提(tí)到湘西赶尸，大(dà)家(jiā)可能(néng)没见过但肯(kěn)定听过。不论是影(yǐng)视剧还(hái)是小(xiǎo)说里，很多剧情都是(shì)以湘西(xī)赶尸为原型。湘西(xī)赶尸，是利用什么(me)原理能让尸体行走和(hé)跳(tiào)跃的？湘西赶尸，是湘西地区的一种巫文化。是将客死他(tā)乡(xiāng)之人的尸体(tǐ)带回(huí)家(jiā)乡(xiāng)的一种方法，好让他(tā)们落叶归根，入土为安。

湘西(xī)赶尸

湘西在哪里(lǐ)？赶尸又是(shì)如何操作的？

湘(xiāng)西，亦称(chēng)湘西地(dì)区、大(dà)湘西，一般是对包括张家界市、湘西自治(zhì)州、怀化市以(yǐ)及邵阳(yáng)市西部(bù)诸县（绥宁等）在内的整个湖南西部地区的统称(chēng)。赶(gǎn)尸这一技术起源于清朝中期，起初是(shì)船运的方式。但，三(sān)峡的(de)一段水路并不(bù)平稳，船(chuán)只沉(chén)没偶有发生(shēng)，为了(le)死者的安全，船运也逐(zhú)渐淘汰了，赶尸便应运(yùn)而生。

湘西赶尸

如何赶尸？

人都已经死了，如何(hé)能(néng)行(xíng)走？影视剧(jù)我们(men)常能看到，午夜(yè)时分，赶尸人都穿(chuān)着一双草鞋(xié)，身上穿一身(shēn)青(qīng)布长衫(shān)，腰间系(xì)一黑色腰带，头上戴一顶青布帽(mào)，手执铜(tóng)锣，腰包藏着一包(bāo)符，走在尸体(tǐ)前面(miàn)，嘴里还念念有词(cí)“湘(xiāng)西赶尸，生(shēng)人回避”。而尸体(tǐ)则用草绳穿起(qǐ)来走在赶(gǎn)尸(shī)人身后。既然(rán)已成(chéng)尸体，自然以(yǐ)失去(qù)生(shēng)命体征，亦不能动。所(suǒ)以(yǐ)，尸(shī)体是如何行(xíng)走的(de)？对于这一点说法众多。

湘西赶尸(shī)原理

1、分尸—背尸(shī)

据报道说有运尸匠会只留下尸体(tǐ)的头和四肢(zhī)而抛弃躯干(gàn)，而另用(yòng)稻草(cǎo)等扎一个(gè)新躯干。而搬运时一名运(yùn)尸匠会把尸体背上，然(rán)后一起套(tào)上(shàng)黑(hēi)尸布。为防止(zhǐ)死者家属看穿，赶尸匠会独办收(shōu)殓(liàn)，只让家属粗看尸体。的确，通常到目的地两三天前，赶尸人会(huì外国人那方面确实很厉害吗，嫁给外国人会不会撑坏)事先通知(zhī)死者家属，准(zhǔn)备好衣衾棺材，等“尸(shī)体”一(yī)到(dào)，立刻将寿衣帽、寿鞋给死(sǐ)人穿戴齐备(bèi)，装进寿外国人那方面确实很厉害吗，嫁给外国人会不会撑坏木。入(rù)殓过程，全(quán)由“赶尸”者承担，绝对不允许旁人插手(shǒu)和旁观，正(zhèng)如出发时将尸体“扶(fú)出棺材”不允许窥视一样。入(rù)殓过程(chéng)也必须(xū)是三更半夜，而不允许其他人观看，依据赶尸人的说法是(shì)生人靠近尸体，会有“尸变”发生。其实，这(zhè)只是害(hài)怕(pà)其他(tā)人发现他们(men)将尸体分(fēn)解而编造出来的(de)谎言。

但这种解(jiě)释没(méi)有说明如(rú)何(hé)同时(shí)运多(duō)具尸体(tǐ)，也没有解释(shì)尸体如何蹦跳状前进。

湘(xiāng)西赶尸原理

2、竹(zhú)运

台湾媒体的分析认为运尸的(de)主要工(gōng)具是(shì)竹子。运尸匠(jiàng)用竹子穿(chuān)过死者(zhě)大袖(xiù)寿衣的腋(yè)下，将(jiāng)数具尸(shī)体(tǐ)排在一起，前后两(liǎng)名运尸匠(jiàng)便(biàn)可(kě)抬竹子运(yùn)尸。尸(shī)体的双臂被绑(bǎng)在竹子(zi)上，大袖(xiù)使得竹(zhú)子可以(yǐ)被遮(zhē)住；而竹(zhú)子的韧性使(shǐ)得前进时(shí)会上(shàng)下晃动，带动尸体同(tóng)样上(shàng)下(xià)晃动，远观便有如尸(shī)体蹦(bèng)跳状(zhuàng)前进(jìn)了(le)。

人死后尸体会发僵(jiāng)发(fā)硬，利(lì)用竹子也确实是个不(bù)错的办法。并且从川边到湘西，地理(lǐ)条(tiáo)件是向下倾斜的，走的一(yī)般都是向下的斜坡(pō)，重力势(shì)能转化为动能，尸体架子(zi)就能行动方便，也(yě)省劲儿。而这些小路，都是赶尸(shī)人精心选(xuǎn)择(zé)，上坡极少(shǎo)，而遇到上坡路只好一个(gè)个背上去了。

湘西赶(gǎn)尸

3、黑帮(bāng)走私

一些(xiē)人(rén)是真赶尸，而在乱世(shì)一些(xiē)人则是以赶尸为由干(gàn)着走私的行当。他们为了获取暴利，就(jiù)打着赶(gǎn)尸人的(de)名头，走私食盐、火柴等生活(huó)必(bì)需品，贩卖给湘西的(de)贫苦(kǔ)生(shēng)活，再将他(tā)们(men)的药材带出大山卖得高价。由于这些都是见(jiàn)不得(dé)的勾当，所(suǒ)以利用赶(gǎn)尸为由(yóu)就再适合不过(guò)了(le)！

湘西赶尸(shī)

现在的湘西(xī)还有赶尸人吗？

如今，由(yóu)于科技的发展，人们思想的解放，赶(gǎn)尸(shī)已(yǐ)然不复存(cún)在。已(yǐ)悄(qiāo)然演(yǎn)变成了一种文(wén)化！在湘西一(yī)些地区每当夜(yè)幕降临，赶(gǎn)尸(shī)作为(wèi)一项民俗用舞蹈形式呈现在游客面(miàn)前(qián)。当神秘的色彩被科学荡涤，我们(men)会发现湘西赶尸其实是特定历史(shǐ)文(wén)化环(huán)境下楚巫文化的一(yī)个小小延(yán)伸，是特定人群(qún)（如巫师）为满(mǎn)足人(rén)们叶落归(guī)根(gēn)的心愿而将某些传统文外国人那方面确实很厉害吗，嫁给外国人会不会撑坏化资源转(zhuǎn)化为生计方式(shì)的结(jié)果(guǒ)。

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