徐(xú)太(tài)志恶魔事件(jiàn)发生在(zài)1994年(nián)，想要知道这件事情的经(jīng)过(guò)，首先我们必(bì)须要来(lái)了(le)解了解徐太(tài)志到底是一个怎样(yàng)的人，徐太志(zhì)的(de)职业是歌手，在韩国乐(lè)坛(tán)中他(tā)算得上是名气非常大(dà)的前(qián)辈了(le)，并且在徐太志的身(shēn)上还有一(yī)种(zhǒng)魅力是让(ràng)人(rén)莫(mò)名(míng)其妙(miào)的被吸引的，这种特殊的感情(qíng)导致徐太志即便已经隐退多年，大家还是会对(duì)他(tā)印象深(shēn)刻，既(jì)然徐太志是这么(me)一位有魅(mèi)力的人，那他是怎么和(hé)恶魔事件扯(chě)上关(guān)系(xì)的呢，一说到恶(è)魔就会(huì)让人有害怕的(de)感觉，徐太志和这(zhè)种事情扯上关系让人(rén)感到很恐惧啊(a)。

1972年2月21日出生于(yú)韩(hán)国首尔的徐太(tài)志(zhì)原名叫(jiào)郑铉(xuàn)哲，从(cóng)小(xiǎo)就对音乐(lè)有浓厚兴(xīng)趣的他在14岁就和朋友组建乐队，天上(shàng)壁、活(huó)化山(shān)、夕那雨这些(xiē)乐队中都有徐太志加入的痕迹(jì)，可惜最(zuì)后乐队也都逃不过解散成员(yuán)各奔前(qián)程的命(mìng)运，一直到(dào)90年代，徐(xú)太志(zhì)和杨贤硕、李朱(zhū)路组成“徐(xú)太志和孩子(zi)们”，这个组(zǔ)合开创了韩国偶像组合和流行舞曲的新时代，成为韩(hán)国90年(nián)代当红歌手组合(hé)，是韩国偶(ǒu)像(xiàng)的鼻祖。

1994年徐太(tài)志(zhì)的恶魔事件其实是说他在(zài)1994年发表(biǎo)过组合的(de)第(dì)三张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为“受到诅咒的杰作”，也(yě)是“徐(xú)太志和孩子们”专(zhuān)辑中销量最少(shǎo)的一张，就(jiù)是这张专辑让徐太志不再是大家口中的(de)歌手和音乐人那么简(jiǎn)单，而变(biàn)成了最让(ràng)韩国人惊讶和争议的“社(shè)会人”，徐太志的音(yīn)乐不(bù)再是单纯的“聆听”角度而是作为“分析和批判(pàn)的对象”存在(zài)，他这样(yàng)的歌手应(yīng)该不会有第(dì)二个了。

恶(è)魔事件就(jiù)是从徐(xú)太志(zhì)的歌曲传出来的，当时(shí)流传“撒(sā)旦说”，关于“徐太志的音乐倒过来听，传达了撒旦的信(xìn)息(xī)”的传闻在全国扩散着(zhe)，传说将“徐太志和孩子们(men)”专(zhuān)辑卡(kǎ)带分解(jiě)后，将卷(juǎn)筒换(huàn)向反(fǎn)方(fāng)向插进，然后用卡(kǎ)带录音机收听《教室理念》的话就会(huì)听(tīng)到“血不足”这样的声音。尽(jǐn)管徐太志本人极力否(fǒu)认(rèn)，但一部(bù)分宗教(jiào)人士还是(shì)认(rèn)为这首(shǒu)歌(gē)曲是(shì)赞扬(yáng)撒(sā)旦的意思，认(rèn)为徐太(tài)志是恶魔中的(de)恶魔(mó)。

事实(shí)上这样的说法完全(quán)是没(méi)有依(yī)据的，就是三人成虎的(de)传言所(suǒ)造成(chéng)大家(jiā)心里一定的心(xīn)理(lǐ)暗示(shì)，徐太志身上确(què)实有一种魅力会让人(rén)莫名(míng)其(qí)妙(miào)的(de)被他(tā)吸引，但因(yīn)此就说他是恶魔就有点太不科学(xué)的，说白了(le)大家还是都喜(xǐ)欢凑(còu)热闹罢了，一点会引(yǐn)起争议的(de)新闻被放大都会(huì)给当事人造成无法挽(wǎn)回的后果(guǒ)与影响，以后大(dà)家如(rú)果再碰上(shàng)一些匪夷所思的传(chuán)闻，还是要多思考(kǎo)思考再决定(dìng)要(yào)不要站队。

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