将这(zhè)两种心态用于党员干(gàn)部身上，则要求党员干部(bù)但干(gàn)实事，莫问(wèn)前程。

《增广贤文》介绍(shào)

　　《增广贤文》的内容(róng)大致有这样(yàng)几(jǐ)个方面(miàn)：一是谈人及人(rén)际关系，二是谈命运，三是谈如何处世，四是表达对读(dú)书(shū)的看法。

　　在《增广贤文》描述的世界里，人是虚伪的，人们为了一己之私(sī)变化无常，嫌贫爱富，趋炎(yán)附势(shì)，从而使世(shì)界布(bù)满了陷阱和危机(jī)。

　　文(wén)中(zhōng)有很多强调(diào)命运和报应的内容，认为人的(de)一切(qiè)都是(shì)命(mìng)运安排(pái)的，人应行(xíng)善，才会(huì)有好的(de)际遇。

　　《增(zēng)广贤文》有大量(liàng)篇幅叙(xù)述如何待人接物，这(zhè)部分内容是(shì)全文(wén)的核心。

　　文(wén)中对忍让(ràng)多有(yǒu)描述(shù)，认为忍让是(shì)消除(chú)烦恼(nǎo)祸患的方法。

　　在主张自我保护、谨慎忍让的同(tóng)时，也强调人的(de)主观能动性，认为这是(shì)做事(shì)的原则。

　　文(wén)中也不乏劝(quàn)人(rén)向(xiàng)善害(hài)人之(zhī)心不可有，防人之心不可无。

　　《增广贤(xián)文》强调了读书的重要(yào)、孝义的(de)可贵，这(zhè)些观点(diǎn)体(tǐ)现了正统的儒家精神(shén)。

　　但也正是(shì)由于这(zhè)种庞(páng)杂，不(bù)同思想的人(rén)都可以从(cóng)中看到自己认可(kě)的格言，使(shǐ)之(zhī)具(jù)有了广泛的代表性。

作品评价

　　一(yī)定(dìng)的文化是一定的社会政治经济在(zài)观(guān)念形态(tài)上(shàng)的反映，《增广(guǎng)贤文》也不例(lì)外。

　　由(yóu)于时代和历(lì)史的局(jú)限，必然打(dǎ)上(shàng)那个时(shí)代的印记。

　　不少内容反映(yìng)了(le)封建伦理和(hé)道德观念(niàn)，甚至带(dài)有明显(xiǎn)的(de)封建迷信(xìn)、宿命论(lùn)的色(sè)彩(cǎi)；有的内容以(yǐ)个人(rén)为(wèi)中心(xīn)，反映了当时(shí)及(jí)时(shí)下人们普遍存(cún)在的自私自利、损人利(lì)己的思想；有的(de)反映了在当时(shí)乃(nǎi)至(zhì)当今(jīn)社会制度下小市民阶层得(dé)过且过(guò)、畏缩(suō)苟安的心(xīn)理和避祸厌世的消(xiāo)极人生哲学；有的(de)在当时社会不失为对(duì)社会现象的正确反映，今天已失(shī)去了(le)借鉴的意义(yì)；还有(yǒu)一些内容含(hán)义比较模糊，或者(zhě)只有片面的真理(lǐ)性，如果不做(zuò)正确(què)的理解(jiě)，就会变成(chéng)错误(wù)的东西(xī)。

　　这些都(dōu)是不符(fú)合时代(dài)精神的，我们要(yào)在阅读(dú)时采(cǎi)取(qǔ)批(pī)判的态度，明(míng)察扬弃，批判继承，吸取其有营养的成分，古为今用(yòng)。