蘑菇头比较大做起来，女不怕粗短就怕蘑菇头-中国书画艺术

蘑菇头比较大做起来，女不怕粗短就怕蘑菇头千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千(qiān)山暮雪表(biǎo)达的意(yì)思是什么(me)，千山暮雪(xuě)表(biǎo)达(dá)的意境是“千山暮雪(xuě)”表达的意思是夜幕下(xià)，冰(bīng)雪覆盖在连(lián)绵(mián)无尽群峰之(zhī)上的(de)。

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千山暮(mù)雪(xuě)表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　“千(qiān)山暮雪”表(biǎo)达的(de)意思是夜幕下(xià)，冰雪覆(fù)盖在连绵无尽群峰之上(shàng)。

　　此(cǐ)词是词人为雁(yàn)殉(xùn)情(qíng)而死(sǐ)的事所感动(dòng)而作的，寄(jì)托自己对(duì)殉情(qíng)者(zhě)的哀思。

　　出自金代(dài)词人元好问的《摸鱼儿·雁(yàn)丘(qiū)词》。

　　原文：

　　乙丑(chǒu)岁赴试并州(zhōu)，道逢捕雁(yàn)者云：“今旦获一雁，杀之矣。

　　其脱(tuō)网者悲(bēi)鸣不(bù)能(néng)去，竟(jìng)自(zì)投于地(dì)而(ér)死。

　　”予因买(mǎi)得(dé)之，葬之汾水之上，垒石为识，号曰(yuē)“雁丘”。

　　同行(xíng)者多为赋(fù)诗，予亦有《雁丘词》。

　　旧所作(zuò)无宫商，今(jīn)改定之。

　　问世间，情(qíng)是何(hé)物，直(zhí)教生死相许？天南地北双飞(fēi)客，老翅几回寒暑(shǔ)。

　　欢乐趣(qù)，离别苦(kǔ)，就(jiù)中更有痴(chī)儿(ér)女。

　　君(jūn)应(yīng)有语：渺万里(lǐ)层云，千山暮雪(xuě)，只影向谁去？

　　横汾(fén)路，寂(jì)寞(mò)当年箫(xiāo)鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚些何嗟(jiē)及，山鬼(guǐ)暗(àn)啼风雨。

　　天(tiān)也妒，未信与，莺儿燕子(zi)俱黄土。

　　千秋万(wàn)古，为留(liú)待骚人，狂歌(gē)痛饮，来访雁丘处(chù)。

　　译文：

　　天啊！请问世间(jiān)的各位(wèi)，爱情究竟是什么，竟会令这两(liǎng)只(zhǐ)飞雁以生死来相对待？南(nán)飞北归遥远(yuǎn)的路程都比翼双飞，任它多少的(de)冬(dōng)寒(hán)夏(xià)暑，依旧恩爱相依为命。

　　比(bǐ)翼双飞(fēi)虽然快乐，但离(lí)别才真的(de)是(shì)楚(chǔ)痛难受。

　　到(dào)此刻，方知这(zhè)痴情的双雁竟比(bǐ)人间(jiān)痴情儿女更加痴情！相(xiāng)依相伴，形影不(bù)离的情侣已逝(shì)，真(zhēn)情的雁儿(ér)心里应(yīng)该(gāi)知(zhī)道，此去万里，形(xíng)孤影(yǐng)单，前程渺渺(miǎo)路漫漫(màn)，每年寒暑，飞万(wàn)里(lǐ)越千山，晨(chén)风暮雪，失去一生的至爱，形单影只(zhǐ)，即使(shǐ)苟且(qiě)活(huó)下去又(yòu)有(yǒu)什么意(yì)义(yì)呢？

　　这汾水一带，当年本是汉武帝巡幸游乐的(de)地方，每(měi)当武帝出巡，总是箫鼓喧(xuān)天，棹歌四起，何等热闹(nào)，而今却是冷烟衰草，一派萧条冷落。

