人死后尾七是什么意思，头三尾七是(shì)什么意(yì)思是尾七(qī)指的是人去(qù)世后的第四(sì)十三日，即人死后七七四十九天的最后七天的(de)。

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人死(sǐ)后尾(wěi)七是什么意思(sī)，头三(sān)尾七(qī)是什么意思

　　尾七指的(de)是人去世后的第四十三日(rì)，即人死后七七四十(shí)九天的最后(hòu)七(qī)天。

　　中国人的丧殡习俗，是根据死者去世的时间(jiān)，再配合天干(gàn)地支计算(suàn)出来的日(rì)子及时辰。

　　然(rán)而习惯上(shàng)大家都认为“头七”指的(de)是(shì)人去世(shì)后(hòu)的(de)第(dì)七日；

　　尾(wěi)七是人(rén)死后七七四十九天的最后七天。

　　“一七”，即人死后七日(rì)，丧家举(jǔ)行(xíng)隆重仪式，设灵(líng)位、供木主，上香叩拜，烧纸箱(xiāng)焚(fén)楮镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二(èr)七”，祭(jì)礼从简，这天，家人备酒(jiǔ)馔(zhuàn)，供羹饭祭奠，烧纸楮，请(qǐng)道(dào)士诵经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子(zi)擎香火，到三岔路口呼喊亡人姓(xìng)名或称谓(wèi)，或上坟(fén)焚(fén)香接亡灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭(jì)礼从简(jiǎn)，这天，家(jiā)人备酒馔、供羹饭、焚纸楮进行(xíng)祭奠。

　　“五七”，在(zài)七七(qī)中，五七祭仪尤重，这(zhè)天，丧家举行祭奠，焚楮(chǔ)烧纸，请(qǐng)僧人、道士放焰口。

　　亲友也携纸钱、锡(xī)箔元宝（也有送现金）助(zhù)祭，丧家要办酒席招待。

　　有的扎纸扎，焚祭(jì)亡灵，纸(zhǐ)扎有楼阁房宅，内置(zhì)锡箔元宝(bǎo)；

　　有(yǒu)金山(shān)、银山，山(shān)上饰草(cǎo)木鸟兽，祭礼时，将(jiāng)这些纸(zhǐ)扎拿(ná)到墓前焚化。

　　有的这天出嫁女儿挑酒食回娘家祭(jì)奠，还要请僧道念经，称“施(shī)饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简(jiǎn)。

　　这(zhè)天家人备(bèi)酒馔、供羹饭、焚(fén)纸楮祭(jì)奠。

　　“七七(qī)”，又称“满七”,“断七”，祭过此七，烧七即完成(chéng)。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均来焚楮(chǔ)纸，也有到坟前(qián)拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖等(děng)物(wù)，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷后，烧七(qī)礼仪已尽，故也称“尽七(qī)”、“封(fēng)七(qī)”。

　　“七七”后，孝子才可“弟(dì)头”、“修(xiū)面”和到亲友(yǒu)家作客(kè)。

“头七”和(hé)“尾七”是什么意思

　　头七(qī)指(zhǐ)的是人去(qù)世后的第七日，最后一(yī)个(gè)七天(tiān)就是尾七。

　　从死者卒日算(suàn)起，丧家每(měi)隔七天就要举(jǔ)行一饥答次烧纸祭奠，共有7次，俗谓“烧七”。

　　一(yī)般是“三(sān)七”、“五(wǔ)七”比较重要，亲朋(péng)也要送来些纸、烛。

　　旧(jiù)俗以为人死后(hòu)其(qí)魂(hún)魄(pò)犹存，在七七四十九天(tiān)前，死(sǐ)者的阴魂要(yào)回(huí)家一(yī)次(cì)，具体时间(jiān)由道士推算。

　　届时，丧家把(bǎ)香(xiāng)烛酒食摆(bǎi)好，在地上铺一层(céng)炭(tàn)灰或草木灰，用以检(jiǎn)验死者(zhě)回来的足迹。

　　用(yòng)一竹竿一根，隔一(yī)尺贴(tiē)纸(zhǐ)钱一(yī)张，立在门口台阶上或插于死(sǐ)者落气之屋的房檐下，据说(shuō)阴魂见此(cǐ)就会进屋(wū)。

　　用土罐装一煮(zhǔ)熟(shú)了的(de)鸡蛋置于房屋角，以此贿赂殃神（俗称鸡(jī)脚神），让死(sǐ)者鬼魂在家(jiā)里多待一会儿。

　　扩展资料：

　　人死后，每隔(gé)七天(tiān)做一次(cì)佛(fú)事，设(shè)斋祭(jì)莫死者，依(yī)次至七七(qī)四十(shí)九天而止。

　　烧(shāo)七之(zhī)俗南北朝(cháo)时(shí)就已流行。

　　自(zì)古以来，烧七成(chéng)为丧葬礼仪中的一俗，丧家逢(féng)七举(jǔ)行道场功德，为亡者修福，俗信可以超度(dù)亡魂，使(shǐ)之免(miǎn)入地狱。

　　其活动颇多(duō)，而且有简易与隆重之分。

　　“一七(qī)”，即人死后七日(rì)，丧家举行隆重仪式，设灵位、供木主，上香叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵经、拜(bài)忏。

　　“二七”，祭礼从(cóng)简，这(zhè)天，家人备酒馔(zhuàn)，供羹饭(fàn)祭(jì)奠，烧纸楮，请道士诵(sòng)经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香火，到(dào)三岔路(lù)口呼喊(hǎn)亡人姓名或(huò)称(chēng)谓(wèi)，或(huò)上坟焚轮肢世香接(jiē)亡灵回家，家中(zhōng)设奠。

　　“四七”，祭礼从简(jiǎn)，这天(tiān)，家人备酒馔、供(gōng)羹(gēng)饭、焚(fén)纸楮进行祭奠(diàn)。

　　“五(wǔ)七”，在(zài)七七中，五七祭(jì)仪尤重，这天，丧家举行祭奠，焚楮(chǔ)烧纸，请僧人、道士(shì)放(fàng)焰口。

　　亲友(yǒu)也携(xié)纸钱(qián)、锡(xī)箔元宝（也有送现(xiàn)金(jīn)）助(zhù)祭，丧家要办酒席招待。

　　有的(de)这天(tiān)出嫁女儿(ér)挑酒食回娘家(jiā)祭奠(diàn)，还(hái)要请僧道念经，称(chēng)“施饭盒”。

　　“六(liù)七”，祭奠一(yī)般(bān)从简(jiǎn)。

　　这天腊肢家人备(bèi)酒馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮祭奠(diàn)。

　　“七七”，又称“满(mǎn)七”, “断七”，祭过此七，烧七即(jí)完成。

　　丧(sàng)家举(jǔ)行(xíng)隆(lóng)重祭奠，亲均来焚楮(chǔ)纸，也有(yǒu)到(dào)坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并(bìng)撤掉(diào)灵堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷后，烧七礼仪已尽(jǐn)，故也称“尽七”、“封(fēng)七(qī)”。

　　“七七(qī)”后(hòu)，孝子(zi)才可(kě)“弟头”、“修面(miàn)”和到亲友家作客。

　　参考资料来(lái)源(yuán)：百度百科—头七

　　参(cān)考资料(liào)来源：百度百(bǎi)科—烧七

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