社日节是什么节(jié)日？社敷蒸馏水对皮肤有用吗，屈臣氏蒸馏水敷脸多久敷一次(shè)日节，中国传统节日，又称(chēng)土地诞，是古老(lǎo)的中国传统(tǒng)节日，社日分为春社(shè)和秋社的(de)。关于社日(rì)节(jié)是什么(me)节日(rì)以及社日节是什么节日，社日节是(shì)哪天，社日指(zhǐ)的是什么节(jié)日，社日节这个节日(rì)有什(shén)么风俗(sú)，社日节的意义(yì)等(děng)问题，农(nóng)商网将为你整(zhěng)理以(yǐ)下的(de)生活知识：

社日节(jié)是农历(lì)几(jǐ)月初几

　　社日(rì)节是农历(lì)二月二十(shí)的。

　　社日节(jié)日(rì)也叫(jiào)二(èr)月春社日(rì)、中和节。是我国一个祈求丰收的传统节日(rì)，在古代的时(shí)候没有定日(rì)，先秦、汉(hàn)、魏、晋各(gè)代(dài)择日不同(tóng)。

　　但是(shì)自宋代起，以立春后第五个戊日为社(shè)日(rì)。所以具体日子由立春(chūn)日推算(suàn)出来。

　　2023年立(lì)春是2月4日，立春这(zhè)天就是癸巳(sì)日，第二个戊(wù)日(rì)是2月9日戊(wù)戌日，第三个戊日是(shì)2月19日戊申日(rì)，第四个戊日是3月1日戊(wù)午日，第五个(gè)戊日是3月(yuè)11日戊辰(chén)日。

社日节是什么节日(rì)

　　1、社(shè)日节，中(zhōng)国(guó)传统节日，又(yòu)称土(tǔ)地(dì)诞，是古老的中国(guó)传统节(jié)日，社(shè)日分为春(chūn)社和秋社。

　　古时(shí)代(dài)的社日节期依据干支历法来定，后来(lái)因历(lì)法变动改用阴历定节期。

　　春社按立(lì)春后第五个戊日推(tuī)算，一般在农历二月初二前后，秋社按立秋后第五个戊日，约新谷登场的农历八月。

　　古(gǔ)代把土地神和(hé)祭祀(sì)土地神的地方都叫(jiào)社，按照中(zhōng)国民(mín)间的习俗，每到播种(zhǒng)或收获的(de)季节(jié)，农民们都要立社祭祀，祈求或酬报土地神。

　　2、古人认(rèn)为(wèi)土生万物，所以土(tǔ)地神是广(guǎng)为敬奉(fèng)的神(shén)灵之一。

　　人(rén)们认为该神管理着(zhe)五谷的生长和地方(fāng)的(de)平安。

　　二月二(èr)是土地(dì)公的圣诞(dàn)，土地公又称(chēng)福(fú)德正神，在(zài)中国南方(fāng)地(dì)区，是土地公公的生(shēng)日，称“土地诞”，为给土地公公(gōng)“暖寿”，有的(de)地方(fāng)有举办“土地会”的习(xí)俗：家家凑钱(qián)为(wèi)土地神祝贺生日，到(dào)土地庙烧香祭祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二(èr)月二”仍(réng)沿祭社（土地(dì)神）习(xí)俗，如在浙江、福建、广东、广西等地(dì)区，既有类(lèi)似龙抬头节习俗，又有以祭社习俗为主的新“二月二”习俗，南方(fāng)普(pǔ)遍奉(fèng)祀土地神(shén)。

社日是什么日子(zi)

　　社(shè)日(rì)是(shì)二月(yuè)二“土(tǔ)地诞(dàn)”也称“社日节”，社日分为春社日和(hé)秋社日，春社是立(lì)春后第五(wǔ)个戊日，秋社是立秋后第五个戊日(rì)（戊，五行属土(tǔ)）。

　　我国南方普(pǔ)遍奉(fèng)祀土(tǔ)地(dì)神，土地(dì)神又称”社“、”社神“、”土神“、”福(fú)德正(zhèng)神(shén)“，客家(jiā)人称”土地伯公“。