　　武帝已(yǐ)死(sǐ)，招魂也无济于事(shì)。

　　女山(shān)神因之枉自悲(bēi)啼，而(ér)死者(zhě)却不会再(zài)归来了！双雁(yàn)生死相许(xǔ)的深(shēn)情连上天(tiān)也(yě)嫉妒，殉情的大雁决不会和莺(yīng)儿燕子一般，死后化(huà)为一抔(póu)尘土。

　　将会(huì)留得生前身后名，与世(shì)长存。

　　狂歌纵(zòng)酒，寻(xún)访雁丘坟故(gù)地，来(lái)祭奠(diàn)这一对爱侣(lǚ)的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼(yú)儿：一名《摸鱼子》，又名(míng)《买陂塘》《迈陂塘》《双蕖怨(yuàn)》等(děng)。

　　唐教坊曲(qū)，后用(yòng)为词牌。

　　宋词(cí)以晁补之《琴趣外(wài)篇》所收为最早。

　　双片一百一十六字，前(qián)片六仄韵，后(hòu)片七仄韵。

　　双结倒数第三句第一(yī)字皆领格(gé)，宜用(yòng)去声(shēng)。

　　②乙(yǐ)丑岁：金章宗泰和五年（公(gōng)元1205年(nián)），当时元好问年仅十六岁。

　　③赴试并(bìng)州：《金史·选举志》载(zài)：金代选举之制，由乡至(zhì)府，由府至省(shěng)及殿试(shì)，凡四试。

　　明昌(chāng)元年(nián)罢免乡试。

　　府(fǔ)试试期在秋八(bā)月(yuè)。

　　府试处所承安四年(nián)赠太原，共(gòng)为十处(chù)。

　　④识(shí)（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆(qìng)《大清一统志》：雁(yàn)丘在阳(yáng)曲县西汾(fén)水旁。

　　金元(yuán)好问(wèn)赴府试……累土为丘(qiū)，作《雁丘词(cí)》。

　　⑥无宫(gōng)商：不协音(yīn)律(lǜ)。

　　⑦直(zhí)教：竟使(shǐ)。

　　⑧许(xǔ)：随从。

　　⑨双飞客(kè)：大雁双宿双(shuāng)飞，秋去春来，故云(yún)。

　　⑩平楚(chǔ)：楚指丛木。

　　远(yuǎn)望树(shù)梢齐平(píng)，故称(chēng)平楚(chǔ)。

　　⑪何嗟(jiē)及：悲叹无(wú)济于事。

　　⑫山鬼(guǐ)：《楚辞·九歌(gē)·山鬼(guǐ)》篇(piān)指山神，此指(zhǐ)雁魂。

　　⑬骚人：诗人(rén)。

　　赏析：

　　词(cí)的开篇用问句，突如其来，先声夺(duó)人，犹(yóu)如盘马弯弓，为下文(wén)描写(xiě)雁的殉情蓄足了笔势(shì)，也使大雁殉情的内(nèi)在(zài)意义得以升华。

　　“问世间，情(qíng)为(wèi)何物(wù)，直教生死相许”，大雁的生死至情深深地震撼了作者，他将自(zì)己的(de)震惊、同(tóng)情、感动，化(huà)为有力的诘问，问自己、问世人、问(wèn)苍天，究竟“情(qíng)是何(hé)物”？起句陡然(rán)发问(wèn)似雷霆万(wàn)钧，破空而来；

