什么叫(jiào)人文(wén)关怀，人文关怀体现在哪些方面是关注(zhù)人的生存与发展的。

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什么叫人文关怀，人文关怀体(tǐ)现在哪些方面

概念起(qǐ)源

　　人(rén)文关怀，一般认为发端于西方的人文主义传统，其核心在(zài)于肯定人性和人的价值，

　　要求人的个(gè)性解放和自由平等，尊(zūn)重人的理性思考(kǎo)，关怀(huái)人的精(jīng)神生(shēng)活等(děng)。

　　在思想政治工作视野中，人文(wén)关(guān)怀是指尊(zūn)重人的主体地位和个性差异，关心人丰(fēng)富(fù)多样的个体(tǐ)需(xū)求，激发人的主动性积极性(xìng)创造性，促进人的自由(yóu)全(quán)面(miàn)发(fā)展。

　　具体来说，包括层层递进又(yòu)密切相关的几层涵义:

　　1、承认人(rén)不仅作(zuò)为(wèi)一种物质生(shēng)命的存在(zài)，更是一种(zhǒng)精神、文化(huà)的(de)存(cún)在。

　　2、承认人无(wú)论是(shì)在推动社会发展还是实现(xiàn)自身发展方面都居于核心(xīn)地位或支配地位。

　　3、承认人的价值，追求(qiú)人的社会价值(zhí)和个体(tǐ)价值的统一(yī)、作(zuò)为手段(duàn)和(hé)目的的统(tǒng)一(yī)。

　　4、尊重人的主(zhǔ)体性。

　　人顺颂夏祺的含义，顺颂夏琪不仅是(shì)物质生活的(de)主体，也是(shì)政治生活、精神生活(huó)乃至整个(gè)社会生活的(de)主体，因(yīn)而也是改善人的生活、提(tí)高人的生活品质的(顺颂夏祺的含义，顺颂夏琪de)主体。

　　5、关心人的(de)多(duō)方面(miàn)、多(duō)层次的需要(yào)。

　　不仅关心人物(wù)质(zhì)层面的(de)需(xū)要，更关心(xīn)人精神文化层(céng)面的需要;不仅(jǐn)创(chuàng)造条件满足人的生(shēng)存需要、享受需要(yào)，更(gèng)着力(lì)于人的自(zì)我发展、自我完善需(xū)要(yào)的满(mǎn)足(zú)。

　　6、促进人的自由全面发展。

　　人的全面发展应当(dāng)是自由、积极(jí)、主(zhǔ)动的(de)发展(zhǎn)，而不(bù)是由外力(lì)强制的(de)发展;是各方面素质都得到较(jiào)好(hǎo)的(de)发展或达到一定水平的发展;是在承认人的差异性、特殊(shū)性(xìng)基础上(shàng)的全面(miàn)发(fā)展，是与(yǔ)个性发(fā)展相辅相成(chéng)的全面发展。

　　人文(wén)主义是(shì)以(yǐ)人(rén)为(wèi)本位的世界观，集中体现(xiàn)为对人本身的关注、尊重和重视，它着眼(yǎn)于生命关怀，着眼于人性，注重人的(de)存在、人的价值、人的意义尤(yóu)其是人的心灵、精神和情感。

　　人(rén)既是社会的(de)主(zhǔ)体(tǐ)、历史(shǐ)的主体，又是自(zì)身存在的价值主(zhǔ)体，人不(bù)同于(yú)一般(bān)的物，它的根本是内在(zài)而非外在，因此，文明建设(shè)的根本是精神(shén)。

　　人文(wén)精神倡(chàng)导把情感(gǎn)看作人的基本存(cún)在方式(shì)，社会要关注人的精神(shén)状态和(hé)内(nèi)在需(xū)求，避免人(rén)的异化。

　　改革开放(fàng)以来，我国(guó)经济飞速发展，人民的(de)物质生(shēng)活水平得(dé)到了(le)极大(dà)的提高，物质文(wén)明(míng)的进步使人们(men)的衣食之(zhī)忧得(dé)到解决，市场(chǎng)化为人(rén)们带来了丰厚的利润与物质的(de)享受(shòu)，但市场(chǎng)经济的实用性与功利性特征(zhēng)，又导致了人文精神的弱(ruò)化(huà)和消解。

　　所(suǒ)以，在市场经济(jì)条(tiáo)件下，在现代社会的(de)激烈竞争(zhēng)中(zhōng)，一(yī)方面(miàn)是(shì)人(rén)们对(duì)精神情感关怀的迫切需要必将替代对物(wù)质生活的迫切需要，另(lìng)一方面却是(shì)这种需要与社会所能(néng)提供(gōng)之间的深刻矛盾。

