题西林壁古诗的诗意哲理，题西(xī)林壁的意思和(hé)哲理是《题西林壁(bì)》是一首诗中(zhōng)有画的写(xiě)景(jǐng)诗,又是一首(shǒu)哲(zhé)理诗的。

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题西林壁(bì)古诗的诗意哲理，题西林壁的意思和(hé)哲(zhé)理(lǐ)

　　这(zhè)首诗告诉(sù)我(wǒ)们想(xiǎng)认清事物本质，就(jiù)要从各个角(jiǎo)度去观察，既要客(kè)观，又要全面。

　　题(tí)西林壁

　　宋·苏轼

　　横(héng)看成岭(lǐng)侧成峰，远近高低各不(bù)同。

　　不识庐山真面目，只缘身在(zài)此(cǐ)山中。

　　注(zhù)释(shì)：

　　题西林(lín)壁：写在(zài)西(xī)林寺的墙壁上(shàng)。

　　西林寺(sì)在(zài)庐(lú)山(shān)西麓。

　　题：书写，题写。

　　横(héng)看：从正面(miàn)看。

　　庐山总是(shì)南北走(zǒu)向，横看(kàn)就(jiù)是从东面西面看。

　　侧：侧面。

　　各(gè)不同：各(gè)不相(xiāng)siki老师是哪个大学的？同。

　　不识(shí)：不能认识，辨别。

　　真面目：指(zhǐ)庐(lú)山真(zhēn)实的景色，形状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山(shān)：这(zhè)座山，指庐山。

　　西(xī)林：西林寺，在现在江西省(shěng)的庐山上。

　　这首诗是题在(zài)寺里墙壁上(shàng)的。

　　翻译：

　　横(héng)看(kàn)是(shì)蜿蜒山(shān)岭(lǐng)，侧看是险峻高峰，远近高低看过去，千姿(zī)百态不(bù)相同。

　　之所以不能认识庐山的真(zhsiki老师是哪个大学的？ēn)实面目，只(zhǐ)是因(yīn)为身处(chù)在这层峦(luán)叠嶂的深山中。

　　这(zhè)首诗启示我们，现实生活中的事物千姿百态，纷繁复(fù)杂(zá)，身处其(qí)中往(wǎng)往很难看(kàn)清事物的本质(zhì)。

　　如果不全(quán)方(fāng)位、多角度冷静客(kè)观地去(qù)观察与分(fēn)析(xī)，就容易因为(wèi)主客观的局限，被表象所迷惑(huò)，难以(yǐ)准确全(quán)面认识事物。

　　这首(shǒu)《题西林壁(bì)》以(yǐ)理语入诗，写得既有情趣(qù)，又(yòu)有理趣。

　　元丰(fēng)九(jiǔ)年(nián)(1084年)苏轼(shì)由黄州(zhōu)团练副使改任(rèn)汝州(zhōu)刺史，他特(tè)地过江登临庐山，游山十(shí)余(yú)日，并在西林寺写下这首题壁诗。

　　诗人从自己(jǐ)独特的观(guān)察和(hé)感受出发，勾(gōu)画(huà)出庐山的千姿百态，秀美迷人。

　　但是，这不(bù)是一首纯粹讴歌壮丽山河的写景诗，作者在(zài)措写景物中，用形(xíng)象(xiàng)化的语言表达了一个深刻的哲理。

　　前(qián)两(liǎng)句“横(héng)看成岭(lǐng)侧成峰，远近(jìn)高低各不(bù)同”，虽然(rán)只(zhǐ)是粗略的(de)勾(gōu)画，没有细致具体(tǐ)的描(miáo)绘，但是却从人们正(zhèng)视(shì)、侧看(kàn)、俯瞰、仰视(shì)、遥望、近察(chá)中，从人们立足点、观察点的不(bù)断变(biàn)换中，写出了(le)庐山(shān)的多(duō)姿多采，神(shén)奇莫(mò)测。

　　后两句“不识庐(lú)山真面目，只缘身在此(cǐ)山(shān)中”，写诗人在观(guān)察(chá)中得到的启示(shì)。

　　苏轼(shì)向生活的深(shēn)处开(kāi)掘，把观感和哲理结(jié)合起来，从而(ér)阐明了一个深(shēn)刻的道理(lǐ)：只有从不同(tóng)的(de)方面了解事物，既深入它的内部(bù)细察(chá)精神实质，又站到事物之上，总观它(tā)的全貌，才能给事物以正确的认识(shí)。

　　清代的王国维在《人间词话》中说：“诗人对宇(yǔ)宙人生，须入乎(hū)其内(nèi)，又(yòu)须出乎其外。

　　入乎(hū)其内，故能写之，出乎其外，故能观之。

　　”苏(sū)轼的(de)《题西(xī)林(lín)壁(bì)》正形(xíng)象化地说(shuō)明了这一道理(lǐ)。

题西(xī)林壁(bì)的意思和哲理

　　 《题西(xī)林壁》是(shì)宋代文(wén)学家苏轼的诗作。

　　这是一(yī)首诗(shī)中(zhōng)有(yǒu)画的写景(jǐng)诗，又是(shì)一(yī)首哲(zhé)理诗，哲理蕴含在对庐(lú)山景色的描(miáo)绘(huì)之中。

　　前(qián)两句(jù)描述了庐山(shān)不(bù)同的形态变化。

　　 题西林(lín)壁

　　 苏(sū)轼

　　 横(héng)看成岭侧成峰，远近高低各(gè)不同。

　　 不(bù)识庐(lú)山真面目，只缘身(shēn)在此(cǐ)山中。

　　 译烂敬稿文

　　 从正面、侧面看庐山山(shān)饥(jī)孝岭连绵起伏、山峰耸(sǒng)立(lì)，从远处、近处(chù)、高处、低处看都(dōu)呈现不同的稿(gǎo)液样子。

　　 之所以辨(biàn)不清庐(lú)山(shān)真正(zhèng)的面目，是因为我身处在庐山之中。

　　 创作(zuò)背景

　　 苏(sū)轼于公元(yuán)1084年(nián)（神宗元丰七年）五月间由黄州贬所改(gǎi)迁汝州团练副使，赴汝州时经过(guò)九江，与友人参寥同游庐山。

　　瑰丽的山水触发逸兴(xīng)壮思，于(yú)是(shì)写下了若干(gàn)首(shǒu)庐山(shān)记游诗。

　　 哲理是什(shén)么

　　 哲理蕴(yùn)含在对庐山景色的描绘之(zhī)中.它告诉(sù)我们(men)这(zhè)样一(yī)个道理:现实(shí)生活中的事物千(qiān)姿百态,纷坛复杂(zá),身处其中往往(wǎng)很难一(yī)下字看清(qīng)楚它(tā)的本质;如果不是处在错综复杂(zá)的(de)事物之处,不是全(quán)方位.多角度冷静客(kè)观的深入观(guān)察与(yǔ)分析,就容(róng)易因为个人(rén)的(de)局限被局部现象所迷(mí)惑(huò),对事物(wù)就难有全(quán)面(miànsiki老师是哪个大学的？)正(zhèng)确的(de)认识(shí)。

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