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徙(xǐ)木立信(xìn)的故事(shì)阐明晰什么道理(lǐ)，徙(xǐ)木立信给告知了咱们什么

　　“徙木立信”说的(de)是商鞅(yāng)在施(shī)行变法前为了获得(dé)人们的(de)信赖，就在(zài)城门处说只需有人能将木杆搬到指定方(fāng)位就(jiù)颁塞舌尔属于哪个国家的城市，塞舌尔是什么国家发五十金，最终有人照(zhào)办，商(shāng)鞅(yāng)就实现(xiàn)许诺的(de)故事。

　　“徙木立信”指经过某(mǒu)种手(shǒu)法树立典型，而使大众服气(qì)的行为。

　　出自(zì)《史记·卷六十(shí)八·商君列传》：孝公(gōng)既用卫(wèi)鞅，鞅欲变法，恐全国(guó)议己(jǐ)。

　　令既具，未布，恐(kǒng)民之不信己，乃立(lì)三丈之(zhī)木于国都市南门，募民(mín)有(yǒu)能徙置北(běi)门者予(yǔ)十(shí)金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复(fù)曰：“能(néng)徙者予五十(shí)金。

　　”有一人徙之，辄予五(wǔ)十金，以(yǐ)明不欺。

　　卒指令。

徙(xǐ)木立信阐明什么道理(lǐ)

　　“徙木(mù)立信”说(shuō)的(de)是商鞅在施行变法前为了获(huò)得人们(men)的(de)信(xìn)赖(lài)，就(jiù)在城门(mén)处(chù)说只需有人能将木杆搬(bān)到(dào)指定(dìng)方位就颁发(fā)五十(shí)金(jīn)，最终有人(rén)照(zhào)办，商鞅就实现许诺的故事。

　　“徙木立信”指经(jīng)过某种(zhǒng)手法树立典型，而使大众服气的行为。

　　出自《史记·卷(juǎn)六十八·商君(jūn)列传(chuán)》：孝公既用卫鞅，鞅欲(yù)变法，恐全国(guó)议己。

　　令既具，未布，恐民(mín)之不信己，乃立三丈之木于国都(dōu)市南(nán)门(mén)，募民有能徙置北门者予(yǔ)十(shí)金。

　　民怪(guài)之，莫(mò)敢徙。

　　复曰：“能徙者予五(wǔ)十金。

　　”有一人徙之，辄(zhé)予(yǔ)五十金(jīn)，以(yǐ)明不欺。

　　卒下(xià)毕缺令。

　　秦孝公现已录(lù)用(yòng)了卫鞅，卫鞅想要施行(xíng)变法图强方(fāng)针，唯恐(kǒng)全国人对自己发(fā)生非手举(jǔ)辩议。

　　法(fǎ)则(zé)现已齐备，但(dàn)没有发布(bù)，（卫鞅）恐怕(pà)大众不信赖，所(suǒ)以在国都商(shāng)场南(nán)门立下一根(gēn)三丈(zhàng)长的木杆，招募大(dà)众(zhòng)有(yǒu)可以搬(bān)到北门的就赏给十镒黄金。

　　大(dà)众对此感(gǎn)到惊奇(qí)，没有(yǒu)人敢去搬木杆。

　　（卫鞅）就又宣告指令(lìng)说：“有(yǒu)可以(yǐ)搬曩昔的就赏给(gěi)五十镒黄金。

　　”有一(yī)个人搬木(mù)杆到北门，当即赏给他(tā)五十镒黄(huáng)金，以(yǐ)标明没有诈塞舌尔属于哪个国家的城市，塞舌尔是什么国家骗。

　　总算(suàn)公(gōng)布(bù)（变法的）法则。

　　吾读史至商鞅徙木立信一事，而(ér)叹吾国(guó)国(guó)民之愚也，而叹执(zhí)政者之煞费苦(kǔ)心也，而叹数千年来民智之(zhī)不开(kāi)、国几(jǐ)蹈于消亡之(zhī)惨也。

　　谓予不信，请(qǐng)罄其说。

　　法则者，代谋(móu)美好之(zhī)具也。

　　法则而善，其美好吾民也必多，吾(wú)民(mín)方(fāng)恐其不布此法则，或(huò)布而恐其(qí)不生(shēng)效能，必竭全力以保证之，保持之，务使(shǐ)到达完(wán)善之意图(tú)而(ér)止。

　　政府国民相互倚系(xì)，安(ān)有(yǒu)不信之理(lǐ)？法则而(ér)不(bù)善，则不唯无美(měi)好之可言(yán)，且有损害(hài)之足惧，吾民又必竭全力(lì)以阻(zǔ)挠(náo)此法则。

　　虽欲(yù)吾信，又安有(yǒu)信之之理？乃若商鞅之与秦民适成此份(fèn)额之对立，抑又何哉？

　　商鞅(yāng)之法(fǎ)，良法(fǎ)也。

　　今试一披吾国四千余年之记载，而求(qiú)其利国福民巨(jù)大之政治家，商(shāng)鞅不名列前茅(máo)乎？鞅当孝公之世，华夏(xià)鼎沸，战事(shì)正殷(yīn)，举国疲惫，不堪言状。

　　所以(yǐ)而欲打(dǎ)败诸(zhū)国，一致华夏，不綦(qí)难哉？所以而(ér)变(biàn)法(fǎ)之令(lìng)出，其(qí)法惩(chéng)奸宄以(yǐ)保公民之权力，务耕织以(yǐ)增(zēng)进(jìn)国民(mín)之富力，尚军功以树国威，孥贫怠以绝耗费。

　　此诚我国从来未有之大方针，民何惮而不信？乃必徙木以立信者，吾所以知政者之具费苦心也(yě)，吾(wú)所以知(zhī)吾国国民之愚也，吾所以知数千年来民智漆黑国几(jǐ)蹈于消亡之惨(cǎn)境有由(yóu)来也。

　　尽管，十分之原，百(bǎi)姓惧焉(yān)。

　　民是(shì)此民矣，法(fǎ)是彼法矣，吾又(yòu)何(hé)怪(guài)焉(yān)？吾特恐此徙木立信一事，若令彼东西(xī)各(gè)答消文明国民闻之(zhī)，当必捧腹(fù)而笑，舌而讥(jī)矣。

　　呜乎！吾欲无(wú)言(yán)。

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