子(zi)不学(xué),非所宜什么意思，子不学,非所宜(yí)这句(jù)话(huà)是什么意思是小孩子不肯好好学习(xí)，是很不应该(gāi)的。

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子不学,非所(suǒ)宜什么意思，子不学(xué),非所(suǒ)宜这句话(huà)是什么意思

　　出自《三字经》，是(shì)中国(guó)的传(chuán)统(tǒng)启蒙教(jiào)材。

　　本文(wén)整(zhěng)理了节选内容及(jí)译文，欢迎大家阅(yuè)读。

　　【作(zuò)者】王应(yīng)麟

　　人(rén)之初(chū)，性(xìng)本善(shàn)。

　　性相(xiāng)近，习(xí)相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻(lín)处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五(wǔ)子，名俱扬。

　　养不教，父(fù)之(zhī)过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所(suǒ)宜(yí)。

　　幼不学(xué)，老何为。

　　玉不琢，不(bù)成器。

　　人不学，不知(zhī)义。

　　为人子，方(fāng)少时。

　　亲师(shī)友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所(suǒ)当执。

　　融四(sì)岁，能让梨。

　　弟(dì)于长，宜先知。

　　人出生之初，禀性本身都是善良的。

　　天性也都相差不(bù)多，只是后(hòu)天所处的环(huán)境不同和(hé)所受教育不同，彼此的习性才形成了(le)巨大的差别。

　　如(rú)果从小不(bù)好好(hǎo)教育，善良(liáng)的本性就(jiù)会(huì)变坏。

　　为了使(shǐ)人不变(biàn)坏，最重要的方法就是(shì)要专(zhuān)心一致地去教育孩子。

　　战国时，孟子(zi)的母亲，曾(céng)三(sān)次搬家，是为了使(shǐ)孟子(zi)有个(gè)好的(de)学(xué)习环境。

　　小孩子(zi)不肯好好学习，孟母就(jiù)折断(duàn)了织布的机杼来教育孟子。

　　五代时(shí)，燕(yàn)山人(rén)窦禹(yǔ)钧教育儿子很有方法，他教育的五个儿子(zi)都很(hěn)有成(chéng)就，同时科举成(chéng)名(míng)。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而不好(hǎo)好教育，是父母的过错。

　　只(zhǐ)是教育，但不严(yán)格要(yào)求就是(shì)做老师的懒惰(duò)了。cos180°是多少，cos180度等于多少

　　小孩子不肯好好学习，是很不应该(gāi)的。

　　一个(gè)人倘若小时候不好好学习，到老的时(shí)候(hòu)既(jì)不懂做(zuò)人的道理，又(yòu)无知(zhī)识，那么到(dào)老的(de)时(shí)候都很难有(yǒu)所(suǒ)作为的。

　　玉(yù)不打磨雕刻，不会成为精美的器物；

　　而人要是不懂得学习，以自(zì)己的知(zhī)识(shí)、技能来实现(xiàn)自(zì)己的价(jià)值，就不懂得礼仪，不能成才。

　　做儿女(nǚ)的，从小(xiǎo)时候就要亲近老(lǎo)师和(hé)朋友，以便从(cóng)他们(men)那里(lǐ)学习(xí)到许多为人处(chù)事的(de)礼节(jié)和(hé)知识。

　　东汉人(rén)黄香(xiāng)九岁(suì)时就知道孝敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每个(gè)孝顺父母的人都(dōu)应该实行(xíng)和效仿。

　　汉代(dài)人孔融四岁(suì)时，就知道把大(dà)的梨让给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长的(de)道理，是(shì)每(měi)个人从小就(jiù)应该知(zhī)道的。

子不学,非所宜是什么意思?

　　1、“子不学(xué),非(fēi)所宜(yí)。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢,不成器,人不学不(bù)知义“的意思是：小孩子不肯(kěn)好好学习，是很不(bù)应该的(de)。

　　一(yī)个人倘若(ruò)小时(shí)候不(bù)好好学习，到老的时候既不懂做人运耐的道(dào)理，又无知识，能有什么用呢？玉(yù)不打(dǎ)磨雕刻(kè)，不会成为(wèi)精美(měi)的(de)器物；人若是不(bù)学(xué)习，就不懂(dǒng)得礼仪，不能成才(cái)。

