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不拘于时句式类型，不(bù)拘于(yú)时句式还原(yuán)

　　于，介词，表示被动，受(shòu)，被。

　　不拘于时，意思是(shì)不受时俗的拘(jū)束。

　　指不受当时以(yǐ)求师为耻的不良(liáng)风(fēng)气的束缚。

　　时，时(shí)俗，指当时士大夫(fū)中(zhōng)耻于(yú)从师的不良风气。

　　师说节选原文：李氏子蟠，年十七(qī)，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学(xué)于余。

　　余嘉其能行古道

　　被动句。

　　于，介词，表示(shì)被动，受，被。

　　不拘(jū)于(yú)时(shí)，意思是不受时(shí)俗的拘束。

　　时(shí)，时(shí)俗，指当时士大(dà)夫中(zhōng)耻于从师的不良风气。

　　原(yuán)文：李氏子蟠，年(nián)十(shí)七(qī)，好(hǎo)古文，六(liù)艺经(jīng)传皆通习(xí)之，不拘于时，学于余。

　　余嘉其能行古道(dào)，作《师(shī)说》以贻之。

　　翻译：李家的孩(hái)子(zi)蟠，年龄十(shí)七，喜(xǐ)欢(huān)古文，六经的经文和(hé)传文都普(pǔ)遍地学(xué)习了(le)，不受时俗的拘(jū)束，向我学习。

　　我赞(zàn)许(xǔ)他(tā)能够遵(zūn)行(xíng)古人（从(cóng)师）的(d电池充到80好还是100好 充电到80真的能保护电池吗e)途径，写(xiě)这篇《师说》来赠送(sòng)他。

　　意思(sī)是(shì)不受制于(yú)从(cóng)师的时俗(sú)限制。

　　出自唐·韩愈《师说》。

　　翻译：李(lǐ)蟠不受(shòu)世俗的拘束(shù)，来向我学习。

　　拘：拘(jū)束(shù)

　　时：世俗

　　余：我(wǒ)

　　学于余：向我(wǒ)学习(xí)

不拘于时(shí)句式

　　不拘于时句式是被动句。

　　这句(jù)话出自于师(shī)说，原文(wén)如下：

　　古之学者必(bì)有(yǒu)师(shī)。

　　师者，所以传道受业解惑也。

　　人非生而知(zhī)之者，孰能无惑？惑而不从(cóng)师，其(qí)为惑也(yě)，终不(bù)解矣。

　　生乎吾前，其(qí)闻道(dào)也固先乎吾，吾从(cóng)而师之；生乎吾后，其(qí)闻道也(yě)亦先乎吾，吾从而(ér)师之。

　　吾师道也(yě)，夫庸知其年之(zhī)先后生于吾乎？是故无(wú)贵无贱，无长无少，道之(zhī)所存(cún)，师之(zhī)所(suǒ)存也。

　　嗟(jiē)乎(hū)！师道之不传也久矣！欲人之(zhī)无惑也难矣！古之圣人(rén)，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众(zhòng)人，其下圣人也亦远矣，而(ér)耻(chǐ)学于师。

　　是故圣益圣，愚益愚。

　　圣(shèng)人之所以(yǐ)为(wèi)圣，愚人之所以(yǐ)为愚(yú)，其皆出于(yú)此乎(hū)？爱其孝(xiào)清子，择(zé)师而教之(zhī)；于其身也(yě)，则(zé)耻师焉，惑矣。

　　彼童子之师，授之书而习其句读(dú)者(zhě)，非(fēi)吾(wú)所谓派仿(fǎng)传其道解(jiě)其惑者也。

　　句读之不知，惑之不解(jiě)，或师焉(yān)，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。

　　巫医乐师百工之人，不耻相师。

　　士大夫(fū)之族，曰师曰弟子云(yún)者，则(zé)群聚而笑之。

　　问之，则(zé)曰：“彼与彼年相若也(yě)，道(dào)相似也。

　　位卑则足羞，官(guān)盛则近谀。

　　”呜呼(hū)！师道之不复可巧羡前知矣。

　　巫(wū)医乐师百(bǎi)工之人，君子不齿(chǐ)，今其智乃反不(bù)能及，其可(kě)怪(guài)也(yě)欤！

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