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徙木立信的(de)故事(shì)阐明晰什么道理(lǐ)，徙(xǐ)木立信(xìn)给告知了咱们(men)什么

　　“徙木(mù)立信(xìn)”说的是(shì)商鞅(yāng)在施行变法前(qián)为了获得人们(men)的信赖，就在(zài)城门处说只需有人能将木(mù)杆搬(bān)到(dào)指定(dìng)方位(wèi)就(jiù)颁发五十(shí)金(jīn)，最终有人照办，商鞅就发胶必须当天洗吗，发胶怎么洗掉实现许诺的故(gù)事。

　　“徙木立信”指经过某(mǒu)种手法树立典型，而(ér)使大众服气的行为(wèi)。

　　出自《史记(jì)·卷六(liù)十八·商君列(liè)传》：孝公既用卫(wèi)鞅，鞅欲(yù)变法，恐全国议(yì)己。

　　令既具，未布，恐(kǒ发胶必须当天洗吗，发胶怎么洗掉ng)民之不信己，乃立三丈之木于国(guó)都(dōu)市(shì)南门，募民有能(néng)徙置北门者予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复(fù)曰：“能徙(xǐ)者予五十金。

　　”有(yǒu)一人(rén)徙(xǐ)之，辄予五十金，以明(míng)不(bù)欺。

　　卒指令。

徙(xǐ)木立信阐明什么道理(lǐ)

　　“徙木立信(xìn)”说的是商鞅(yāng)在(zài)施(shī)行变(biàn)法前为了获(huò)得人们的(de)信赖，就在城门处说(shuō)只需有人能将木杆搬到指(zhǐ)定方位就(jiù)颁发五十(shí)金，最(zuì)终有人(rén)照办，商鞅就(jiù)实(shí)现许(xǔ)诺的(de)故(gù)事。

　　“徙木立(lì)信”指经(jīng)过(guò)某种(zhǒng)手法树(shù)立典(diǎn)型，而使大(dà)众服气的行为。

　　出自《史记·卷六(liù)十八·商君列传(chuán)》：孝公(gōng)既用(yòng)卫鞅，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令既具，未布，恐民之不信己(jǐ)，乃立三丈之木(mù)于国都市南门，募民(mín)有能(néng)徙(xǐ)置北门(mén)者予十金。

　　民(mín)怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十(shí)金。

　　”有一人徙之(zhī)，辄予五(wǔ)十金，以明不欺(qī)。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝公(gōng)现(xiàn)已录用了卫鞅，卫鞅(yāng)想要施行(xíng)变法图强方针(zhēn)，唯恐全国人对自己发生非手举辩议。

　　法则(zé)现已齐(qí)备(bèi)，但没有发布，（卫鞅）恐怕大众不信赖，所以在国都(dōu)商场南门(mén)立下一根三丈(zhàng)长的木杆，招募(mù)大众有可以搬到北门的就(jiù)赏给十(shí)镒(yì)黄(huáng)金(jīn)。

　　大众(zhòng)对此感(gǎn)到惊(jīng)奇，没有人(rén)敢去搬(bān)木杆。

　　（卫鞅）就又(yòu)宣(xuān)告指令说：“有可以搬(bān)曩昔的就赏(shǎng)给五十镒黄金。

　　”有(yǒu)一(yī)个人搬木杆到(dào)北门，当即赏给他五十镒黄金(jīn)，以标明没有诈骗。

　　总算公布（变法的(de)）法(fǎ)则(zé)。

　　吾读史至商(shāng)鞅徙(xǐ)木立信(xìn)一事，而叹(tàn)吾(wú)国国民之愚(yú)也，而叹执(zhí)政者之(zhī)煞费苦心也，而叹(tàn)数千年来(lái)民智之不开、国几(jǐ)蹈于消亡之惨也。

　　谓予不(bù)信，请罄(qìng)其说。

　　法则者，代谋美好之具也。

　　法(fǎ)则(zé)而善，其美好(hǎo)吾(wú)民(mín)也必(bì)多，吾民方恐其不布此法则，或布而(ér)恐其(qí)不生效能(néng)，必竭全力以(yǐ)保证之，保(bǎo)持之，务使到达(dá)完善之意图而止(zhǐ)。

　　政府(fǔ)国民相互(hù)倚系(xì)，安有(yǒu)不信(xìn)之理(lǐ)？法则而不善，则不(bù)唯无美好之可(kě)言(yán)，且有损害之足惧，吾(wú)民又(yòu)必竭全力以(yǐ)阻挠此法则(zé)。

　　虽欲吾信，又安有信之之(zhī)理？乃若商鞅(yāng)之与(yǔ)秦民适成此份(fèn)额之对立，抑(yì)又何哉？

　　商鞅之(zhī)法，良法也。

　　今试一披吾国四(sì)千余(yú)年之记载，而求其利国(guó)福民巨(jù)大(dà)之政(zhèng)治家，商鞅不名列前茅(máo)乎(hū)？鞅(yāng)当孝公之(zhī)世，华夏鼎(dǐng)沸，战事正殷(yīn)，举国疲惫，不(bù)堪言状。

　　所以而欲打败诸国，一致(zhì)华夏，不(bù)綦难哉？所以而变法之令出(chū)，其法惩(chéng)奸宄以(yǐ)保公(gōng)民之(zhī)权力，务(wù)耕织以增进国民之(zhī)富力，尚军(jūn)功以树国威，孥贫(pín)怠以绝耗费。

　　此(cǐ)诚(chéng)我(wǒ)国(guó)从来未(wèi)有之大方针，民何惮(dàn)而不(bù)信？乃必徙木以立信者，吾所以知(zhī)政者之具(jù)费苦心也，吾所(suǒ)以知吾国国民之愚(yú)也(yě)，吾所以知数(shù)千年来(lái)民智漆黑国几(jǐ)蹈(dǎo)于消(xiāo)亡之(zhī)惨境有(yǒu)由来也。

　　尽管，十分之原，百姓惧焉。

　　民是此民矣，法是彼法矣，吾又何怪焉？吾特恐此(cǐ)徙木立信一(yī)事(shì)，若令彼东西各(gè)答消(xiāo)文明国民(mín)闻(wén)之，当(dāng)必捧(pěng)腹(fù)而笑(xiào)，舌而(ér)讥矣。

　　呜乎(hū)！吾(wú)欲无(wú)言。

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