　　如(rú)熔岩沸腾，奔涌而(ér)出。

　　“天(tiān)南地(dì)北双(shuāng)飞客，老(lǎo)翅几回寒暑”，这(zhè)二(èr)句写雁的感(gǎn)人生活(huó)情景。

　　大雁秋天南(nán)下(xià)越冬而春天北归(guī)，双宿双飞。

　　作(zuò)者称他们为“双飞客”，赋予(yǔ)它(tā)们的比翼双飞以世间(jiān)夫妻(qī)相爱的理想色彩。

　　“欢乐趣，别(bié)离苦，是中(zhōng)更有痴儿女”，是(shì)中：于此(cǐ)，在这里面。

　　这几句(jù)是说(shuō)大雁长期以来共同生活，既是(shì)团(tuán)聚的快乐，也有离别的酸楚(chǔ)，在平平(píng)淡淡的生活中(zhōng)形(xíng)成了难以割(gē)舍的一往深情。

　　“君应(yīng)有语：渺万里层云，千山暮雪，只影为(wèi)谁去(qù)”，君：指殉情(qíng)的大雁。

　　这四(sì)句是(shì)对(duì)大雁殉情前心理活动细(xì)致入微的(de)揣摩描写。

　　当网罗惊破(pò)双(shuāng)栖梦之后(hòu)，作者认为孤雁心中必然(rán)会进行生与死、殉情与偷生的矛盾斗争。

　　但这(zhè)种犹(yóu)豫(yù)与(yǔ)抉择(zé)的过(guò)程并未影响大雁(yàn)殉情的挚诚。

　　“横汾路，寂寞当年箫鼓，荒(huāng)烟依旧平(píng)楚”，这几句借助对历史盛迹的(de)追忆与(yǔ)对眼前(qián)自然景物的描绘(huì)，渲染了大雁殉情的(de)不朽意(yì)义。

　　“横汾路(lù)”指当年汉武(wǔ)帝巡幸处。

　　“寂寞当年(nián)箫(xiāo)鼓”是倒装句，即当年箫鼓寂寞。

　　招魂楚些何嗟(jiē)及(jí)，“山鬼自啼风雨”，句末(mò)象声词。

　　《楚辞·招魂》句尾(wěi)均用(yòng)“些”字，所以称“楚些”。

　　这句(jù)意思是武帝已死，招魂(hún)无济(jì)于事。

　　《楚辞·九(jiǔ)歌》中(zhōng)有《山鬼(guǐ)》篇，描写山中女(nǚ)神失恋的悲哀(āi)。

　　“未信与，莺儿燕子俱黄(huáng)土”，大雁生死相许的深情连上天也(yě)嫉妒，所以这对殉情的大雁决不会(huì)和一般的莺儿燕(yàn)子一样化为黄土(tǔ)。

　　而是“留得生前身(shēn)后名”，与(yǔ)世长存。

　　这几句从(cóng)反面衬托，更加突出了大(dà)雁殉情的崇(chóng)高，为(wèi)下文寻访雁丘(qiū)作好铺(pù)垫。

　　千(qiān)秋万古。

　　“为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处”，这是从正面对(duì)大雁(yàn)的称(chēng)赞。

　　词人展开想(xiǎng)象，千秋万古后，也(yě)会(huì)有(yǒu)像他和他的朋(péng)友们(men)一样的“钟于情”的骚人墨客，来寻访这小小的(de)雁(yàn)丘，来(lái)祭奠这一对(duì)爱侣的亡(wáng)灵(líng)。

　　“狂歌痛饮”生动地(dì)写(xiě)出了人们的感动之深(shēn)。

　　全词结尾，寄寓了词人对殉情者的深切哀(āi)思，延伸(shēn)了(le)全(quán)词的历(lì)史跨度(dù)，使主题(tí)得以升华。

　　创作背景：

　　金章宗泰和五年（公元1205年(nián)），年仅(jǐn)十六(liù)岁的青年诗人元好问，在赴并州应试(shì)途中，听一(yī)位捕雁者说，天(tiān)空中一对比翼双飞的大雁，其中(zhōng)一只(zhǐ)被捕杀后，另一(yī)只大雁从天上一头栽了下来，殉情而死(sǐ)。

