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子不学,非所宜什么意思，子不学(xué),非所宜这句话是什么(me)意思

　　出自《三字经》，是(shì)中国的传(chuán)统启蒙教材(cái)。

　　本文整理了节选(xuǎn)内容(róng)及译(yì)文，欢迎(yíng)大家阅读。

　　【作(zuò)者】王应麟

　　人(rén)之(zhī)初，性本善。

　　性相近(jìn)，习相远。

　　苟不教，性乃(nǎi)迁。

　　教(jiào)之道，贵以专。

　　昔孟(mèng)母，择邻处。

　　子(zi)不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五(wǔ)子，名俱扬。

　　养不教，父之(zhī)过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不(bù)知义(yì)。

　　为人(rén)子，方(fāng)少时。

　　亲师友，习(xí)礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所(suǒ)当执。

　　融(róng)四岁，能(néng)让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之初，禀性本(běn)身都是善良的。

　　天性也都(dōu)相差不多，只是后天所(suǒ)处的环境不同和所受教(jiào)育不同(tóng)，彼(bǐ)此(cǐ)的习性才形成了巨大的差别(bié)。

　　如果从小不好好教育，善良的(de)本性就会(huì)变(biàn)坏。

　　为了(le)使人不变坏，最重要的方法就是要(yào)专心一致地去教育孩子。

　　战国(guó)时(shí)，孟子的(de)母亲，曾三(sān)次搬家，是为了(le)使孟(mèng)子有个(gè)好的学习环境。

　　小孩子不(bù)肯(kěn)好好学习，孟母就折断了(le)织布(bù)的机杼来(lái)教(jiào)育孟子(zi)。

　　五代(dài)时，燕山人(rén)窦禹钧教育儿子很有方法，他教育的五个儿子都很有(yǒu)成(chéng)就，同时科举(jǔ)成名(míng)。

　　仅仅是供养儿(ér)女吃穿，而不(bù)好好教育(yù)，是父母的(de)过错。

　　只是教育(yù)，但不严格要求就是做老师(shī)的懒惰了。

　　小孩子不肯好好学习，是(shì)很不(bù)应该的。

　　一个人倘若小(xiǎo)时候不好(hǎo)好学(xué)习(xí)，到(dào)老的时候既(jì)不懂做人(rén)的道理，又无知识(shí)，那么到老的(de)时候都(dōu)很难有所(suǒ)作为的。

　　玉不打(dǎ)磨(mó)雕(diāo)刻，不(bù)会成(chéng)为(wèi)精美的器物；

　　而人要(yào)是不懂(dǒng)得学习(xí)，以自己的(de)知(zhī)识(shí)、技能来实现自己的价值，就不懂得(dé)礼仪，不能成(chéng)才。

　　做儿(ér)女的，从小(xiǎo)时候就要(yào)亲近老师和朋(péng)友(yǒu)，以便从(cóng)他们那里(lǐ)学习到许多为人处事的礼节(jié)和知识。

　　东汉人黄香九岁时就知道孝敬父亲，替父亲(qīn)暖被窝。

　　每(měi)个孝顺父母(mǔ)的人都应该实行(xíng)和效仿。

　　汉(hàn)代人(rén)孔融四岁时，就(jiù)知道(dào)把大的梨让给哥哥(gē)吃，这种尊(zūn)敬和友爱兄长的(de)道理(lǐ)，是(shì)每个人从(cóng)小就应(yīng)该知道的。

子不学,非所宜是什么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不(bù)学,老何为。

　　玉不(bù)琢,不成器,人不(bù)学不(bù)知义“的意思(sī)是(shì)：小孩子不(bù)肯(kěn)好(hǎo)好学习，是很不应该的。

　　一个(gè)人倘若小时候不好(hǎo)好学习，到老(lǎo)的时候既不懂做人运耐的道理，又无知识，能有什么用呢？玉不打磨雕刻(kè)，不会成(chéng)为(wèi)精(jīng)美的器物；人若是(shì)不学(xué)习，就不懂得礼仪，不能成(chéng)才。

　　子(zi)不学,非所宜什(shén)么(me)意(yì)思，子不学,非所宜这句话是什么意思(sī)是小孩子不(bù)肯(kěn)好好(hǎo)学习，是(shì)很不(bù)应该的。

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子不(bù)学,非所宜什(shén)么意思，子不学(xué),非所宜这(zhè)句(jù)话是什(shén)么意思

