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阴肖是指(zhǐ)哪几个(gè)肖
是牛、兔、蛇、羊、鸡、猪的(de)。
子(zi)寅辰(chén)午申(shēn)戌属阳。
丑卯巳(sì)未酉(yǒu)亥属阴。
阳肖:子(zi)鼠、寅(yín)虎、辰龙、午马(mǎ)、申猴、戌狗、
阴肖:丑牛、卯兔、巳(sì)蛇(shé)、未羊、酉鸡、亥猪。
不过生肖以立春作(zuò)为转换(huàn)节点仍有(yǒu)争议,因为地支首先是用于纪月,且干支配对生肖纪时(shí)纪日纪月出现的时(shí)间也比(bǐ)干支(zhī)纪年(nián)和二十四节气的出现(xiàn)要早,而生肖属相作(zuò)为纪年的(de)图腾本意是(shì)便(biàn)于民(mín)众记(jì)忆(yì)使用,而非达成精确计算的科学(xué)性目的。
生肖的记录大多是(shì)以阴历(lì)正月初一为(wèi)转换(huàn)点。
古代历法由官(guān)方制(zhì)定并颁布,具有不(bù)过渡句是什么意思,过渡句是什么意思 举个例子容置疑的权(quán)威,历代(dài)官颁(bān)历书,均有(yǒu)记载干支纪年和生肖,且都(dōu)是从正月初一(yī)转换干支和生肖。
不过从命理学严格定(dìng)义,应从(cóng)立春算(suàn)起。
五(wǔ)行阴(yīn)阳说
明(míng)代叶子奇在《草木子》指出,十二种动物被安排是因(yīn)为形体缺(quē)憾。
术家以十二肖(xiào)配十二辰,每肖各有不足之形(xíng)焉,如鼠无牙、牛无齿、虎无脾(pí)、兔无唇、龙(lóng)无耳、蛇无(wú)足(zú)、马无胆(dǎn)、羊(yáng)无神、猴无臀、鸡无肾、犬(quǎn)无(wú)肠、猪无筋,人(rén)则无不足也。
但明代学者(zhě)朗瑛在(zài)《七类(lèi)修稿》反驳:庶物岂止十二不全者?他提出地支在下,别阴阳当看足趾数目。
鼠前(qián)足四(sì)爪,偶(ǒu)数为阴,后足五爪,奇(qí)数为阳。
子时(shí)前半部为前夜之阴,后半部为当天(tiān)之阳,正(zhèng)好用鼠来象(xiàng)征子。
牛、羊、猪蹄(tí)分,鸡四爪,再加兔缺唇且过渡句是什么意思,过渡句是什么意思 举个例子(qiě)四爪、蛇(shé)舌分,六(liù)者均(jūn)应合(hé)着偶数,属阴,占六地支(zhī)。
虎五爪(zhǎo),龙(lóng)五爪,猴(hóu)、狗(gǒu)也五爪(zhǎo),马蹄圆而不分(fēn),均(jūn)为(wèi)奇数,属(shǔ)阳,连(lián)同属阳的鼠,占六地(dì)支。
阴阳学说解释生肖排(pái)序并非朗瑛(yīng)创(chuàng)见,宋朝(cháo)学(xué)者洪早在《旸谷(gǔ)漫录》中已有类(lèi)似观(guān)点。
朗(lǎng)瑛还将动(dòng)物性情和阴阳学(xué)说相结合,把排序原因具体化:
如子为(wèi)阴(yīn)极(jí),幽潜(qián)陷(xiàn)晦,以鼠配之(zhī)、鼠藏迹也(yě)。
午为(wèi)阳极,显(xiǎn)明刚健.以(yǐ)马配之、马快行(xíng)也。
丑为阴也,俯(fǔ)而(ér)慈爱生焉,以牛配之、牛(niú)有(yǒu)舐犊(dú)。
未为阳(yáng)也,仰而秉礼行焉,以羊(yáng)配之(zhī)、羊有(yǒu)跪(guì)乳(rǔ)。
寅为三阳,阳胜(shèng)则暴(bào),以虎配之、虎性暴也。
申(shēn)为三阴,阴胜则黠(xiá),以猴配之、格性黠也。
日生东(dōng)而有(yǒu)西酉(yǒu)之鸡.月(yuè)生西而有(yǒu)东卯之兔,此阴阳交感(gǎn)之义,故曰卯酉为日月之私门。
今兔舐雄毛则成(chéng)孕(yùn),鸡合踏而无形,皆感而不交者也(yě)。
故卯酉属兔鸡。
辰巳阳起而动作.龙为盛,蛇次(cì)之,故(gù)龙蛇配焉。
龙蛇,变化之物也。
戌亥阴敛而潜寂,狗司夜,猪镇静,故狗猪配焉(yān)。
狗(gǒu)猪,持守之物(wù)也。
佛教说
《法苑珠(zhū)林》引《大集经》:阎浮提外,四方海(hǎi)中,有(yǒu)十二兽,并(bìng)是菩萨化导。
人道初生,当菩萨住窟(kū),即属此兽护持、得益,故汉地十(shí)二辰依此行也。
但佛教于(yú)东(dōng)汉才传入,此说不攻自破。
12生肖(xiào)阴肖有哪(nǎ)几个肖
12生肖(xiào)中阴肖有牛、兔、蛇、羊、鸡、猪。
子寅辰午申戌属阳。
丑卯巳未酉亥属阴。
阳肖:子鼠、寅(yín)虎、辰龙、午马、申猴(hóu)、戌狗、
阴肖:丑牛、卯兔(tù)、巳(sì)蛇(shé)、未羊、酉鸡(jī)、亥猪。
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非常不错
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是吗
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哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了