面膜对脸真的有用吗，长期敷面膜和不敷面膜的区别-中国书画艺术

面膜对脸真的有用吗，长期敷面膜和不敷面膜的区别朱子家训是谁写的朱子家训的作者是谁

　　朱子家训(xùn)是谁(shuí)写的(de)？是《朱子(zi)家训》作者有二，一为朱柏庐(lú)所(suǒ)作，二为南宋(sòng)著(zhù)名理学(xué)家(jiā)朱熹(xī)所(suǒ)做(zuò)的(de)。关(guān)于朱子家训是谁写的以及朱子家训是(shì)谁写(xiě)的什么朝代，朱子(zi)家训是谁写的作者(zhě)是谁(shuí)，朱子(zi)家训是(shì)谁写的(de)？，朱(zhū)子家(jiā)训(xùn)是谁写的(de)书，朱子家训是谁(shuí)写(xiě)的字等(děng)问题，小编将(jiāng)为你整(zhěng)理(lǐ)以(yǐ)下(xià)的知识答(dá)案：

朱(zhū)子(zi)家训的作者是谁

　　朱子家训(xùn)的(de)作者是朱熹(xī)所做的。

　　《朱子(zi)家训》作者有二(èr)，一为(wèi)朱柏庐所(suǒ)作，二(èr)为(wèi)南宋著名(míng)理(lǐ)学家朱熹所做。

　　朱柏庐所作(zuò)《朱子家训》原(yuán)名(míng)为《治家格言》，朱熹所(suǒ)作《朱子家训》原题(tí)为(wèi)《紫阳朱子家(jiā)训(xùn)》，而“紫阳”是朱熹的别号。

　　“朱文(wén)公的《朱(zhū)子家训》和朱柏庐的《治家(jiā)格言》是在不(bù)同时代由不(bù)同的朱家先贤所撰写出来的不同传世巨(jù)作。很(hěn)可惜世(shì)人(rén)多把他们的文章搞混了，通常人们(men)多以《朱子家(jiā)训》来称(chēng)呼(hū)朱柏庐(lú)的(de)《治家格言》，反(fǎn)而(ér)朱熹老夫子(zi)真正的《朱子家训》一般(bān)人多不了解。”——朱祥南(nán)(朱(zhū)子25世(shì)孙，世界(jiè)朱氏联合会会长(zhǎng))

　　朱(zhū)柏庐(lú)(1627-1698)，原名朱用纯，字致一，自号柏庐，江苏昆(kūn)山(shān)人(今昆山(shān)市)，明末清初江苏昆山(sh面膜对脸真的有用吗，长期敷面膜和不敷面膜的区别ān)县人。著名(míng)理学家、教(jiào)育(yù)家(jiā)。其父朱(zhū)集璜(huáng)是明末(mò)的学者，清顺(shùn)治二年(1645)守昆(kūn)城抵御清军，城(chéng)破，投河自尽(jǐn)。

　　朱柏庐自幼(yòu)致力读(dú)书曾(céng)考取秀才，志于仕途。清入关明(míng)亡遂不再(zài)求取(qǔ)功名，居乡教授学生(shēng)并潜心程朱理学(xué)主张知行并进(jìn)，一(yī)时颇负盛名。康熙曾多(duō)次征(zhēng)召，然均为(wèi)先生所拒绝(jué)。曾用(yòng)精楷手写(xiě)数十本教材用于教学。潜(qián)心(xīn)研究(jiū)程朱理学(xué)，主(zhǔ)张知行并进，躬(gōng)行实践(jiàn)。

　　康熙间坚辞博学(xué)鸿词之(zhī)荐，后又坚拒(jù)地方(fāng)官举荐的乡(xiāng)饮大宾。与徐枋、杨无咎号(hào)称“吴中三高士(shì)”。康(kāng)熙三十七年(公元1698年)染疾，临终前嘱弟(dì)子："学问在性命，事(shì)业在(zài)忠孝"。著有《删(shān)补易经蒙引》、《四书(shū)讲义》、《劝言》、《耻耕堂诗文集(jí)》、《愧讷(nè)集》和《毋(wú)欺录(lù)》等(děng)。

朱(zhū)子家训是谁写的

　　是(shì)《朱子家训》作者有(yǒu)二，一为朱柏庐所(suǒ)作，二为南宋著名理学家朱熹所做的。

　　朱柏(bǎi)庐（1627－1698），原名朱用纯(chún)，字致一，自号柏庐，江苏昆山人（今昆山(shān)市），明(míng)末清初江苏昆(kūn)山县(xiàn)人(rén)。

　　著名理(lǐ)学家、教育家。

　　其父朱集(jí)璜是明(míng)末(mò)的学者，清顺治(zhì)二年（1645）守昆城抵御清军，城破，投河自尽。

朱(zhū)柏(bǎi)庐

　　朱柏庐 (1627～1698年 )。

　　著名理学家(jiā)、教(jiào)育家，名用纯，字(zì)致一。

　　昆山玉山(shān)人。

　　明(míng)诸生(shēng)。

　　清顺治(zhì)二(èr)年(nián)（1645年）其父朱集璜在守昆城抵御(yù)清军(jūn)时遇难(nán)。

　　朱昼夜恸哭，痛(tòng)不欲生。

　　时其弟用白、用锦尚幼，从商遗腹(fù)未生。

　　他上侍奉老(lǎo)母，下抚(fǔ)育弟妹，播迁流离，备极(jí)艰辛。

　　待局势稍定，才返故里。

　　目敬仰晋人(rén)王哀(āi)攀柏(bǎi)庐墓之义，故自号柏庐(lú)。

　　居乡教授(shòu)学生，潜(qián)心治(zhì)学，以程(chéng)、朱理(lǐ)学为(wèi)本，提倡知行并进，躬行实践。

　　他深(shēn)感(gǎn)当时的(de)教育方法(fǎ)，使学生难(nán)以学(xué)到真实的学问，故写了(le)《辍讲语》，反(fǎn)躬自责(zé)，语颇痛切。

