黄沙百(bǎi)战(zhàn)穿金甲，不破楼兰终(zhōng)不还(hái)。

自古以来，国家(jiā)的生(shēng)存安危(wēi)是(shì)每(měi)个国王(wáng)，和部署(shǔ)，子民所(suǒ)关心之事。

当国与国之间发生战争，小国的安(ān)危就显(xiǎn)得至关重(zhòng)要(yào)，大(dà)国吞并小国，而强等国家的(de)野心只能持续(xù)不断地发挥野心和挑战(zhàn)，直到平息(xī)。

二战朵朵野花什么微风在田野里什么 朵朵野花迎着微风在田野里翩翩起舞是拟人句吗结束后，脱离(lí)英国掌(zhǎng)控(kòng)的印度对(duì)锡金觊觎已久。

70年(nián)代后(hòu)，锡金国王被(bèi)软禁，随之他(tā)们请求加(jiā)入(rù)中国149次(cì)，但(dàn)是被拒绝后，依旧在自家大楼前升起五(wǔ)星国旗。

佛(fú)学(xué)渊源的(de)锡金俗(sú)话说，弱(ruò)国无外交(jiāo)。面对强(qiáng)国的吞并，只能对外求救。

但是某(mǒu)种(zhǒng)程(chéng)度上，19世纪后期，国家局势(shì)动(dòng)荡不(bù)安，我(wǒ)国(guó)也并不(bù)稳定，只能(néng)拒绝锡(xī)金的(de)救援(yuán)。

锡金这个(gè)国家最早在清朝是(shì)一个藩属(shǔ)国，它坐落于喜马(mǎ)拉(lā)雅(yǎ)山(shān)麓。由于温(wēn)和湿润(rùn)的气(qì)候，非常适合农作物生长。

由于平均(jūn)海(hǎi)拔高(gāo)达1500米，接壤于印度，而(ér)印度又在清王朝灭亡后被(bèi)英国霸占，锡金也就随之沦为英国(guó)的附(fù)属品。

作为一(yī)个南亚的小国，锡金(jīn)也有着丰富的宗(zōng)教和人文历史。这起源(yuán)于一(yī)个神(shén)话传说。一个(gè)有着浓厚(hòu)佛学思想(xiǎng)的神(shén)人——拉宗成布，他被(bèi)人们评价为(wèi)聪慧，和(hé)善辩的。

由(yóu)于当地人们都受到他的佛学传播，而他又将目光放回了锡金(jīn)王国，决定(dìng)在那里传(chuán)播更(gèng)多的佛法。

位于尼布尔边缘(yuán)的小国(guó)，一直有着丰厚的(de)佛学思想，但是真正被引入，被众生看到(dào)的是一个(gè)牧羊人(rén)。

他是个(gè)中年(nián)人，喜欢在山坡上放(fàng)羊，在他的(de)身上能够看到人与自然(rán)合一的大道。

而来到锡金传法的拉(lā)宗成布，也心甘情愿将牧羊人彭(péng)措(cuò)视为锡金(jīn)的国(guó)王(wáng)。然而锡金这(zhè)个小国只存在(zài)了百年，就(jiù)消失在世(shì)界(jiè)地图上。

一(yī)个国家的毁灭原因有很(hěn)多，一(yī)个明君可(kě)以有贤德的管(guǎn)理，但不能(néng)除却地理位置和(hé)大局势(shì)的影(yǐng)响，正(zhèng)所(suǒ)谓天时(shí)不(bù)如地(dì)利，地利不(bù)如人和，若时机丧失，那(nà)么小国(guó)被(bèi)灭亡也是(shì)必然趋势。

英(yīng)雄都有陌路(lù)时，红颜也有(yǒu)衰老时(shí)，而当锡(xī)金(jīn)最初的建国者彭措，看到往后国家灭亡的(de)结(jié)局时，不知他(tā)是否能够(gòu)预测到。

百年小国的消(xiāo)亡正所谓(wèi)屠龙少年(nián)者终成恶龙，印度(dù)从英国处摆脱殖民(mín)地身份(fèn)后，他开(kāi)始(shǐ)对锡金展(zhǎn)开(kāi)了行动。

正是(shì)因为锡金有(yǒu)着丰富(fù)的(de)资源(yuán)，又占据着重要的地理位置，才会(huì)让它成为一(yī)个(gè)唾(tuò)手可得的羊肉。

由于英国将权利交于印(yìn)度(dù)，印(yìn)度刚好不想脱离和锡金(jīn)的关系，还打算占据锡金的国土，选择印(yìn)度(dù)人来当国王。

这样的经历(lì)想必是(shì)屈辱(rǔ)的，但是锡金毫无办法，毕竟有(yǒu)英国大(dà)国的(de)牵制(zhì)，他只能签订下和平(píng)条约，被印(yìn)度(dù)管理国(guó)内的资源，诸如外交，经济，等一系列权利。

有强大的入侵后，锡金人民的士气(qì)和风气(qì)都受到了损害。1975年的锡(xī)金(jīn)，总算不堪重负，被印度的(de)军队(duì)控(kòng)制(zhì)，而国(guó)王也成(chéng)为傀(guī)儡。