　　年轻的(de)诗人便买下这一对(duì)大雁，把它(tā)们(men)合葬在(zài)汾水旁，建了一个小小的坟墓(mù)，叫(jiào)“雁丘”，并写(xiě)《雁丘(qiū)》辞一(yī)阕(què)，其后(hòu)又加以修改，遂成这首著名的《摸(mō)鱼儿·雁丘词》。

　　作者简(jiǎn)介：

　　元好(hǎo)（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕之，号遗山，世称遗山先生。

　　太原秀容（今山(shān)西忻州）人。

　　金末(mò)至大蒙古国时期著(zhù)名文学(xué)家、历史学家。

　　元(yuán)好问(wèn)是宋金对峙时期北方文学的主要代表、文坛盟主，又(yòu)是(shì)金元之际在文学上承前启后的桥梁，被尊为(wèi)“北方文雄”、“一代文(wén)宗”。

　　他擅(shàn)作诗(shī)、文、词、曲。

　　其中以诗作(zuò)成就(jiù)最高，其“丧乱诗”尤为(wèi)有(yǒu)名；

　　其(qí)词为金代(dài)一朝(cháo)之冠，可与两宋名家媲(pì)美；

　　其散(sàn)曲虽传世(shì)不多(duō)，但(dàn)当时影响很大(dà)，有倡导之功。

　　有《元遗山先(xiān)生(shēng)全集》《中(zhōng)州集》。

千山暮(mù)雪的意思是(shì)什么

　　千山暮雪指夜幕下，冰雪覆盖在连绵无尽群峰(fēng)之上,是(shì)作者借周围景物衬(chèn)托大(dà)雁殉情后的凄苦。

　　这句(jù)话出自于"问世间(jiān)、情是何(hé)物，直教生死相迅纯(chún)扰许(xǔ)。

　　天南地北(běi)双飞亩旦客，老翅几回寒(hán)暑。

　　欢乐趣，离别(bié)苦，就中(zhōng)更(gèng)有痴儿女。

　　君(jūn)应有语，渺万(wàn)里层云，千(qiān)山暮雪(xuě)，只影(yǐng)向谁去。

　　横汾路，寂寞当(dāng)年箫鼓，荒烟(yān)依旧(jiù)平楚。

　　招魂楚些何嗟及，山(shān)鬼暗啼(tí)风(fēng)雨。

　　天(tiān)也妒，未信与，莺儿(ér)燕(yàn)子俱黄土。

　　千秋万古，为(wèi)留待骚人，狂(kuáng)歌痛饮，来访(fǎng)雁邱处。

　　作者裤(kù)兆：元好问(wèn)

　　词名(míng)：《摸鱼儿·雁丘词》

　　千山暮雪(xuě)表达的意(yì)思(sī)是什(shén)么，千山暮雪表达的意(yì)境是“千山暮(mù)雪(xuě)”表达的意思是夜幕下，冰雪覆(fù)盖在连绵无尽群峰之(zhī)上的(de)。

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千(qiān)山暮雪表达的(de)意(yì)思是什么(me)，千山暮(mù)雪表达的意境(jìng)

　　“千(qiān)山暮雪”表达的意思是夜幕下，冰(bīng)雪覆盖在连绵(mián)无尽(jǐn)群峰之上。

　　此词是词人为(wèi)雁殉情而死的(de)事所感动(dòng)而作的(de)，寄托自己对殉情(qíng)者的哀思。

　　出(chū)自金代词人元好问的(de)《摸鱼儿(ér)·雁丘(qiū)词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试(shì)并州(zhōu)，道(dào)逢捕雁者(zhě)云：“今(jīn)旦获一雁，杀之(zhī)矣(yǐ)。

　　其(qí)脱网(wǎng)者悲鸣不能去，竟(jìng)自投于地而(ér)死。

　　”予因买(mǎi)得之(zhī)，葬(zàng)之(zhī)汾水之(zhī)上，垒石为识，号(hào)曰“雁丘”。

　　同行者多为赋诗，予(yǔ)亦有《雁丘词》。

　　旧所(suǒ)作无(wú)宫商，今改定之。

　　问世间，情是(shì)何物，直教生死(sǐ)相许？天南(nán)地北双(shuāng)飞客(kè)，老翅几(jǐ)回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦(kǔ)，就(jiù)中更有痴儿女(nǚ)。