　　出(chū)自《三字经(jīng)》，是中国的传统启蒙教材。

　　本文整理了节选内(nèi)容及(jí)译文(wén)，欢迎大家阅读。

　　【作(zuò)者】王应(yīng)麟

　　人(rén)之初，性本善。

　　性相近(jìn)，习相(xiāng)远。

　　苟不教，性乃(nǎi)迁。

　　教(jiào)之道，贵以专。

　　昔(xī)孟母，择邻处。

　　子不学(xué)，断(duàn)机杼(zhù)。

　　窦(dòu)燕山，有义方。

　　教五(wǔ)子(zi)，名俱扬。

　　养不教，父之(zhī)过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学(xué)，非所宜(yí)。

　　幼(yòu)不学(xué)，老何为。

　　玉(yù)不琢，不成器。

　　人不(bù)学，不知义。

　　为人子，方(fāng)少时(shí)。

　　亲师友，习礼仪。

　　香(xiāng)九龄，能温席。

　　孝于亲，所当(dāng)执。

　　融四岁(suì)，能让梨(lí)。

　　弟于长(zhǎng)，宜先知。

　　人出生之初，禀性本身都(dōu)是善良的。

　　天性也(yě)都相差不多(duō)，只是(shì)后天所处的(de)环境(jìng)不同(tóng)和所受教育不同，彼此的习(xí)性才(cái)形成(chéng)了巨(jù)大的差别。

　　如果从小(xiǎo)不好好(hǎo)教育，善良(liáng)的本性就会变坏。

　　为(wèi)了使人(rén)不变坏，最重(zhòng)要的方法就是要专心一致地去教育(yù)孩子。

　　战(zhàn)国时，孟子(zi)的母亲(qīn)，曾(céng)三次搬家，是为了(le)使孟子(zi)有个好的(de)学习环境(jìng)。

　　小孩(hái)子不肯(kěn)好好学习，孟(mèng)母就折断(duàn)了织布(bù)的机(jī)杼来(lái)教育孟子。

　　五(wǔ)代时，燕山人窦禹钧教育儿(ér)子很有(yǒu)方法，他教育(yù)的五(wǔ)个儿子都(dōu)很有成(chéng)就，同时科(kē)举成名。

　　仅仅是供养儿(ér)女(nǚ)吃穿(chuān)，而不(bù)好好教(jiào)育，是父母的(de)过错(cuò)。

　　只(zhǐ)是(shì)教育，但不(bù)严格要求(qiú)就是做老师的懒(lǎn)惰了(le)。

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　　一个(gè)人倘若小时候不好好(hǎo)学习(xí)，到老的时候(hòu)既不懂做人的道理(lǐ)，又无知识，那么到(dào)老的时候都很难有(yǒu)所作(zuò)为的(de)。

　　玉不打磨雕刻(kè)，不会成(chéng)为精美的(de)器物；

　　而人要是不懂得(dé)学习，以自(zì)己(jǐ)的知(zhī)识、技能来实现自己的价(jià)值(zhí)，就不(bù)懂得礼仪，不能成(chéng)才。

　　做儿女的，从小时候就要亲近(jìn)老师(shī)和朋友，以便从他们那里学习到许多为人(rén)处事的礼节和知识。

　　东汉人黄香(xiāng)九岁时就知道孝(xiào)敬(jìng)父亲，替父(fù)亲暖(nuǎn)被窝。

　　每个孝顺父(fù)母的人都应该实(shí)行和效仿(fǎng)。

　　汉代人(rén)孔融四岁时，就知道把大(dà)的梨让给哥哥吃(chī)，这(zhè)种尊敬和友爱兄(xiōng)长(zhǎng)的道理，是每(měi)个人从小就应该知(zhī)道的。

子不(bù)学,非所(suǒ)宜(yí)是(shì)什么意(yì)思?

　　1、“子不(bù)学,非所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢,不成器,人(rén)不学不知义“的意思(sī)是(shì)：小孩子不肯好好学习，是很不应该的。

　　一(yī)个人(rén)倘(tǎng)若小时(shí)候不好好学(xué)习，到老的时候既(jì)不懂(dǒng)做人运(yùn)耐的道理，又无(wú)知识，能有什么用呢？玉不打磨雕刻，不(bù)会成为精美(měi)的器物；人若(ruò)是不学习，就不懂得礼仪，不能成才。

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