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念天地之(zhī)悠(yōu)悠的下一(yī)句是什么(me)，念天地(dì)之(zhī)悠悠的下一句(jù)是什么诗句

　　原文

　　前不(bù)见古(gǔ)人，后不(bù)见来者。

　　念天地之悠悠，独怆然而涕下！

　　幽州：古十二州之一(yī)，现今北京市。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北(běi)楼(lóu)，故址在今北京市(shì)大(dà)兴，是燕昭王为招(zhāo)纳天(tiān)下贤士而建。

　　前：过(guò)去。

　　古人：古(gǔ)代(dài)那(nà)些能够礼(lǐ)贤下士的圣君。

　　后(hòu)：未(wèi)来。

　　来者：后世那(nà)些(xiē)重视人才的贤戴choker就是m吗，戴choker什么意思明君主。

　　念(niàn)：想到。

　　悠悠：形容时(shí)间(jiān)的久远和空间的(de)广大(dà)。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤凄(qī)恻的样(yàng)子。

　　涕(tì)：古(gǔ)时(shí)指(zhǐ)眼泪。

　　这首诗写(xiě)于武则天万岁通(tōng)天元年(nián)（696年）。

　　陈子昂是一个(gè)具有政治见识和(hé)政治才(cái)能(néng)的文(wén)人。

　　他直言(yán)敢(gǎn)谏，对武后朝的不少(shǎo)弊政，常常(cháng)提出批评意见，不为武则天采纳，并曾一度因“逆党”株连(lián)而下狱。

　　他的政治抱负不能实现(xiàn)，反而(ér)受(shòu)到打击(jī)，这(zhè)使(shǐ)他心情非(fēi)常苦闷。

　　万岁通天元年，契丹李尽忠、孙万荣等(děng)攻陷营州。

　　武则天委派武攸宜率军征讨，陈子昂在武攸宜幕府担任参谋(móu)，随军出征(zhēng)。

　　武攸宜为人轻率，少谋(móu)略(lüè)。

　　次年(nián)兵败，情(qíng)况(kuàng)紧急(jí)，陈子昂请求遣(qiǎn)万人(rén)作(zuò)前驱以(yǐ)击(jī)敌，武不允(yǔn)。

　　随后，陈子昂又向武进言(yán)，不听，反把他降(jiàng)为军曹。

　　诗人接连(lián)受到挫折，眼看报国宏愿(yuàn)成为(wèi)泡(pào)影，因(yīn)此登上蓟北楼(lóu)，慷慨悲吟，写下(xià)了《登幽州台歌》以及《蓟丘览古赠卢居士藏用(yòng)七(qī)首》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州射洪（今属四川）人(rén)。

　　唐代(dài)文学(xué)家、诗人，初(chū)唐(táng)诗文革新(xīn)人物之一(yī)。

　　因(yīn)曾任(rèn)右拾(shí)遗，后(hòu)世(shì)称陈(chén)拾(shí)遗。

　　与(yǔ)司马承(chéng)祯、卢藏用、宋之问、王适、毕构、李(lǐ)白、孟(mèng)浩然、王维、贺(hè)知章称为(wèi)仙(xiān)宗(zōng)十友。

　　陈子昂青少年时轻财(cái)好施，慷慨任侠(xiá)，文明元年（684年）举进士(shì)，以(yǐ)上书论政得(dé)到(dào)女皇武(wǔ)则天重(zhòng)视(shì)，授麟(lín)台正字。

　　后升右拾遗，直言敢谏，曾因“逆党”反对武后而株(zhū)连下狱。

　　曾(céng)两(liǎng)度从军边塞(sāi)，对边防事务颇有远见(jiàn)。

　　圣历元(yuán)年（698年），因父老解官回乡，不久(jiǔ)父死。

　　陈子昂(áng)居丧(sàng)期间(jiān)，权臣武三思指使射洪县(xiàn)令(lìng)罗织(zhī)罪名，加以迫害，最终冤(yuān)死狱中(zhōng)。

　　陈子(zi)昂存(cún)诗共(gòng)100多首，其诗风骨峥嵘，寓意深远，苍(cāng)劲有(yǒu)力。

　　其中最有代表性的有《登幽(yōu)州台歌》《登泽州城北楼(lóu)宴》和组诗《感遇诗三十八首》《蓟丘览古赠(zèng)卢居士藏用七首》等。

　　1960年中华书局出版《陈子昂集校(xiào)注》。

念天地之悠悠(yōu)下一句是什么

　　念(niàn)天地之悠(yōu)悠下一(yī)句是:独(dú)怆然而(ér)涕下(xià)。

　　登(dēng)幽州台歌

　　唐代：陈(chén)子昂

　　前不见(jiàn)古人，后不见(jiàn)来者。

　　念天(tiān)地(dì)之悠悠，独怆然而(ér)涕下！

　　译(yì)文

　　往(wǎng)前不见古代招贤的(de)圣君，向后不见后世求才(cái)的明君。

　　想到只有那苍茫天地悠悠无限，自己(jǐ)止不(bù)住满怀(huái)悲伤察庆热泪纷纷(fēn)。

　　注释

　　幽(yōu)州(zhōu)：古十(shí)二州之(zhī)一，现今北京市。

　　幽(yōu)州台：即黄金台(tái)，又称蓟北楼(lóu)，故址在今北京市大兴，是(shì)燕昭王为招(zhāo)纳(nà)天下贤(xián)士而(ér)建。

　　前伏没(méi)高：过去(qù)。

　　古人：古代那(nà)些能够礼贤下士(shì)的圣君(jūn)。

　　后(hòu)：未来(lái)。

　　来者(zhě)：后(hòu)世那些重(zhòng)视人才的贤明君主。

　　念(niàn)：想(xiǎng)到。

　　悠悠：形容时间的久(jiǔ)远和(hé)空间的广大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤凄(qī)恻的样子(zi)。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏析

