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这是(shì)牛顿的亲笔手稿(gǎo)，在(zài)著名(míng)的苏富(fù)比拍卖会(huì)上被人以(yǐ)37万(wàn)8千英镑所拍得，这份手(shǒu)稿总共有三张纸和六面的内容，而且呢手稿的每(měi)条边都有烧(shāo)毁的痕(hén)迹。

这据说(shuō)是当时牛(niú)顿养了(le)一条狗(gǒu)叫做钻石，狗狗(gǒu)不(bù)小心撞倒了放(fàng)在桌上的蜡(là)烛，结果房(fáng)子就烧了起来(lái)，这(zhè)份手稿就是在(zài)火灾(zāi)之后(hòu)被救出来的文件。令人感兴(xīng)趣的地方是，这份手稿(gǎo)上(shàng)面研究的不是物理或者数学，而(ér)是(shì)牛顿想通(tōng)过研究古埃(āi)及的(de)金字(zì)塔，来一窥圣经上末世论(lùn)的研(yán)究过程。

今天我们就来聊一聊牛(niú)顿。牛顿毋庸(yōng)置疑(yí)是(shì)一位伟(wěi)大的科(kē)学家(jiā)，提(tí)出(chū)了万有引力牛顿三大运动定律，还(hái)跟莱布(bù)尼兹(zī)几乎同时。其(qí)实牛顿除了(le)是物理学家数学家以外，他(tā)也很热衷于(yú)天文学自然哲学还有(yǒu)炼(liàn)金术，很(hěn)多人觉(jué)得很奇怪为什(shén)么(me)如此(cǐ)伟大的(de)科(kē)学(xué)家，在(zài)晚年的时候为什么会去钻研(yán)一(yī)些(xiē)与(yǔ)科学蜗牛是不是昆虫类蜗牛是不是昆虫类span>对(duì)立的玄学(xué)东西呢？比如说神学。

但(dàn)是实际上牛顿一生(shēng)都信(xìn)仰上帝，他写了许多(duō)的(de)书，这些书(shū)中几乎有(yǒu)80%是写(xiě)关(guān)于神(shén)学的。所以(yǐ)牛顿(dùn)是一个完完全全有神论者(zhě)，他做的一(yī)系列的科学(xué)研究(jiū)也(yě)是(shì)为(wèi)了更好地去证明上帝的存在(zài)，所以他从一开始就在研究神学而并非后期转(zhuǎn)行。用牛顿的话来说(shuō)，小到纽(niǔ)扣，大(dà)到飞机看一(yī)眼就(jiù)知道这不是自然形成的，而(ér)是出于智慧(huì)的(de)设计和创造，更何况蜗牛是不是昆虫类这(zhè)个(gè)规律有序的(de)宇宙(zhòu)万物，万物非常精(jīng)妙的规则证明了上(shàng)帝(dì)有多厉(lì)害。

著名的(de)经(jīng)济学家凯恩斯(sī)就曾(céng)经这(zhè)样形容牛顿(dùn)。他(tā)说牛(niú)顿不是理性时代的第一人(rén)，他是最后(hòu)一位(wèi)魔法师，所以我们可以知(zhī)道物(wù)理(lǐ)学成就只(zhǐ)是牛顿(dùn)毕生所(suǒ)研(yán)究的领域里面，其中一(yī)小部分而已。

那在开头(tóu)提到了牛顿亲(qīn)笔的手稿(gǎo)里面，牛顿到底在研究什么呢？他其(qí)实是想要(yào)了解古埃及人所使用的(de)长度单位实(shí)际(jì)上到底是多长。那他为什么要研究(jiū)这个呢(ne)？其中最重要的一(yī)个(gè)原因是想用来(lái)在天文(wén)的尺度上(shàng)面验(yàn)证自己提(tí)出的万有引力的定律(lǜ)，为了做到这点他就必须知道地(dì)球的周长是多少，其实地球的周长有(yǒu)多长，早在公元前(qián)200年左右就有古希腊的(de)数(shù)学家厄拉托西尼给(gěi)计算出来了。

但牛顿觉(jué)得厄拉托西尼这(zhè)个数据不够准确，于(yú)是他又找到了另一位古(gǔ)希腊的哲(zhé)学家阿(ā)纳科西曼德(dé)所(suǒ)提出的数(shù)据。这位(wèi)阿(ā)纳科西曼德是世界上第一位绘制出世界(jiè)地图的人，牛顿就觉得他的数据会(huì)比较准确(què)。但是这里出现了一个问题，阿纳科西曼德(dé)所使用的数据长度单位跟牛顿所(suǒ)使用(yòng)的长度单位完全不同，古希腊人所(suǒ)使用的长度单位是Stadion，牛顿经过一(yī)番推(tuī)测认(rèn)为(wèi)古希(xī)腊人所使(shǐ)用的(de)长度单位很可能源自于埃(āi)及人所使用的单位。

