登高(gāo)而(ér)招,臂非加长也,而见(jiàn)者远道理，登(dēng)高而(ér)招,臂非加长也,而见(jiàn)者远(yuǎn),顺风(fēng)而(ér)呼是(shì)出(chū)自：《劝学》先秦·荀子意思：登到高处招手，手臂并没有加长，可是远处的人却能看见的。

　　关于登高而(ér)招,臂非加(jiā)长也,而见(jiàn)者远(yuǎn)道理，登高而招,臂非加长也,而见者(zhě)远(yuǎn),顺(shùn)风而呼以及登高(gāo)而招,臂非加长也,而(ér)见者远道理，登高而招,臂非加长也,而见者(zhě)远(yuǎn)翻译(yì)句式，登(dēng)高而招,臂非加长也,而见者远(yuǎn),顺风而呼，登高(gāo)而(ér)招(zhāo),臂非加长也(yě)句式(shì)，登高(gāo)而招,臂非加长(zhǎng)也(yě),而见(jiàn)者远(yuǎn)是什(shén)么意(yì)思等问题，小(xiǎo)编将为你(nǐ)整理以下知识：

登(dēng)高而(ér)招,臂非加长也,而见者(zhě)远道理(电动牙刷如何自w到高c，将电动牙刷放在小洞里作文lǐ)，登高而招,臂非加长也,而见者远,顺(shùn)风而呼

　　意思：登(dēng)到高处招手，手臂并没有加长，可(kě)是远处的人却能看(kàn)见。

　　节(jié)选(xuǎn)：吾尝终日(rì)而思矣，不(bù)如(rú)须(xū)臾之所学也(yě)；

　　吾尝跂而望矣(yǐ)，不如登高之博(bó)见也。

　　登高而(ér)招，臂非加长也，而见者远；

　　顺风而呼(hū)，声非(fēi)加疾也，而闻者彰。

　　假舆马者(zhě)，非利足也(yě)，而致千里；

　　假(jiǎ)舟楫(jí)者，非能(néng)水也(yě)，而绝(jué)江河。

　　君子生非异(yì)也，善假(jiǎ)于物也。

　　翻(fān)译：我曾经一天到晚地冥思苦想，（却）比不上片(piàn)刻(kè)学到的知识（收获大）；

　　我(wǒ)曾经踮起脚(jiǎo)向远处(chù)望，（却）不如登到高处(chù)见得广(guǎng)。

　　登到高处(chù)招手，手臂并没有(yǒu)加(jiā)长(zhǎng)，可是远处的人却(què)能看见；

　电动牙刷如何自w到高c，将电动牙刷放在小洞里作文　顺着风喊，声(shēng)音并没有加大(dà)，可是听(tīng)的人(rén)却(què)能听得很清楚。

　　借助车马的人，并不是(shì)脚走得(dé)快，却可以达到(dào)千里之外(wài)，借助(zhù)舟船的人，并不(bù)善于游泳，却(què)可以横渡长江黄河。

　　君子的(de)资(zī)质(zhì)秉性跟一般人没什么不同，（只是君子）善于(yú)借助外物罢了。

　　背景：战(zhàn)国时期儒家(jiā)的重电动牙刷如何自w到高c，将电动牙刷放在小洞里作文(zhòng)要代表人(rén)物是孟子和荀子。

　　孟子宣扬(yáng)“劳心者治人，劳力者(zhě)治(zhì)于人”为统治阶级辩护的思想(xiǎng)，而荀子(zi)却(què)认为：人力能征服自(zì)然，应(yīng)该利用自然为人类服务(wù)。

　　他的门人韩非(fēi)、李斯成为战国末期的(de)法家重(zhòng)要(yào)代表人物。

　　赏析：本文(wén)围绕“学不可以已”这个中心论点，从学习的意义、作用、态度等方面，有条理、有层次地(dì)加(jiā)以阐述(shù)。

　　大量运用比(bǐ)喻来(lái)说明道理，是这篇文章的特色。

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