题(tí)西(xī)林(lín)壁古诗的(de)诗意哲(zhé)理，题西林壁(bì)的意思和哲(zhé)理是《题西林壁(bì)》是一首诗中有画(huà)的(de)写景诗,又是一首哲理诗的(de)。

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题西林(lín)壁古(gǔ)诗的诗意哲(zhé)理，题西林壁的意思和哲(zhé)理(lǐ)

　　这(zhè)首诗告诉我们想认(rèn)清事(shì)物(wù)本(běn)质，就要从各个角度(dù)去观察(chá)，既要(yào)客观(guān)，又要全面。

　　题西林壁

　　宋(sòng)·苏轼

　　横(héng)看成岭侧成(chéng)峰，远近高低各(gè)不同(tóng)。

　　不识(shí)庐山真面目，只缘(yuán)身在此山中(zhōng)。

　　注释(shì)：

　　题西林(lín)壁：写在西(xī)林寺的墙壁(bì)上。

　　西林寺(sì)在庐(lú)山西麓。

　　题(tí)：书写，题写。

　　横看：从正面看。

　　庐山总是南北走向，横看就是从(cóng)东(dōng)面西面看。

　　侧：侧(cè)面。

　　各不同：各不相同(tóng)。

　　不识：不(bù)能认识，辨别(bié)。

　　真(zhēn)面目：指庐山真实的景色，形(xíng)状。

　　由于。

　　此山：这(zhè)座山(shān)，指庐山。

　　西林：西林寺(sì)，在现在江西省(shěng)的庐山上。

　　这首诗是题在寺里(lǐ)墙壁上(shàng)的。

　　翻(fān)译：

　　横看是蜿(wān)蜒山岭，侧看是(shì)险峻(jùn)高峰，远近(jìn)高(gāo)低看(kàn)过去，千姿百态不相同。

　　之所以(yǐ)不能认(rèn)识(shí)庐山的真实(shí)面目，只是因为身处在这(zhè)层峦(luán)叠嶂的深山中。

　　这首诗启(qǐ)示我们，现实生活中的事物千姿百(bǎi)态(tài)，纷(fēn)繁(fán)复杂，身处其中往往很难(nán)看清事物的本质(zhì)。

　　如果(guǒ)不全方位、多(duō)角度冷静(jìng)客(kè)观地去(qù)观察与分析，就容(róng)易因为主客观(guān)的局限，被表象所(suǒ)迷惑，难(nán)以准(zhǔn)确全面认识事物(wù)。

　　这首(s中国有多少个在职少将，中国现有多少在职上将hǒu)《题西林壁》以理语入(rù)诗(shī)，写得(dé)既(jì)有情趣，又有理趣。

　　元丰九年(1084年)苏(sū)轼(sh中国有多少个在职少将，中国现有多少在职上将ì)由黄州团(tuán)练副使改任汝州刺史，他特地过江(jiāng)登临庐山，游山十余日(rì)，并在(zài)西林寺(sì)写下(xià)这首题壁诗。

　　诗人(rén)从自己独特的观察和感受(shòu)出发，勾画出庐山的(de)千姿百态(tài)，秀美迷人。

　　但是，这不(bù)是一(yī)首(shǒu)纯粹讴歌壮丽山河的写(xiě)景诗，作者在措写景物中，用形象化(huà)的语(yǔ)言(yán)表(biǎo)达了一个(gè)深刻的哲理(lǐ)。

　　前两句(jù)“横(héng)看成岭侧(cè)成峰，远近高低各(gè)不同”，虽(suī)然只是粗略的勾画，没(méi)有细致具体的描绘，但是却(què)从人们正视、侧看(kàn)、俯瞰(kàn)、仰视、遥望(wàng)、近察中(zhōng)，从人(rén)们(men)立足点(diǎn)、观察点的(de)不断(duàn)变(biàn)换中，写出了庐山的多姿多(duō)采，神(shén)奇莫测。

　　后两(liǎng)句(jù)“不识(shí)庐山(shān)真面(miàn)目，只缘身在(zài)此山中(zhōng)”，写诗(shī)人(rén)在(zài)观察中得到(dào)的启示(shì)。

　　苏轼(shì)向(xiàng)生活的深处开掘，把观感(gǎn)和(hé)哲理结合起来，从(cóng)而阐明(míng)了一(yī)个深刻(kè)的(de)道(dào)理：只有(yǒu)从(cóng)不(bù)同的方(fāng)面了解事(shì)物，既深(shēn)入它的内部细察精神实质，又站到事物之上，总(zǒng)观它的全貌，才能给事物(wù)以正确(què)的(de)认识。

　　清(qīng)代的王国维在《人(rén)间词话》中(zhōng)说：“诗人(rén)对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外。

　　入乎其内，故能(néng)写之，出乎(hū)其外(wài)，故能观(guān)之。

　　”苏轼的《题西林(lín)壁》正(zhèng)形(xíng)象(xiàng)化地说明(míng)了这一道理。

题西(xī)林壁的意思(sī)和哲理

　　 《题西林壁》是(shì)宋代(dài)文学家苏轼的诗作。

　　这是一首诗中(zhōng)有画的写景诗(shī)，又是(shì)一(yī)首哲理诗，哲(zhé)理蕴含在(zài)对庐山景(jǐng)色的描绘之中。

　　前(qián)两句(jù)描述了庐(lú)山不同(tóng)的形态变化。

　　 题西林(lín)壁

　　 苏(sū)轼

　　 横(héng)看成岭侧(cè)成峰，远近高低各不同。

　　 不识庐山真面目，只(zhǐ)缘身在此山中(zhōng)。

　　 译烂敬稿文

　　 从(cóng)正(zhèng)面、侧面看庐山(shān)山饥孝岭(lǐng)连绵起伏(fú)、山峰(fēng)耸立，从远处、近处、高处、低处看都呈现不同的(de)稿液样子。

　　 之(zhī)所以辨不清庐山真正的(de)面(miàn)目，是因为(wèi)我身处(chù)在庐山之中。

　　 创(chuàng)作背景

　　 苏轼于公(gōng)元(yuán)1084年（神宗元丰七年(nián)）五月间由黄州贬所改迁汝(rǔ)州(zhōu)团练副使(shǐ)，赴汝州(zhōu)时(shí)经过九江，与友人参寥同(tóng)游庐山。

　　瑰丽的山水触发(fā)逸兴壮思，于是写(xiě)下(xià)了若(ruò)干首庐山(shān)记游诗。

　　 哲理是什么

　　 哲理蕴含(hán)在(zài)对庐山(shān)景色的描(miáo)绘之(zhī)中.它告诉我们这样一个道理:现实生活中的事物(wù)千姿(zī)百(bǎi)态,纷坛复杂(zá),身处(chù)其中往往很难一(yī)下字看(kàn)清楚它(tā)的(de)本质;如果不是处(chù)在错综复杂的(de)事物(wù)之处,不是全方(fāng)位.多角度冷静(jìng)客观的(de)深入观(guān)察与分析,就(jiù)容易因为个(gè)人的局(jú)限被局(jú)部(bù)现象(xiàng)所迷惑(huò),对事物就难有全(quán)面正确的认识。

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