　　因此，在(zài)1994年1月(yuè)的全国宣传(chuán)工作会议上，江泽民总书(shū)记对宣传工作提出了(le)以科学(xué)的理论武装人(rén)，以正确的舆论引(yǐn)导人(rén)，以高尚的精神塑(sù)造人，以优(yōu)秀(xiù)的作(zuò)品鼓舞人的要(yào)求，这一思(sī)想立足于人的自身建设尤其是精神文(wén)明建设，真正做到了高(gāo)瞻远瞩(zhǔ)，体现出了最高领(lǐng)导者的(de)远见(jiàn)卓识，具有(yǒu)深远的(de)意义。

　　新闻报(bào)道作为最重要的宣(xuān)传途(tú)径和最(zuì)常见的文化载体，应当担负(fù)起历史的(de)重任，体现(xiàn)出深刻(kè)的人文(wén)关怀。

　　与此同(tóng)时，人文精(jīng)神的贯注又将深化(huà)新闻(wén)主题、扩(kuò)充新闻内涵、提(tí)升(shēng)报(bào)道品味、引发读者的(de)思(sī)考(kǎo)与共鸣，从而完成新闻信息(xī)价值和(hé)文化价值的双重(zhòng)构建，使新闻报道赢得更多的读者，为自(zì)身的发展开(kāi)拓更为广阔的(de)天地。

　　从(cóng)这一点来(lái)说，走进市场与人文关(guān)怀并不矛盾，二者之(zhī)间的关系是(shì)互动的(de)。

　　人(rén)文关怀的其(qí)核心在(zài)于(yú)肯定人性(xìng)和人的(de)价值(zhí)。

　　要求人的个性解放和(hé)自由平等，尊重人的理(lǐ)性思考(kǎo)，关(guān)怀人的(de)精(jīng)神生(shēng)活等(děng)。

　　在思想(xiǎng)政治工作视野(yě)中，人文关怀是指(zhǐ)尊(zūn)重人的主体地(dì)位和个性差异，关心人丰富多样的个(gè)体(tǐ)需(xū)求，激发人的主动性积极性(xìng)创造性，促进人的自由全面发展(zhǎn)。

　　人文关怀的提出，体现了执政党对人(rén)的关怀、社(shè)会对人的关爱，严肃(sù)的思想政治(zhì)工作(zuò)开始关心(xīn)人内心的(de)感受，引导人们正(zhèng)确对待自(zì)己(jǐ)、他人和社会，正确对(duì)待困难、挫折和(hé)荣誉。

人文关怀是什么意思？

　　人文(wén)关怀就是(shì)对(duì)人的生存(cún)状况的关怀、对人的(de)尊严与符合人性的生活条(tiáo)件的(de)肯定，对人类的解放(fàng)与(yǔ)自(zì)由的追求。

　　人文关怀，一(yī)般认为发端于西方的人文主义传统，其(qí)核心在于肯(kěn)定人性和人的价值(zhí)。

　　人文关(guān)怀是对人的生存状况的(de)关注(zhù)、对人的尊严与符合人(rén)性(xìng)的生活条(tiáo)件的肯定和(hé)对人(rén)类的解放与自由的(de)追求等等。

　　扩展资料

　　在中国，人文关怀精(jīng)神在西周初期就已经初(chū)见端倪，到春秋(qiū)后期逐渐形成(chéng)，自此以后，在中国社会和中国文化中经久不衰，成为中(zhōng)国文化的精(jīng)神和(hé)灵魂。

　　中国古代《周易(yì)》书(shū)中最(zuì)早出现人文一词，意指人际间相互关系(xì)准则(zé)。

　　在中国传(chuán)统人文(wén)关怀思想(xiǎng)中，在(zài)处(chù)理人与人(rén)之间的关系方面，提出了忠义理智信等规(guī)范，在(zài)处世(shì)立(lì)身方(fāng)面提出(chū)诸如(rú)自强、知耻、明(míng)智、节制等规范，同时(shí)，在远神(shén)近(jìn)人、以(yǐ)人为本、注重人对于真善的追(zhuī)求等方面做出(chū)了(le)规范和警示。

　　儒家主张(zhāng)把精力集(jí)中到人事方面，提倡以礼治(zhì)国、以礼行世，为儒家(jiā)文化开辟了一(yī)条远神而近人的人(rén)文(wén)主义道路。

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