　　 诗人具有政(zhèng)治见识和政治(zhì)才能，他(tā)言(yán)敢谏，但没有被武则天(tiān)采纳，屡受击，心情郁郁悲愤。

　　诗歌写(xiě)登上幽州蓟(jì)北楼远(yuǎn)望，悲从中来，并以(yǐ)“山河(hé)旧(jiù)，人(rén)物(wù)不同”来抒发自己“生不逢时的哀叹。

　　语言奔(bēn)放，富有感染力。

　　　　“前不(bù)见古人，后不见(jiàn)来者。

　　”这(zhè)是(shì)一声人生短暂的感(gǎn)喟。

　　诗人纵观古(gǔ)往今来(lái)，放(fàng)眼(yǎn)于(戴choker就是m吗，戴choker什么意思yú)历史的长河(hé)，不能不感(gǎn)到人(rén)生(shēng)的短促。

　　天地悠悠，人生匆匆，短(duǎn)短的几十年真(zhēn)如白驹(jū)之过隙，转(zhuǎn)瞬之间就(jiù)消失了。

　　这种(zhǒng)感(gǎn)叹既可以(yǐ)引出及时行乐的颓废(fèi)思想，也可以引发加倍努力奋斗(dòu)的志气(qì)。

　　自古以来有多少仁人(rén)志士(shì)并(bìng)不因感到人生短暂而(ér)消缺尺沉(chén)颓唐，反而更加振作精神，使自己有限的一生取得接近(jìn)无(wú)限的意(yì)义。

　　正(zhèng)因为陈(chén)子昂抱着这(zhè)种积极态度(dù)，所以他才(cái)“怆然(rán)涕下”。

　　也(yě)正因为(wèi)在悲怆的深层，蕴蓄着一股积(jī)极奋发欲有所作为的豪(háo)气，所(suǒ)以才能引起我们的共鸣。

　　诗人(rén)俯仰(yǎng)古(gǔ)今，深(shēn)感(gǎn)人(rén)生短暂，宇(yǔ)宙无(wú)限，不觉中流下热泪。

　　这是诗人(rén)空怀抱国为民之心(xīn)不(bù)得施展的(de)呐喊。

　　细细(xì)读(dú)来(lái)，悲壮苍(cāng)凉之气油然(rán)而生(shēng)，而长(zhǎng)短(duǎn)不(bù)齐的句法，抑扬变化(huà)的音节，更增添(tiān)了艺术感(gǎn)染力。

　　。

　　　　这首诗(shī)没(méi)有对(duì)幽(yōu)州台作一字描写(xiě)，而只是登台的感慨，却成为(wèi)千(qiān)古(gǔ)名篇。

　　诗篇风格明朗刚健(jiàn)，是具有(yǒu)“汉魏(wèi)风骨(gǔ)”的唐(táng)代(dài)诗(shī)歌的先驱之作，对扫(sǎo)除齐梁浮艳纤(xiān)弱的形式主义(yì)诗风具(jù)有(yǒu)拓疆开路之功。

　　在艺术上，其意境(jìng)雄浑(hún)，视(shì)野开阔(kuò)，使得诗(shī)人的自(zì)我形象更(gèng)加鲜(xiān)亮(liàng)感人(rén)。

　　全诗语言奔放(fàng)，富有感(gǎn)染力，虽然只有短短四句，却在人们面前展现了一幅境界雄浑，浩(hào)瀚(hàn)空旷的艺术画面。

　　诗的前三句粗(cū)笔勾勒，以浩茫宽广(guǎng)的(de)宇宙(zhòu)天地(dì)和沧桑(sāng)易变的古今人事作为深邃(suì)、壮美的背景(jǐng)加(jiā)以衬托。

　　第四句饱蘸感(gǎn)情，凌空一(yī)笔，使抒(shū)情主人公——诗人慷慨(kǎi)悲(bēi)壮的自我形(xíng)象站到了画(huà)面的主位(wèi)上，画面(miàn)顿(dùn)时神韵飞动，光彩照人。

　　从结(jié)构(gòu)脉络上说(shuō)，前两句是俯(fǔ)仰古今，写出时间的绵长；第(dì)三句(jù)登楼眺望，写空间的辽阔(kuò)无(wú)限；第四句写诗(shī)人孤单悲苦的心绪。

　　这样前后相互映照，格外动人。

　　　　在用(yòng)辞造语方面，此诗(shī)深受《楚(chǔ)辞(cí)》特别是其中《远游》篇的影响。

　　《远游》有云：“惟天(tiān)地之无穷兮，哀人生之长勤。

　　往者(zhě)余弗(fú)及兮，来者吾不(bù)闻。

　　”此诗语句即从此化出，然而意境却更苍茫遒(qiú)劲。

　　　　陈子(zi)昂这首感伤之作是由自己(jǐ)在(zài)现实生活中的遭遇触(chù)发的，但是其客观(guān)意义(yì)却远远(yuǎn)超越了他自(zì)身以至他所处的(de)时代的范围，带有一定的(de)广泛性。

　　表现在(zài)这首诗(shī)里的感伤情绪(xù)，和世俗(sú)的忧生叹逝有(yǒu)明显的不同。

　　这是一种在(zài)对事业和人生(shēng)的执(zhí)着追求(qiú)中产生的(de)喟叹

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