不积(jī)跬步到底(dǐ)读(dú)gui还是kui，日积跬步(bù)以至千(qiān)里(lǐ)是啥意思(sī)是每天半步(bù)半步的积(jī)累起来，一段时间后就是(shì)一(yī)千里路的。

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不积跬步到底(dǐ)读gui还是kui，日(rì)积跬(kuǐ)步以至千里是啥(shá)意思

　　比喻(yù)学习应该有恒心，要坚(jiān)持下去，不要(yào)半途而废。

　　出自(zì)《荀(xún)子·劝学》：“不积跬步，无以至千里；

　　不积小(xiǎo)流，无(wú)以成江海(hǎi)。

　　”

　　积土成山，风(fēng)雨兴焉；

　　积(jī)水成渊(yuān)，蛟龙生焉；

　　积善(shàn)成德(dé)，而神明自得，圣心备(bèi)焉。

　　故不(bù)积跬(kuǐ)步(bù)，无以(yǐ)至千里；

　　不积小流，无以成江海。

　　骐骥一跃，不能(néng)十步；

　　驽马十驾，功在不舍。

　　锲而舍之，朽木(mù)不折；

　　锲而不舍，金石可镂(lòu)。

　　蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食(shí)埃土，下饮(yǐn)黄泉，用(yòng)心一(yī)也。

　　蟹六(liù)跪而二螯，非蛇鳝(shàn)之穴无可寄(jì)托者，用心躁也。

　　堆积土石(shí)成了高山，风雨从这里兴起；

　　汇积水流(liú)成为深渊，蛟龙从(cóng)这儿产(chǎn)生；

　　积(jī)累善行养成高尚的道德，精神得(dé)到(dào)提升，圣(shèng)人的心境(jìng)由此具备。

　　所以不(bù)积(jī)累一(yī)步半步的行程，就没有办(bàn)法(fǎ)达到千里之远；

　　不积累细(xì)小的流(liú)水，就(jiù)没有办法汇成江河大海(hǎi)。

　　骏(jùn)马一跨跃，也不足十步远；

　　劣马连走(zǒu)十(shí)天，它(tā)的成(chéng)功在于不停止。

　　如(rú)果刻几下就停下来了(le)，那(nà)么腐朽的(de)木头也刻不断。

　　如果不停地(dì)刻下去，那(nà)么金石也(yě)能雕刻成功。

　　蚯蚓没有锐(ruì)利(lì)的爪子和牙(yá)齿，强健的(de)筋骨，却能向(xiàng)上吃到(dào)泥土，向下喝到地(dì)下的泉水，这(zhè)是由于它用心(xīn)专一。

　　螃蟹有六条腿，两(liǎng)个蟹钳，但是没有蛇、鳝的洞穴它就(jiù)无处(chù)藏(cáng)身，这是因为它用心浮躁(zào)。

不积跬步(bù)读(dú)音(yīn)kui还是gui？

　　kuǐ

　　不(bù)积跬步绝旅(lǚ)，是一个(gè)汉语成语(yǔ)。

　　跬步 kuǐ bù 亦作“蹞(kuǐ)步”。

　　指一(yī)步半步。

　　常与(yǔ)后句(jù)“无(wú)以至千(qiān)里(lǐ)”连用(yòng)，意为(wèi)做事情不一点一点积累(lèi)，就永远无法(fǎ)达成(chéng)目的。

　　荀(xún)子(zi)《劝学篇》：

　　故不(bù)积跬步，无以至千(qiān)里；不(bù)积小流，无以成(chéng)江海(hǎi)。

　　意义

　　全(quán)句液咐的意(yì)思是(shì)：没有一步半步的累计，就没有(yǒu)李白《江湖行》全诗及翻译注释，李白《江湖行》全诗及翻译办(bàn)法到(dào)达(dá)千里的地方；不积累小河(hé)流，就没有办(bàn)法(fǎ)汇成(chéng)江海。

　　比喻积(jī)累(lèi)的作用，可以充(chōng)实、丰富、完善自己(jǐ李白《江湖行》全诗及翻译注释，李白《江湖行》全诗及翻译)。

　　可用(yòng)来论说学(xué)习工作贵在不断积累(lèi)。

　　扩展资料

　　荀子（约公元前313－前238），名况，字卿，汉族，因避西汉宣帝刘(liú)询讳，因“荀”与“孙”二字古音(yīn)相通，故又称孙(sūn)卿(qīng)。

　　周朝战国末期赵(zhào)国人。

　　著名思(sī)想家、文(wén)学家、政治家，儒家(jiā)代表人物(wù)之一(yī)，时(shí)人(rén)尊称(chēng)“荀(xún)卿”。

　　曾(céng)并埋凳(dèng)三(sān)次出齐国稷下(xià)学宫的(de)祭酒(jiǔ)，后为(wèi)楚兰(lán)陵（今山东兰陵(líng)）令。

　　荀子对(duì)儒(rú)家思(sī)想有(yǒu)所发(fā)展(zhǎn)，提倡性(xìng)恶论，常被与孟子的性善(shàn)论比(bǐ)较。

　　对重(zhòng)整儒家典籍也有相当(dāng)的贡献。

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