　　土地(dì)神是广为敬奉的神灵之(zhī)一。

　　“土地诞”习俗主要是祭祀土(tǔ)地和聚(jù)社会饮，借敬神、娱神而娱人(rén)。

　　在浙江、福建、广东、广西等地区(qū)，既有类(lèi)似龙抬头节习俗，又有以祭社习俗(sú)为主的”二月二(èr)“习俗。

　　扩展资料(liào)：

　　祭社神先得(dé)设坛(tán)立庙。

　　君王立的称“王(wáng)社”，百姓立的(de)叫“大社”。

　　社(shè)坛还得有社主——社神。

　　最早的社主是树木，如夏代在(zài)坛上种(zhǒng)松树，商代种柏树，周代种栗(lì)树。

　　后来，社主(zhǔ)改为石头(tóu)、木(mù)牌和堆土。

　　如北京中山公园的社稷坛便以五色(sè)土为(wèi)社主，并(bìng)以东方青(qīng)土、西方白土(tǔ)、南方红(hóng)土、北方黑土、中央黄土(tǔ)，既代(dài)表天(tiān)下土地，又蕴含了阴阳(yáng)五行。

　　只是为了祈(qí)求农(nóng)业丰(fēng)稔，增(zēng)加了主宰五谷的稷神，故(gù)称社稷(jì)坛。

　　这就是明清皇(huáng)帝(dì)祭社的“王(wáng)社”。

　　百姓立的社，多(duō)称土地庙。

　　遍布各地城乡的土(tǔ)地庙(miào)有大有(yǒu)小：城(chéng)镇(zhèn)多(duō)由居民捐钱(qián)建造庙宇；乡间则在村(cūn)外头大树下，砌个一二米(mǐ)见方的小庙(miào)，或用(yòng)四(sì)块(kuài)石片，三块作墙，一块盖顶，还有(yǒu)捡块破缸(gāng)片作盖的。

　　如此“委屈”主(zhǔ)宰土地、年成(chéng)和人丁兴旺的尊神，却(què)未闻土(tǔ)地神抱怨和报复的。

　　于是，中国民间塑造的(de)土(tǔ)地神像，多是留着长胡子(zi)的(de)慈祥老者。

　　后来有人觉得孤身(shēn)独守(shǒu)小庙太寂(jì)寞，便按人间社(shè)会给(gěi)添了俗(sú)称(chēng)土地婆的夫人。

　　在福建、广东及西南地区，人(rén)们在土地庙里立一二块石头，上盖(gài)红(hóng)布，便是土(tǔ)地神(shén)——这是以(yǐ)石头作为社主的(de)古(gǔ)代遗(yí)风，农家还在厅堂正墙供(gōng)奉了“天地君(jūn)亲师(shī)神(shén)位”的(de)墙根下，贴(tiē)一张写(xiě)有(yǒu)土(tǔ)地(dì)神位的(de)红纸，摆个香炉，便(biàn)请来(l敷蒸馏水对皮肤有用吗，屈臣氏蒸馏水敷脸多久敷一次ái)了护家(jiā)的土地(dì)神(shén)。

　　祭社是古(gǔ)代全民(mín)的盛大节日。

　　帝王亲赴“王社”祭(jì)祀(sì)祈丰后，还要欢宴群臣。

　　百姓则(zé)集体(tǐ)祭祀本村的(de)社神。

　　从古代(dài)诗文(wén)中可了解那时的(de)社日情(qíng)景：村民凑钱买来(lái)猪、羊(yáng)，然后(hòu)敲(qiāo)锣打鼓，抬(tái)着猪羊，提(tí)着酒壶和(hé)各种供品，聚(jù)集(jí)社神庙前，焚香(xiāng)祭拜(bài)，祈求五谷丰(fēng)登，人丁兴旺，村寨安(ān)宁(níng)。

　　参(cān)考(kǎo)资料来源：

　　百度百科-社(shè)日节

　　百(bǎi)度百科-土地(dì)诞

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