　　君应有语：渺万里层(céng)云(yún)，千山暮雪，只影向谁去？

　　横汾路，寂(jì)寞当(dāng)年箫(xiāo)鼓，荒烟依旧平楚。

　　招(zhāo)魂楚些何嗟及，山鬼暗啼(tí)风雨。

　　天(tiān)也妒，未(wèi)信与(yǔ)，莺儿燕子(zi)俱黄土。

　　千秋万古，为留待骚人，狂歌痛(tòng)饮，来(lái)访雁(yàn)丘处。

　　译文：

　　天啊！请问(wèn)世间的各位，爱(ài)情(qíng)究竟是什么，竟会令这(zhè)两只飞雁以生死来相对待(dài)？南(nán)飞北归遥远的(de)路(lù)程都比翼双(shuāng)飞，任它多少的冬寒夏暑，依旧恩爱相(xiāng)依为命。

　　比翼双飞虽然快(kuài)乐，但离别才真(zhēn)的是楚痛难受。

　　到此刻，方(fāng)知这痴情(qíng)的双雁竟比(bǐ)人间(jiān)痴(chī)情儿女更加(jiā)痴(chī)情！相依相伴，形影不离的情侣已逝，真(zhēn)情的雁儿心(xīn)里应该知道，此去万里(lǐ)，形孤影(yǐng)单，前程渺渺路漫漫，每(měi)年寒暑，飞万(wàn)里(lǐ)越(yuè)千山(shān)，晨风(fēng)暮雪，失去(qù)一生的至(zhì)爱，形(xíng)单影只，即使苟且活下去又有什(shén)么意(yì)义(yì)呢？

　　这(zhè)汾水一带，当年(nián)本是汉(hàn)武帝巡(xún)幸游乐的地(dì)方(fāng)，每当武(wǔ)帝出巡，总是箫鼓喧天，棹歌四(sì)起(qǐ)，何等热闹，而今却(què)是冷(lěng)烟衰草，一(yī)派萧条冷落。

　　武帝(dì)已死，招魂也无济于事。

　　女(nǚ)山(shān)神因(yīn)之(zhī)枉自(zì)悲啼，而(ér)死者却不会(huì)再归来了！双雁生死(sǐ)相许的深情连上天(tiān)也嫉妒，殉情的大雁决不会和莺儿燕子一般，死后化为一抔尘土。

　　将会留得(dé)生前身(shēn)后名，与(yǔ)世长存。

　　狂歌纵酒(jiǔ)，寻访(fǎng)雁丘坟(fén)故地(dì)，来祭奠这一(yī)对爱侣的亡灵。

　　注(zhù)释：

　　①摸鱼儿：一(yī)名《摸(mō)鱼子》，又名《买陂塘》《迈陂塘》《双蕖怨》等(děng)。

　　唐教坊(fāng)曲(qū)，后用为词牌。

　　宋词以晁补之《琴趣(qù)外(wài)篇》所收为最早(zǎo)。

　　双片一百一(yī)十六(liù)字，前片六仄韵，后(hòu)片(piàn)七仄韵。

　　双结倒数第(dì)三句第一字皆领(lǐng)格，宜用去声。

　　②乙丑(chǒu)岁：金章(zhāng)宗(zōng)泰和五(wǔ)年(nián)（公元1205年），当(dāng)时元好问年仅(jǐn)十(shí)六岁(suì)。

