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劳(láo)心者治人劳力者治于人这(zhè)句(jù)话的意思是什么(me)，劳心者治人 劳力者治于(yú)人是什么意思

　　“劳(láo)心者治人(rén)，劳力(lì)者(zhě)治于人”这句话的意思是：脑力(lì)劳动者(zhě)统治人，体(tǐ)力劳动者(zhě)被人统治。

　　“劳心(xīn)者治人，劳力者治于人”出自《孟(mèng)子(zi)》的《滕(téng)文公章(zhāng)句上》。

　　这(zhè)句(jù)话中的劳心者就是指领导(dǎo)者(zhě)，劳力(lì)者(zhě)指(zhǐ)的(de)是被管(guǎn)理者了。

　　人都想当领导，但是成为(wèi)一个领导者真的不容易，成(chéng)功领导的关键(jiàn)是成(chéng)功(gōng)管(guǎn)理他人的能力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变故之(zhī)起(qǐ)而不惊，当非常之谤而不辨(biàn)”，可以做领导(dǎo)者；

　　有胆(dǎn)识，有立场(chǎng)，有广泛的交际能力，能(néng)独(dú)当一(yī)面，可以做中级领导(dǎo)；

　　识人不爽(shuǎng)，用人不刻，加上上面的所有(yǒu)的特质，才(cái)能做一个(gè)高级领导；

　　如果(guǒ)个中能力(lì)运(yùn)用自如(rú)，做(zuò)一个顶级领导就没有问(wèn)题(tí)了。

　　内在素质越高，成(chéng)为领导(dǎo)者的(de)级别也越高。

　　比如，识(shí)人是(shì)内(nèi)功，也是成为领导必修的基础课。

　　千军易得，一将难(nán)求；

　　组织的成(chéng)功得力于20%的人的(de)努(nǔ)力，成功的(de)领导都具(jù)有一双识人慧眼。

　　用人是(shì)内功(gōng)的体现，一(yī)匹狼领导(dǎo)的羊(yáng)群能够打败一只(zhǐ)羊领导的狼群。

　　没(méi)有无用的人，只有错误(wù)的位置(zhì)。

　　把正确的(de)人(rén)放在(zài)正确的位置，这(zhè)是高明的(de)用(yòng)人(rén)方法。

　　能识人(rén)、会(huì)用人，更具有(yǒu)领(lǐng)导素质(zhì)，就可以(yǐ)考虑做(zuò)领导(dǎo)了。

劳心者(zhě)治人(3尺是多少厘米，3尺3是多少厘米rén)，劳力者治(zhì)于人。是什么意思(sī)？

　　意思是：下等的做体力劳(láo)动(dòng)，中等的橘羡做脑力(lì)劳动，上等的统治者别人(rén)，该句引申于孟子的《孟(mèng)子·滕文(wén)公上》，原(yuán)文如下(xià)：

　　原文：故曰：或(huò)劳心，或劳力；劳(láo)心者治(zhì)人，劳力者(zhě)治于人；治于人者(zhě)食人，治人者食(shí)于人(rén)：天下(xià)之通义。

　　释(shì)义：所以说有的人做脑力劳动，有的人做体力劳(láo)动；脑力劳动(dòng)者统(tǒng)治人，体力劳动者受(shòu)人统治；被统治者供养别人，统(tǒng)圆伏拍治者(zhě)被(bèi)人供养，这是普天之下(xià)通(tōng)行的(de)原(yuán)则。

　　扩展资料：

　　战国(guó)中期孟子(zi)及其弟子万章、公(gōng)孙丑等著。

　　最早(zǎo)见于赵岐《孟子题辞》：“此(cǐ)书，孟子之(zhī)所作也，故(gù)总谓(wèi)之《孟(mèng)子(zi)》”。

　　《汉(hàn)书·艺文志(zhì)》著录《孟子》十一篇，现(xiàn)存七篇十四卷。

　　总(zǒng)字(zì)数三万五千余字，260章。

　　相传另有(yǒu)《孟子外书》四篇(piān)，已佚（今(jīn)本《孟子外书》系明姚士粦伪作）。

　　书(shū)中(zhōng)记载有孟(mèng)子(zi)及其弟(dì)子的政治、教(jiào)厅裤育、哲学(xué)、伦理等思想观(guān)点和(hé)政治(zhì)活动。