　　曾用精楷手写数(shù)十本(běn)教材用于教学。

　　生平(píng)精神宁谧(mì)，严以律(lǜ)己(jǐ)，对当时愿和他交往的官吏(lì)、豪(háo)绅，以礼自持。

　　清康熙十八(bā)年（1679年）他坚辞不应博(bó)学(xué)鸿儒(rú)科(kē)，后又坚拒地方(fāng)官(guān)举(jǔ)荐的乡饮大宾。

　　康熙三十七年(nián)染疾(jí)，临终(zhōng)前嘱弟子(zi)："学问在(zài)性命，事(shì)业在(zài)忠孝"。

　　著有(yǒu)《删补易经蒙引》、《四书讲义》、《困衡录》、《愧(kuì)讷集》、《春秋五(wǔ)传(chuán)酌(zhuó)解》、《毋欺录(lù)》等。

　　其《朱(zhū)柏庐治(zhì)家格言》，世称(chēng)《朱(zhū)子家训》，流传很广。

　　自问世以来流传(chuán)甚广，被(bèi)历(lì)代士大夫尊为治家之经(jīng)，清至(zhì)民国年间(jiān)一度(dù)成为童蒙必读课本之一。

　　《朱子(zi)家训》精辟地(dì)阐(chǎn)明了修(xiū)身治家之道(dào)是一(yī)篇家教名著，通篇(piān)意在劝人要勤俭(jiǎn)持家安分守(shǒu)己。

　　其中"一粥(zhōu)一(yī)饭(fàn)，当思来处不易，半丝(sī)半缕(lǚ)，恒念物力(lì)维(wéi)艰"等句(jù)，尤股炙人口。

朱熹

　　朱熹(xī)（1130年9月(yuè)15日～1200年4月23日），行五十二，小名沋郎，小字季(jì)延，字元晦，一字仲(zhòng)晦(huì)，号晦庵，晚称(chēng)晦翁，又称(chēng)紫(zǐ)阳先生、考亭先生、沧州病叟、云谷(gǔ)老人(rén)、逆(nì)翁。

　　谥文，又称朱文公。

　　汉(hàn)族，祖籍南宋江南东路徽州府(fǔ)婺源县（今江西(xī)省婺源），出生(shēng)于南剑州尤溪（今属福建三明市）。

　　南宋著名的理学家、思想家、哲学家、教(jiào)育家、诗(shī)人(rén)、闽学派的代(dài)表人物，世(shì)称(chēng)朱子，是孔(kǒng)子、孟子以(yǐ)来最(zuì)杰出的弘扬儒学(xué)的大师(shī)。

教(jiào)育思想

　　朱熹的长期从(cóng)事讲(jiǎng)学活动，精心编撰了《四书集(jí)注》等多(duō)种教材，培(péi)养(yǎng)了众多人才。

　　他的教育思想博大精深，其(qí)中(zhōng)最值(zhí)得关(guān)注(zhù)的，一是论述小学和(hé)大学教育，二(èr)是关于朱(zhū)子读书(shū)法。

论述(shù)教育

　　朱熹在总(zǒng)结前(qián)人教育经验和自(zì)己教育实践的基础上(shàng)，基于对人的生理和心理特征的初步认识，把一(yī)个(gè)人的(de)教育分成小学和大(dà)学两个既有(yǒu)区(qū)别又有联系的阶(jiē)段，并提出了两(liǎng)者不同的教(jiào)育任务、内容和方法。

　　朱熹认(rèn)为8~15岁为小学教(jiào)育(yù)阶(jiē)段，其任务是培养圣贤(xián)坯璞。

　　鉴于小学儿童(tóng)智识未开，思维能力薄弱，因(yīn)此他(tā)提出小学教育的内容是(shì)学其事，主张(zhāng)儿童在日(rì)常生活(huó)中，通过具体行(xíng)事(shì)，懂得基本的(de)伦理道德规(guī)范，养成一定的行为(wèi)习惯(guàn)，学(xué)习初步的文化知识技(jì)能。

　　在(zài)教育方法上，朱熹强(qiáng)调先(xiān)入(rù)为(wèi)主，及(jí)早施教(jiào)；要力求形象、生动，能(néng)激发兴(xīng)趣；以《须知》、《学规》的形式培养儿童道德行为习(xí)惯。

　　朱熹认为15岁(suì)以后大学(xué)教(jiào)育，其任(rèn)务是(shì)在坯璞的基础上再(zài)加光(guāng)饰，把他们(men)培(péi)养成为(wèi)国家所需要(yào)的人才。

　　朱熹认(rèn)为，与重在教事的小学教(jiào)育不同，大学教(jiào)育内(nèi)容(róng)的重点(diǎn)是教理，即(jí)重在探(tàn)究事物之所以然。

　　对于(yú)大学教育方法，朱(zhū)熹一是重(zhòng)视自学，二是提(tí)倡不同学(xué)术观点之间的相(xiāng)互交流。

　　朱(zhū)熹关于(yú)小(xiǎo)学和(hé)大学教育的见解，为中国古代教育思(sī)想(xiǎng)增添了新鲜的(de)内容。