克己(jǐ)慎独守心明性(xìng) 什么意(yì)思出(chū)自哪里，心有山海 静而不(bù)争什么意思是克己(jǐ)慎(shèn)独守(shǒu)心明性意思是尊从自己内心的良知，不(bù)混浊(zhuó)、不盲(máng)从、此心光明的。

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克(kè)己(jǐ)慎独守(shǒu)心明性 什(shén)么意思出(chū)自哪(nǎ)里(lǐ)，心有山海 静而不(bù)争(zhēng)什(shén)么(me)意思

　　克(kè)己(jǐ)慎独守(shǒu)心明性(xìng)意思是尊从自己内心的良知，不混浊、不盲从、此心光明。

　　克己(jǐ)：是指培养节制自己的(de)能(néng)力。

　　慎独：是指在(zài)个(gè)人独处(chù)时也要(yào)严格要求自己，是对个人内心深处比较隐蔽(bì)的思想意识进(jìn)行自律的一种修养方式(shì)，防止错误思想及私欲，邪念不生，时时(shí)保持正念，对(duì)自(zì)觉性要(yào)求更(gèng)高(gāo)。

　　“慎”就是小心谨慎(shèn)、随时戒备，“独”就是独(dú)处、独自行事。

　　意(yì)思是说严格控制自己(jǐ)的(de)欲望，不靠别人监督，自觉控(kòng)制自(zì)己的(de)欲望(wàng)。

　　“慎独”：是一(yī)种修为境界。

　　怎么达(dá)到“慎独”这种境界：树立(lì)远大理想(xiǎng)和抱负，不断地提高自己的修养。

　　包含态度与(yǔ)方法、谨(jǐn)慎治学(xué)态(tài)度、推(tuī)动(dòng)“知行反”认(rèn)识模(mó)式，以(yǐ)穷理尽性地(dì)形成(chéng)完(wán)整的(de)系(xì)统知识、慎全独一。

克己慎独(dú)守心明性(xìng)出自哪里？

　　完(wán)整(zhěng)为(wèi)：克己，慎独，守心，明性。

　　以克人(rén)之心克己，以容己之心容(róng)人(rén)。

　　出自《礼记中庸》。

　　君子(zi)慎独，不欺暗室颂首(shǒu)肆，卑(bēi)以(yǐ)自牧，含章可贞(zhēn)，大丈夫立于天地之(zhī)间，当养天地浩然(rán)正(zhèng)气，行光明磊落之事，克己，慎独，守心，明性，以(yǐ)克人(rén)之心克己，以容(róng)己之心容人。

　　意思是君子在独处时，即使(shǐ)别人看不(bù)见(jiàn)、听不见，也要谨(jǐn)慎(shèn)不苟，不(bù)做违反道德法(fǎ)律(lǜ)之(zhī)事，不负良知，不(bù)欺(qī)内心，纳百川，严于律己。

　　对(duì)慎独的解读：

　　慎独表明的是(shì)一种(zhǒng)人生态度，表(biǎo)里如(rú)一；彰显的(de)是一(yī)种人生境界，襟怀(huái)坦(tǎn)白。

　　我芹哗国历只要开窗一定不会煤气中毒吗，怎么判断煤气是不是漏了史(shǐ)上涌现出(chū)许(xǔ)多秉持(chí)这一(yī)野轿(jiào)操守的君子(zi)：如(rú)东(dōng)汉(hàn)杨震“天知、地知(zhī)、你知(zhī)、我知”慎独拒(jù)礼；三国时刘备(bèi)“勿以恶小而为之，勿以善小而(ér)不为”。

　　宋代袁采“处(chù)世当无只要开窗一定不会煤气中毒吗，怎么判断煤气是不是漏了愧于心”；元代许衡(héng)不食无主之(zhī)梨，只因“梨虽(suī)无主，我(wǒ)心有主”；清(qīng)代叶(yè)存仁“不畏(wèi)人知畏(wèi)己知”，凡此种种，无一不是慎独自(zì)律、追求道德完善的体现。

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