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珠海一共几个区最繁华的是哪个街区,珠海几个区?哪个区好?

珠海一共几个区最繁华的是哪个街区,珠海几个区?哪个区好? 贪嗔痴慢疑什么意思啊,贪嗔痴慢疑的对应一句

  贪嗔痴(chī)慢疑什么意思啊(a),贪嗔痴慢疑的(de)对应一句是“贪、嗔、痴、慢、疑”的意思是(shì):贪(tān):释(shì)义:欲求多、不知足的。

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贪嗔痴慢(màn)疑(yí)什么意思啊,贪嗔痴慢疑的对应(yīng)一句

  “贪、嗔、痴、慢、疑”的(de)意(yì)思是:

  1、贪:

  释义:欲求多(duō)、不知足。

  拼音:tān。

  出处:《说文解字(zì)》:“贪,欲物也。

  从贝、今(jīn)声。

  ”

  组词(cí):贪占、贪嘴(zuǐ)、贪(tān)图、贪婪、贪生怕(pà)死。

  2、嗔:

  释义(yì):一是指怒,生气;

  二是指对人不满,怪罪,仇恨心和愤怒心。

  拼音(yīn):chēn。

  出(chū)处:《说文(wén)解字》:“嗔(chēn),盛气也。

  从口,真声。

  ”

  组词:嗔怪、娇嗔、嗔怒、嗔视、嗔责。

  3、痴:

  释(shì)义:本义:珠海一共几个区最繁华的是哪个街区,珠海几个区?哪个区好?胡诌,讲话没(méi)有逻辑(jí),思维(wéi)混乱。

  引(yǐn)申(shēn)义(yì):不聪慧、迟钝;

  疯(fēng)癫(diān)、癫狂;

  持久不止;

  天真(zhēn)的昵称;

  佛教语;

  指对某事或(huò)某(mǒu)人非常着迷;

  对(duì)某些事(shì)物难以自(zì)拔无法自拔,同“瘾”字一(yī)样(yàng)。

  拼音:chī。

  出处(chù):《说文解字》:“痴,不慧也。

  字俗(sú)作痴。

  ”

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  组词:痴(chī)迷、白痴、娇痴(chī)、痴想(xiǎng)、痴呆。

  4、慢:

  释义:指(zhǐ)速度低;

  走路(lù)做事费得时间长;

  慢(màn)也可以解释为态度冷淡、没礼貌、不敬、傲(ào)慢、怠慢、涣散。

  拼音:màn。

  出处:《左传·襄公三(sān)十(shí)一(yī)年》:“我远(yuǎn)而慢之。

  ”

  组词:且慢(màn)、快慢、傲慢、轻慢、怠(dài)慢。

  5、疑(yí):

  释(shì)义:本义是(shì)迷惑,引申为疑问、猜疑、犹豫(yù)、估计、畏惧、类似、好像、怪异、安定、凝聚等。

  拼音:yí、nǐ、níng。

  出处:《后(hòu)汉书·范升传》:“愿陛下疑(yí)先帝之所疑,信先帝之所(suǒ)信,以示反本,明不专己。

  ”

  组词(cí):疑问、疑惑、猜疑、嫌疑、质疑。

贪嗔痴(chī)慢疑的(de)下一(yī)句(jù)是什么?

  贪(tān)嗔痴慢疑的下一(yī)句是:怨(yuàn)恨恼怒烦。

  贪、嗔、痴、慢、疑五种(zhǒng)心会使人造作(zuò)恶业,像毒(dú)药会妨碍人(rén)的修行,故称为五毒心。

  清(qīng)除五毒心是修行者(zhě)的(de)重要工(gōng)作,若五毒心不除而修禅定,则终究是(shì)邪定;修大神通(tōng)或各种玄妙(miào)大(dà)法,若五(wǔ)毒心(xīn)尚(shàng)存,则可能会(huì)变成魔(mó)通(tōng)或(huò)各种恶法(fǎ)。

  因此,欲修佛道必先除五毒心。

  “怨(yuàn) 恨 恼 怒 烦”人(rén)生五毒丸,一个成熟的人(rén)握住自(zì)己快(kuài)乐(lè)的钥匙,他不期(qī)待别悔纤春(chūn)人使(shǐ)他快乐,反而能(néng)将(jiāng)快乐与幸福带(dài)给别人。

  世人的理解:

  其实普通(tōng)人(rén)在酒桌上都懂(dǒng)得适可(kě)而止,并非别人珠海一共几个区最繁华的是哪个街区,珠海几个区?哪个区好?让(ràng)我们饮多少我(wǒ)们(men)就饮(yǐn)多少,都会担心饮(yǐn)多了(le)会醉,会失态,会干傻事儿,这种(zhǒng)能自(zì)我约束(shù)的竖或(huò)行为,遵(zūn)纪守(shǒu)法等等就(jiù)是一种持戒的表现。

  因此学佛不能太(tài)刻板(bǎn)和(hé)迂腐,并(bìng)非(fēi)是我们(men)滴酒(jiǔ)不沾就正确。

  我(wǒ)们要以智(zhì)慧心明白戒律产生的(de)初衷和目的是什(shén)么,戒(jiè)律绝(jué)不(bù)是修行的(de)目的(de),只(zhǐ)是一种防患的手段。

  戒(jiè)律就象“补丁”,它是有了漏洞(dòng)才会有“补丁”,我相信释(shì)迦牟尼(ní)佛若是现在驻世的话,订制(zhì)的戒律肯定会根(gēn)据具(jù)体情况的不同(tóng)而(ér)碧耐有(yǒu)所调整。

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