　　③赴试(shì)并州：《金史(shǐ)·选举志》载：金代(dài)选(xuǎn)举(jǔ)之制，由乡至(zhì)府，由府至省及殿试(shì)，凡四试。

　　明(míng)昌(chāng)元年罢免乡试。

　　府(fǔ)试试期在(zài)秋八(bā)月。

　　府试(shì)处(chù)所承安四年赠太原，共为十处。

　　④识（zhì）：标志(zhì)。

　　⑤雁(yàn)丘：嘉庆《大清一(yī)统志》：雁丘(qiū)在(zài)阳曲县西汾水旁。

　　金元好(hǎo)问赴府试……累土为丘(qiū)，作《雁丘词(cí)》。

　　⑥无宫(gōng)商(shāng)：不(bù)协(xié)音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随(suí)从。

　　⑨双飞(fēi)客：大(dà)雁双宿(sù)双飞，秋去(qù)春来，故云。

　　⑩平(píng)楚：楚(chǔ)指丛木。

　　远(yuǎn)望树(shù)梢齐平，故称平楚。

　　⑪何嗟(jiē)及(jí)：悲叹无济于事。

　　⑫山(shān)鬼：《楚辞·九(jiǔ)歌(gē)·山(shān)鬼》篇指山神(shén)，此(cǐ)指雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词的(de)开(kāi)篇用问句，突如(rú)其(qí)来(lái)，先声夺人，犹如盘(pán)马弯弓，为下(xià)文描写雁的殉情蓄(xù)足了笔势，也使(shǐ)大(dà)雁殉情的内在意义得以(yǐ)升(shēng)华(huá)。

　　“问世间，情为何(hé)物，直教生死相许(xǔ)”，大雁(yàn)的生死至情(qíng)深深地震撼了作者，他将(jiāng)自己的震惊、同情(qíng)、感动，化为有力的诘(jí)问，问自己、问(wèn)世(shì)人、问苍天(tiān)，究(jiū)竟“情是何物”？起句(jù)陡然发问(wèn)似雷霆万钧(jūn)，破(pò)空而来；

　　如熔(róng)岩沸腾，奔涌而出(chū)。

　　“天南地北双飞客，老翅几回寒暑”，这二(èr)句写雁的感(gǎn)人生活情景(jǐng)。

　　大雁(yàn)秋(qiū)天南下(xià)越(yuè)冬而(ér)春天北(běi)归，双宿双飞(fēi)。

　　作(zuò)者称他们为“双飞客”，赋(fù)予它(tā)们的比翼(yì)双飞以世间夫妻相爱(ài)的理(lǐ)想色彩。

　　“欢乐趣，别离苦，是中更有(yǒu)痴(chī)儿女”，是(shì)中：于此，在这里(lǐ)面。

　　这几句是说大雁长(zhǎng)期以来共同(tóng)生活，既是团聚的(de)快乐，也有离别的酸楚，在平平淡淡的生(shēng)活中形成了难以割舍(shě)的一往深情。

　　“君(jūn)应有语：渺万(wàn)里层云，千山暮雪，只影为谁去(qù)”，君：指殉情的大雁(yàn)。

　　这四(sì)句是对大雁殉情前(qián)心理活动细(xì)致入(rù)微(wēi)的(de)揣摩(mó)蘑菇头比较大做起来，女不怕粗短就怕蘑菇头描(miáo)写(xiě)。

　　当网罗惊破双栖(qī)梦之后，作者(zhě)认为孤雁心中必(bì)然会进(jìn)行(xíng)生与死、殉情(qíng)与(yǔ)偷生的矛(máo)盾斗争。

　　但(dàn)这(zhè)种犹豫(yù)与抉择的(de)过程并(bìng)未影响(xiǎng)大(dà)雁殉情的挚诚。

　　“横汾(fén)路，寂寞当年箫鼓，荒烟依(yī)旧平(píng)楚”，这几(jǐ)句借助对历史盛(shèng)迹的追忆与对眼前自然景物的(de)描(miáo)绘，渲染了大雁殉情(qíng)的不(bù)朽意义(yì)。