　　子不学,非所宜什么意思，子不学,非所宜这句话是什(shén)么意思是小孩(hái)子不肯好好学习，是很不应该的。

　　关cos180°是多少，cos180度等于多少于子不学(xué),非所宜(yí)什么意思(sī)，子(zi)不学,非(fēi)所宜(yí)这句话是什(shén)么(me)意思以(yǐ)及子不学,非所(suǒ)宜(yí)什么意思，子不学非(fēi)所宜出(chū)自哪里(lǐ)，子(zi)不(bù)学(xué),非所(suǒ)宜(yí)这句话是什么(me)意思，子不学,非所宜(yí)后面是什么，子(zi)不学非所宜的意思怎(zěn)么(me)解释等问题，小编将为(wèi)你整(zhěng)理(lǐ)以下知(zhī)识：

子不(bù)学,非所宜什么意(yì)思，子不学,非所(suǒ)宜这句话是什么意(yì)思

　　出(chū)自《三字经》，是中国的传统启蒙教材。

　　本文整理了(le)节(jié)选内(nèi)容及译文(wén)，欢迎大(dà)家阅读(dú)。

　　【作者】王(wáng)应麟

　　人(rén)之(zhī)初(chū)，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵(guì)以专。

　　昔(xī)孟母(mǔ)，择(zé)邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有(yǒu)义(yì)方。

　　教五子，名(míng)俱(jù)扬。

　　养(yǎng)不(bù)教，父(fù)之过。

　　教(jiào)不严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不(bù)学，老何为。

　　玉不(bù)琢，不成器。

　　人不(bù)学，不知义。

　　为人(rén)子，方少(shǎo)时。

　　亲师友，习礼(lǐ)仪(yí)。

　　香九龄，能温(wēn)席(xí)。

　　孝于(yú)亲，所(suǒ)当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟(dì)于长，宜先知(zhī)。

　　人出生(shēng)之初，禀(bǐng)性本(běn)身都是善(shàn)良的。

　　天性也都相差不多(duō)，只是(shì)后天所处的环境不同(tóng)和所受教育不同(tóng)，彼此的(de)习性(xìng)才形成了巨大的差别。

　　如(rú)果从(cóng)小不好好教(jiào)育，善(shàn)良的本性(xìng)就会变坏(huài)。

　　为了使人不变坏(huài)，最重要的(de)方(fāng)法就是要专心一致地去教育孩子。

　　战(zhàn)国时，孟(mèng)子的母亲(qīn)，曾三次(cì)搬家，是为了(le)使孟子有个好的学(xué)习环(huán)境。

　　小孩子不肯(kěn)好好学(xué)习，孟母就折断了织布的机杼来教育孟子。

　　五(wǔ)代(dài)时(shí)，燕山(shān)人(rén)窦禹钧教育儿(ér)子很(hěn)有方(fāng)法，他教育的五(wǔ)个儿子都很有(yǒu)成就，同时科(kē)举成名。

　　仅仅是供养儿女(nǚ)吃穿，而不好好教(jiào)育(yù)，是(shì)父母的过错。

　　只是教育(yù)，但不严格要求就是做老师的懒惰了。

　　小(xiǎo)孩子(zi)不肯好好学(xué)习，是(shì)很不应该(gāi)的。

　　一(yī)个人倘若小时候(hòu)不好好学习，到老的(de)时候既不(bù)懂做人的道理，又无知识，那么到老的(de)时候都很难有所作为的。

　　玉(yù)不打磨雕刻(kè)，不会(huì)成为精美的器(qì)物；

　　而人要(yào)是不懂(dǒng)得学习，以自(zì)己的(de)知识、技能来(lái)实现自己(jǐ)的价值，就不懂得礼(lǐ)仪，不能(néng)成(chéng)才(cái)。

　　做儿女的，从小时候就(jiù)要亲(qīn)近老师和(hé)朋友，以便从(cóng)他(tā)们那里(lǐ)学习到许多为人(rén)处事(shì)的(de)礼节和知(zhī)识。

　　东汉人黄香九岁时就知道孝(xiào)敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺父(fù)母的(de)人都应该实(shí)行和效仿。

　　汉代(dài)人(rén)孔融四岁(suì)时，就知道把大的(de)梨让给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄(xiōng)长的道理，是每个人从小就应该知道的。

子不学,非所宜是什么(me)意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学(xué),老何(hé)为。

　　玉不琢,不成器,人不学不知义“的(de)意思(sī)是(shì)：小(xiǎo)孩(hái)子不肯好好学习，是很不应该的(de)。

　　一个人倘若小时候不好(hǎo)好(hǎo)学(xué)习，到老的(de)时候既(jì)不(bù)懂做(zuò)人运耐的道理，又无知识，能有什么用呢(ne)？玉不打磨雕刻(kè)，不会成为精美(měi)的器物；人若是(shì)不学习(xí)，就(jiù)不懂(dǒng)得礼仪，不能成才。

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