君子之德(dé)风，小(xiǎo)人之德(dé)草，草上之(zhī)风必(bì)偃(yǎn)。

而(ér)一(yī)个国家的风(fēng)气也与执政(zhèng)者息息(xī)相关，最初以佛学文化建(jiàn)立锡金的彭措，他虽然安闲自(zì)在，人民也皈依安乐。

但是(shì)后代的传承之(zhī)后，锡金(jīn)小国(guó)还是抵不(bù)过外界的入侵(qīn)。在成为印度的附属品后(hòu)，锡金也慢慢从一个民风淳朴的国家变(biàn)得复杂化，因为当时(shí)锡金也有别国居民的混入。

在(zài)清朝(cháo)时(shí)期，锡金也叫(jiào)做哲孟(mèng)雄，然而面对多(duō)国的入侵后(hòu)，锡(xī)金(jīn)逐渐失去了(le)气力。

这样的悲剧无法挽(wǎn)回，让人反思的同时，也更加明白，国(guó)家(jiā)内部的团结和(hé)强(qiáng)大自身很重要。

虽然说事(shì)物的诞生总是会有高(gāo)潮，起(qǐ)伏(fú)和消(xiāo)亡，但是阴极阳生，灭亡是必(bì)然趋势，当(dāng)不能(néng)够抵御外(wài)敌后。只有坚(jiān)守国家(jiā)的民(mín)风，积极(jí)学习(xí)外国，放眼全球化的趋势，也未必不是(shì)一条(tiáo)可行(xíng)之道。

中国(guó)为什(shén)么拒(jù)绝(jué)？在锡金面临(lín)百(bǎi)般无奈后，向中国(guó)发起了求(qiú)助，因为(wèi)早在清朝时(shí)期，锡金就(jiù)和中国有渊源。而这一切缘于有(yǒu)着藏传佛教智(zhì)慧的拉宗成布。

那是(shì)一个天朗气清的(de)好天气，拉宗成(chéng)布到达拉萨礼拜，面对雪山，他(tā)预测到未来清王朝(cháo)将会封赏(shǎng)达赖喇嘛(ma)，那(nà)是1652年(nián)，王(wáng)国成立十(shí)年后。

没曾想，这(zhè)个预言成(chéng)真，拉宗(zōng)成步从此在西(xī)藏(cáng)人(rén)民眼中显得神圣。

也(yě)因拉宗(zōng)成布(bù)的这层关系(xì)，锡金倍受西(xī)藏(cáng)人民保护，又因西(xī)藏属于中国(guó)，因此也(yě)与中(zhōng)国形成关联。

关于(yú)中国(guó)对锡金(jīn)的(de)帮助，从(cóng)西藏(cáng)的角度来讲，在不丹的入侵下，西(xī)藏没有让锡金面临危(wēi)难，而之后锡金也对西藏选择了联(lián)姻来加强联系。

之后的尼泊尔入侵一战，清政府更(gèng)是出(chū)兵选择对抗(kàng)，等到尼泊(pō)尔选择撤退后，拉萨和锡金的关系也日益密切(qiè)。

但是(shì)随着驻(zhù)藏大臣的不作为，他们不将锡金的宗(zōng)教管理放在首位(wèi)，觉得遥(yáo)远而繁(fán)琐。导(dǎo)致锡金与(yǔ)清政府(fǔ)的关系渐趋远离(lí)。

历史的更迭和变迁总(zǒng)是(shì)不(bù)可磨灭(miè)的，随(suí)着1949年中(zhōng)国的成立，而(ér)此时(shí)的锡(xī)金正(zhèng)面临着被印(yìn)度吞(tūn)并的风(fēng)险，锡(xī)金这(zhè)个(gè)孱弱之国(guó)反复向中国释放了求助信(xìn)号。

然而中国(guó)不想选择(zé)与印度为敌，又(yòu)因(yīn)局势处于百废(fèi)待(dài)兴(xīng)阶(jiē)段，也(yě)没有相当可观(guān)的经济能(néng)力，面对收复后的治理，实属不良(liáng)选择。

毕竟(jìng)锡金的地理位(wèi)置处于喜(xǐ)马拉雅山脉的南(nán)部，面对遥(yáo)远的地区和大陆的阻隔，经济投入是(shì)首要，而这一(yī)点，百废(fèi)待兴(xīng)阶段的中国没(méi)必要选择投入。

结(jié)语(yǔ)一切文(wén)艺，不可为阴谋所用，一旦沾染，骨(gǔ)气全无。锡(xī)金(jīn)的建国初衷是佛(fú)学宗教，人民们也一(yī)片祥(xiáng)和(hé)。

但是缺乏适当(dāng)的管(guǎn)理，和(hé)对外国(guó)的(de)结交，只能发展百年后(hòu)逐渐消亡。

这是历史的变(biàn)迁，也是小国的生存危机。

怀璧有罪，处于(yú)一个重要的地理位置，面对(duì)大(dà)国的虎视眈眈，锡金显得风餐露宿，纵使泱(yāng)泱之(zhī)国没(méi)有(yǒu)有(yǒu)效(xiào)的军队，和(hé)强大(dà)的(de)实力朵朵野花什么微风在田野里什么 朵朵野花迎着微风在田野里翩翩起舞是拟人句吗(lì)，也枉谈。

而看着灭亡的锡金，也更加(jiā)吸取(qǔ)教训，有足够的文化实力和经济(jì)实(shí)力(lì)，这样(yàng)才在国(guó)际之间拥有话(huà)语权。

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