于(yú)是，牛(niú)顿找了在当时研究古希腊金字塔的第一(yī)人约翰格利(lì)弗(fú)的著作。试(shì)图(tú)去了解古希(xī)腊人在建筑金字塔的(de)时候，所使(shǐ)用的(de)长度单位(wèi)到底有多长，所以只(zhǐ)要了解金(jīn)字塔(tǎ)所使用的长度单位(wèi)到底有多长(zhǎng)，他就可以(yǐ)反推出阿(ā)纳科西曼德所提(tí)出的地球(qiú)周长(zhǎng)数据。从而(ér)尽可能地从(cóng)天文(wén)学的程度上去验证他(tā)的万有引(yǐn)力定律。所(suǒ)以统一度量衡这(zhè)个东西实在(zài)是(shì)太重要了。

除(chú)此之外，牛顿之(zhī)所以研究古埃及的长(zhǎng)度单(dān)位还有(yǒu)另(lìng)一个(gè)原因，那(nà)就是他(tā)想要了(le)解旧约圣经上所描述的末世(shì)论的(de)奥秘。在圣经(jīng)中就描述了(le)以西结在异象中看到(dào)了一(yī)座宏伟的圣殿，根据犹太教的(de)末世论(lùn)这(zhè)很有(yǒu)可能就是所(suǒ)谓的那第三(sān)圣殿。第一圣殿指的就是所(suǒ)罗(luó)门(mén)王所(suǒ)建造的所(suǒ)罗门(mén)圣殿，在公元前960年建造完成，但是在公元前587年被巴比伦王尼布贾尼撒二(èr)世(shì)给摧毁了(le)。

后来(lái)圣(shèng)殿在(zài)公元前516年(nián)重(zhòng)建，这就是第二圣殿(diàn)。但是这第二圣(shèng)殿在公元70年的时候(hòu)又被罗马(mǎ)帝国镇压犹太(tài)人的将军提图斯(sī)给摧毁掉，只留下(xià)一(yī)面(miàn)墙(qiáng)，这(zhè)就是(shì)著名(míng)的哭墙。在犹(yóu)太教的末世论之中，未来将(jiāng)会有一(yī)位弥赛亚降临，并且在圣殿(diàn)山上建(jiàn)立起第(dì)三圣殿复兴伟大古老的(de)以色列王国，然后(hòu)人类将会进入(rù)到一个幸福(fú)的时代(dài)。所以(yǐ)犹(yóu)太教所(suǒ)谓的末世论其实(shí)指的(de)就(jiù)是一个悲惨时代(dài)的结(jié)束，然后进入到一个幸福(fú)的新(xīn)时(shí)代。

在圣经里就有很多完整(zhěng)的对于第(dì)三圣殿外观的(de)描述。记载了它有多宽(kuān)、多高(gāo)、多(duō)长(zhǎng)以及有哪(nǎ)些出入口，有什么殿、祭(jì)坛等等(děng)。牛顿认为(wèi)圣经(jīng)里所有的(de)内容都有(yǒu)他的奥秘在里面，不(bù)是(shì)可以随便瞎写的，他之所以写得这么详细一定有他的(de)原因。所以只(zhǐ)要了解了这个第三圣(shèng)殿的实际尺(chǐ)度就可以知道末(mò)世(shì)论什么时候会发生，弥(mí)赛(sài)亚什么时候会降临，这就是他为什么研究金字(zì)塔的(de)原因。

有趣的是，目前(qián)已经有许多圣经里(lǐ)描写的建筑都在现(xiàn)实考古中被一(yī)一发现，所以这也(yě)让很多人相信圣经里面的内容现实存在的(de)可(kě)信度很高，包括里(lǐ)面(miàn)还蕴藏着(zhe)一些(xiē)圣经密码，解读了一些对于未来世界(jiè)的预(yù)测，这(zhè)个有机会再详细(xì)讲解，当然这(zhè)里(lǐ)不(bù)是为了宣(xuān)扬一些宗教信(xìn)仰，只是想让大家更(gèng)加地了(le)解(jiě)牛顿到底做了(le)什(shén)么，包括他(tā)为什么转行研究神学。

我(wǒ)们也能从这份手(shǒu)稿(gǎo)里感受(shòu)到牛顿对于追求真(zhēn)理的较真，不惧怕麻(má)烦的研究精神(shén)。仅仅是一个长度单位，他(tā)就愿(yuàn)意花费这么(me)多精力去研究，这(zhè)也是他(tā)站在科学角度上对待科学的严谨(jǐn)和尊重(zhòng)。

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