转世灵童这(zhè)个词语(yǔ)不(bù)知道大家有没有听说过，这是一种藏传佛教(jiào)的说法，对于不了解的人来说，第一次(cì)听(tīng)到转世灵童的(de)时候会从(cóng)字(zì)面(miàn)上去(qù)理解这个词(cí)语的意思(sī)，质疑转世灵童(tóng)这样的事情(qíng)到(dào)底有科学依据吗？或者又是从(cóng)其(qí)他地方了(le)解相(xiāng)关消息，给人如此严肃感觉的事情最后居然是用抓阄的方式来(lái)决(jué)定(dìng)的，未免有些太好笑了吧，对于(yú)这(zhè)点我们(men)下面就详细(xì)了(le)解了解，最起码以后说起来这种事(shì)情的时候(hòu)才不会(huì)显(xiǎn)得很无知，转世灵童其实根(gēn)本(běn)不是(shì)我们想象中(zhōng)的那种投胎转世。

很(hěn)多人(rén)一听(tīng)说转世灵童就觉得不(bù)科学，是(shì)骗人的东西(xī)，但(dàn)其实许多事情存在即合理，况(kuàng)且转(zhuǎn)世灵童又(yòu)不是大(dà)家想象(xiàng)中的投(tóu)胎转(zhuǎn)世会带着以前记忆(yì)的那种，所谓的(de)转世灵童(tóng)只是我国藏(cáng)教的一种文化制度(dù)，这种(zhǒng)制度(dù)是藏传佛教特有(yǒu)的(de)传承(chéng)方(fāng)式，起源于公元12世纪西藏(cáng)佛教噶(gá)玛噶(gá)举派该派黑帽(mào)系首领圆(yuán)寂后门(mén)徒(tú)推(tuī)举一幼(yòu)童为转世继承(chéng)从那之(zhī)后就开始有(yǒu)了活佛转世的办法(fǎ)，各教派先后效仿此方法(fǎ)。

在公元14、15世(shì)纪之交(jiāo)，藏传佛教格鲁派创立，并(bìng)逐渐形成了达赖喇嘛和(hé)班禅额尔德尼(ní)两大(dà)活(huó)佛系统。转世制鸭绒被好还是鹅绒被好，鹅绒被最大的缺点度则是(shì)在格鲁派创(chuàng)始(shǐ)人(rén)宗喀巴(bā)的(de)最小弟子根敦(dūn鸭绒被好还是鹅绒被好，鹅绒被最大的缺点)朱(zhū)巴(bā)圆寂后(hòu)，为了防止内(nèi)部(bù)分裂，于是采取了这(zhè)种噶玛噶举派的转世办法，由高(gāo)僧及根敦(dūn)朱(zhū)巴的(de)亲属指定一名男孩作(zuò)为根敦朱巴的转世，这种(zhǒng)方法就(jiù)形成了赖(lài)喇嘛活佛转世系统，不过经过历史的演变，后来的达赖喇(lǎ)嘛都必(bì)须(xū)经(jīng)中央政(zhèng)府册封才能(néng)得以确认。

寻(xún)找(zhǎo)转世灵童的方法有很多，大概分(fēn)为非掣签方式和金瓶掣签方式(shì)，前(qián)者可(kě)以按照(zhào)遗嘱、预言、神谕、征兆(zhào)、奇(qí)观(guān)等方(fāng)法寻找转世灵童，至于后者是(shì)从清朝乾隆时(shí)期开始出(chū)现的金瓶掣签方式，为(wèi)了避免(miǎn)徇(xùn)情指(zhǐ)认，于是(shì)活佛转世的认定(dìng)权开始掌握在中央手中，由(yóu)中央直接审批和册封，这种(zhǒng)认定(dìng)方式还算正常，倒是之前的非掣签方式(shì)实在是(shì)太随心(xīn)所(suǒ)欲了，简直是完全撞运气(qì)抽(chōu)签决定一样。

转世(shì)灵童这种(zhǒng)事情其实(shí)并没有科学依据，只不过是(shì)一种文化而已，大家可(kě)以不理解但也不(bù)能不尊重人家的文(wén)化，中国上下几千年，很多文化都是(shì)现在的我们所不能完全(quán)理解(jiě)的(de)，不能理解就要(yào)学会体谅，存在即合理(lǐ)，只要这种制度还没有被彻底取缔(dì)，那(nà)么就一定有道理，当然不管(guǎn)是(shì)转(zhuǎn)世(shì)灵童还(hái)是(shì)转(zhuǎn)世(shì)制度现在基(jī)本上都已经看不到了，大家生活如此丰富(fù)多彩，谁还会去(qù)关心(xīn)这(zhè)种问题啊。

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