　　古代考试主要考《四书》与《五(wǔ)经》。

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　　“劳心者治人，劳力者治于人”出自《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这句话中的劳心者就是指领导者，劳(láo)力者指的是被管(guǎn)理者了。

　　人都(dōu)想当(dāng)领导(dǎo)，但是成(chéng)为一(yī)个(gè)领导者真的不容易，成功领(lǐng)导的关(guān)键(jiàn)是(shì)成功管理他人的能力(lì)。

　　“遇横逆之来(lái)而不怒，遇变(biàn)故之起而不惊，当非常之(zhī)谤(bàng)而不(bù)辨”，可(kě)以做领导(dǎo)者；

　　有(yǒu)胆识，有立场，有广(guǎng)泛(fàn)的交际能力，能(néng)独当一面(miàn)，可以做中级领(lǐng)导(dǎo)；

　　识(shí)人不爽，用人不刻，加上上面的(de)所有的特质，才能做(zuò)一个高级领导；

　　如果(guǒ)个(gè)中能力运用自如(rú)，做一个顶(dǐng)级领(lǐng)导就没有(yǒu)问题了。

　　内在素质越(yuè)高，成为(wèi)领导者的级别(bié)也越高。3尺是多少厘米，3尺3是多少厘米

　　比如，识人是内功，也是成(chéng)为领导必修的(de)基础课。

　　千军易得(dé)，一将难求；

　　组织的成(chéng)功得力(lì)于20%的(de)人的努力，成功的(de)领导都具有一双识人慧眼。

　　用人是内功的(de)体现，一(yī)匹(pǐ)狼领(lǐng)导(dǎo)的羊群能够打败一只羊领导的狼群。

　　没(méi)有无(wú)用的(de)人，只有错误的位(wèi)置。

　　把正确的人(rén)放在正确的位置，这是(shì)高明的用(yòng)人方法。

　　能识人、会(huì)用人，更具有领导素(sù)质，就可以考虑(lǜ)做领导(dǎo)了。

劳心者治人(rén)，劳力者治于人。是什么意(yì)思(sī)？

　　意思(sī)是：下等的做体力劳动，中等的橘羡做脑(nǎo)力劳(láo)动，上等的统治者别人，该(gāi)句引申于(yú)孟子的(de)《孟(mèng)子·滕(téng)文公上》，原文如(rú)下：

　　原文：故曰：或劳心，或(huò)劳力；劳心者治人(rén)，劳力(lì)者治于人；治(zhì)于人者食人(rén)，治人者(zhě)食于人：天下之(zhī)通义。

　　释(shì)义：所以说(shuō)有的人做脑力(lì)劳(láo)动，有(yǒu)的人做(zuò)体力劳(láo)动；脑(nǎo)力劳动者(zhě)统治人，体力(lì)劳(láo)动者受人统治；被(bèi)统(tǒng)治者(zhě)供(gōng)养(yǎng)别人，统圆伏拍治者被人供养，这是普天之(zhī)下通行的原(yuán)则(zé)。

　　扩展资料(liào)：

　　战国(guó)中期孟子(zi)及(jí)其弟子(zi)万章、公孙丑(chǒu)等著(zhù)。

　　最早见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所(suǒ)作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉(hàn)书·艺文(wén)志》著录《孟(mèng)子》十一篇(piān)，现(xiàn)存七篇十(shí)四卷。

　　总字数(shù)三万五千余字(zì)，260章。

　　相传另有《孟子外书》四篇，已佚（今(jīn)本《孟子外书》系(xì)明姚士粦(lín)伪(wěi)作）。

　　书中记载有孟子(zi)及(jí)其弟子的政治、教厅裤育、哲学(xué)、伦理等思想观点和政治活动。

　　古代考试(shì)主要考(kǎo)《四书》与《五(wǔ)经》。

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