　　“横汾(fén)路”指(zhǐ)当(dāng)年汉武(wǔ)帝(dì)巡幸处。

　　“寂(jì)寞(mò)当年(nián)箫(xiāo)鼓”是倒装(zhuāng)句，即当年箫鼓寂寞。

　　招魂楚(chǔ)些何嗟(jiē)及(jí)，“山鬼自啼风雨(yǔ)”，句末象声词。

　　《楚辞·招魂》句尾均用“些”字，所以称“楚些(xiē)”。

　　这句意思(sī)是武帝(dì)已死，招魂无(wú)济(jì)于事。

　　《楚辞·九(jiǔ)歌》中(zhōng)有《山鬼》篇，描写山中女神(shén)失(shī)恋的悲哀。

　　“未信(xìn)与(yǔ)，莺(yīng)儿燕子俱黄土(tǔ)”，大雁(yàn)生死(sǐ)相(xiāng)许(xǔ)的(de)深(shēn)情连上天也嫉妒(dù)，所以这对殉(xùn)情的大雁决不(bù)会和一般的(de)莺儿燕子(zi)一样(yàng)化为黄土。

　　而是“留得(dé)生前身(shēn)后(hòu)名(míng)”，与世(shì)长存。

　　这几句从反面衬托，更加突出了大雁殉(xùn)情(qíng)的崇高，为下(xià)文寻(xún)访雁丘作好铺垫。

　　千秋万古。

　　“为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处”，这是从正面(miàn)对大雁(yàn)的称(chēng)赞(zàn)。

　　词(cí)人(rén)展开想象，千秋万古(gǔ)后，也会有像他和他的朋友们一(yī)样的“钟于情(qíng)”的(de)骚人墨客，来寻访这小(xiǎo)小(xiǎo)的雁丘(qiū)，来(lái)祭奠(diàn)这一(yī)对爱侣(lǚ)的亡灵。

　　“狂歌痛饮”生动地写出(chū)了人们的感动之深。

　　全词(cí)结尾，寄寓了词人对殉(xùn)情者的深切哀思，延(yán)伸了全词的历史(shǐ)跨(kuà)度，使主题(tí)得以升华(huá)。

　　创(chuàng)作背景：

　　金章宗泰和(hé)五年（公元1205年），年仅十六岁的青年诗人(rén)元(yuán)好(hǎo)问，在赴并州应试途中，听(tīng)一(yī)位捕雁者说，天空中(zhōng)一对比翼双飞的(de)大雁，其中一只被捕杀(shā)后，另一只大雁(yàn)从天(tiān)上一头栽了下来，殉(xùn)情而死。

　　年轻的诗人便买下这(zhè)一对大雁，把它们(men)合葬在汾水(shuǐ)旁(páng)，建了一(yī)个小小的坟(fén)墓(mù)，叫“雁(yàn)丘”，并写《雁(yàn)丘》辞一阕，其后又加以修改，遂成这首著名的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕之(zhī)，号遗山，世(shì)称遗山先(xiān)生。

　　太原秀容（今山西忻州）人。

　　金末至(zhì)大(dà)蒙古国时期(qī)著名文学家、历史学家(jiā)。

　　元好问(wèn)是宋金对峙时期北方文学的主要(yào)代表、文坛盟主，又(yòu)是金元之际在文学上承前启后的桥梁(liáng)，被尊为“北(běi)方文(wén)雄”、“一(yī)代文宗(zōng)”。

　　他擅作(zuò)诗、文、词、曲。

　　其中以(yǐ)诗作成就最高，其(qí)“丧乱(luàn)诗(shī)”尤为有(yǒu)名；

　　其词(cí)为金(jīn)代一朝之冠，可与两宋名家媲美(měi)；

　　其散曲虽传世不多，但(dàn)当(dāng)时影响(xiǎng)很大，有(yǒu)倡(chàng)导之功。

　　有《元遗山先生(shēng)全集》《中州集》。