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本来无一物何处惹尘埃什么意思爱情，本来无一(yī)物,何(hé)处惹尘埃(āi)什么意思(sī)类(lèi)似(shì)的诗句

　　“本(běn)来无一物，何(hé)处惹尘埃”意(yì)思是本来就是四大(dà)皆空，到哪里(lǐ)染上尘埃。

　　这句话形容(róng)了(le)世上本来就是空(kōng)的，特殊韵母是什么意思，1个特殊韵母是什么看(kàn)世间万物无(wú)不是一个空字(zì)，心本来就是空的话，就(jiù)无所谓抗拒外面的诱(yòu)惑，任何事物从(cóng)心而(ér)过(guò)，不留痕迹(jì)。

　　出自唐代六(liù)祖慧能所作《菩提偈》。

　　全文： 菩提(tí)本无(wú)树，明镜亦非(fēi)台。

　　佛性常清净，何处(chù)有尘埃！身是(shì)菩(pú)提树，心为(wèi)明镜台(tái)。

　　本来无一物，何处(chù)惹尘埃！菩提只向心觅，何劳向外(wài)求(qiú)玄？听说依(yī)此修行，西方只在目前！《菩提偈》是六(liù)祖慧能创作(zuò)的诠释佛教教义(yì)的(de)诗偈，共有四首，载于《坛经》。

　　其中(zhōng)前两首偈是(shì)针对神秀的《无相偈》所作的，旨(zhǐ)在说明“明镜”的清净；

　　第三首(shǒu)偈表明顿(dùn)悟(wù)之依(yī)据、解脱(tuō)之直道；

　　第四首着重讲(jiǎng)修行方(fāng)法。

本来(lái)无一物，何(hé)必(bì)惹尘埃.是(shì)什么意思？全解(jiě)

　　意思是本(běn)来就没(méi)有什么东西，为什么一定要自寻烦恼呢。

　　出自(zì)——佛教禅宗(zōng)六祖惠能大(dà)师(shī)《菩(pú)提偈》。

　　原文：菩(pú)提(tí)本塌亮辩无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹(rě)尘(chén)埃。

　　译文：弟子就如同是菩提(tí)树，弟子的心(xīn)灵就像一座明亮的台镜。

　　要时时不断地将它掸拂(fú)擦试，不让它被(bèi)尘(chén)垢污染障蔽(bì)了光明的键御本性。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资(zī)料：

　　背景故事：

　　这个(gè)是禅(chán)宗六祖惠能大师当(dāng)年刚入佛门修行时，他(tā)的师父出题让他们(men)写一首(shǒu)偈语来(lái)阐述自(zì)己对佛(fú)法的领悟，于是大师兄(xiōng)神秀说(shuō)：“身是菩提树，心如明镜(jìng)台，时时(shí)勤拂拭，勿使惹(rě)尘埃。

　　”

　　慧能则对(duì)大师兄的(de)观点提出了不(bù)同的感悟，他说：“菩提本无树(shù)，明(míng)镜亦非(fēi)台，本来无一(yī)物，何处惹尘(chén)埃。

　　”

　　从佛法的修为及境界上(shàng)来看，慧(huì)能的(de)显(xiǎn)然要高(gāo)得多，所以(yǐ)最终慧能得到了师父的衣钵(bō)传(chuán)授，称为禅宗第六(liù)代(dài)法脉传承。

　　大师兄神秀的诗是这样(yàn特殊韵母是什么意思，1个特殊韵母是什么g)理(lǐ)解(jiě)的(de)：“身是菩提树，心如明(míng)镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃”。

　　意思是(shì)：弟(dì)子就如同是菩提树(shù)，（释迦牟(móu)尼佛(fú)当(dāng)年(nián)在菩(pú)提树下觉悟(wù)），弟子的心灵(líng)就象一座明亮的台镜，要时(shí)时不断(duàn)地将它掸拂擦试，不(bù)让它被尘垢污染障蔽了光明(míng)的本性（十(shí)年树木百(bǎi)年树人就是出于此）。

　　而慧能则(zé)这样(yàng)来(lái)解释：“菩(pú)提本无树，明镜亦(yì)非台，本来(lái)无一(yī)物，何处惹尘埃。

　　”意思是(shì)：菩提树不是(shì)菩提(tí)树，而是(shì)原本(běn)比(bǐ)喻智(zhì)慧的，明亮的(de)镜子本来就不是镜子，而是比(bǐ)喻清静的心的。

　　我们的心本来就是(shì)团(tuán)缺(quē)清(qīng)静的(de)，那里会染上什(shén)么尘埃呢(ne)?

　　二者的差异在于，神秀要(yào)借助具体的物体(tǐ)意象来表达自己感悟(wù)，而慧能则超越了神秀的境界，不(bù)需要比喻，直接看(kàn)到(dào)事物(wù)的本质了(le)。

　　参考资料来(lái)源：百度百科—菩提本(běn)无(wú)树

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