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其人舍然大喜(xǐ)的舍是什么意思，不舍昼(zhòu)夜(yè)的(de)舍是什么意思古义

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　　《论语》是儒家经典之一，是(shì)一部(bù)以记言为主的语录体(tǐ)散文集(jí)，主(zhǔ)要以语(yǔ)录和对话文体的形(xíng)式记(jì)录了孔子及其弟(dì)子的言行，集中(zhōng)体现了(le)孔子的政治、审美、道德(dé)伦(lún)理(lǐ)和功利等价值思想(xiǎng)。

　　《论(lùn)语》内容涉及(jí)政治、教育、文(wén)学(xué)、哲学以及立身处世的道理等多(duō)方面。

　　早在春秋后(hòu)期孔子设坛讲学(xué)时期(qī)，其主(zhǔ)体内(nèi)容(róng)就(jiù)已(yǐ)初始创成；

　　孔子去世以后，他的弟子和再(zài)传弟(dì)子代代传授他的言论，并(bìng)逐渐将这些(xiē)口头记诵的语录言(yán)行记录下来，因此称为“论”；

　　《论语》主要(yào)记载孔(kǒng)子及其弟子的(de)言(yán)行，因此称为“语”。

　　清朝(cháo)赵翼(yì)解释说：“语(yǔ)者，圣人之语言，论者，诸丽水在哪里哪个省份哪个市，浙江丽水在哪里儒之讨论也。

　　”其实，“论”又有纂(zuǎn)的意(yì)思，所谓《论语》，是指将孔子及其弟子的言行记载下来编纂成书。

　　现存《论语》20篇(piān)，492章(zhāng)，其中(zhōng)记录孔(kǒng)子与弟子(zi)及时人谈论之语约444章，记(jì)孔(kǒng)门弟子(zi)相互(hù)谈论之(zhī)语48章(zhāng)。

　　作为儒家经典的(de)《论语》，其(qí)内容博大精深(shēn)，包罗万(wàn)象，《论语》的思想主要有三个既(jì)各自独立又紧密(mì)相依的范畴：伦理道(dào)德范畴——仁，社会政(zhèng)治范畴——礼，认识方法论范畴——中(zhōng)庸。

　　仁，首(shǒu)先是人内心深处(chù)的一种真实的状态(tài)，折中真的极致必然是(shì)善(shàn)的，这(zhè)种(zhǒng)真和(hé)善的(de)全体状(zhuàng)态就是“仁”。

　　孔子确立的仁(rén)的(de)范畴(chóu)，进而将礼(lǐ)阐述为(wèi)适(shì)应(yīng)仁、表达仁的一种合理的社会关系与待(dài)人接(jiē)物的规范，进而(ér)明确“中(zhōng)庸(yōng)”的系(xì)统(tǒng)方法论原则(zé)。

　　“仁”是《论(lùn)语》的思想核心(xīn)。

　　《论语》自(zì)汉武帝“罢(bà)黜百家，独尊(zūn)儒术”之后，被尊为(wèi)“五(wǔ)经之輨辖，六艺之喉衿”，是(shì)研究(jiū)孔子(zi)及(jí)儒家思想尤(yóu)其是(shì)原始儒家思想的第一手资料(liào)。

　　南(nán)宋时朱熹(xī)将《大学(xué)》《中庸》《论语》《孟子》合为“四书”，使之在(zài)儒家经典中的(de)地位日益提高。

　　元(yuán)代延祐(yòu)年(nián)间，科举开始以“四书”开科取士。

　　此后一直到清朝末年推行洋(yáng)务运动，废除科举之前，《论语》一直是(shì)学子士人推施奉行(xíng)的金科玉律(lǜ)。

　　《论(lùn)语》进(jìn)入经书之列是在唐代。

　　“到(dào)唐(táng)代，礼有《周礼》《仪礼》《礼记》，春秋(qiū)有《左(zuǒ)传》《公(gōng)羊(yáng)》《谷梁》，加上(shàng)《论语》《尔雅(yǎ)》《孝经》，这样是十三经。

　　”北宋(sòng)政(zhèng)治(zhì)家赵普曾有“半(bàn)部《论语》治天(tiān)下”之说。

　　这从一(yī)个侧面反映出此书在中国古代社会所发挥(huī)的作用与(y丽水在哪里哪个省份哪个市，浙江丽水在哪里ǔ)影响之(zhī)大(dà)。

　　孔子（公(gōng)元(yuán)前551—公元前479），名丘，字仲(zhòng)尼，春(chūn)秋末(mò)期鲁国陬邑（今(jīn)山东曲(qū)阜市东南(nán)）人。

　　春秋末(mò)期著名的思想(xiǎng)家(jiā)、教育(yù)家、儒家学派创始人。

　　相(xiāng)传有弟子三千，贤弟(dì)子七十(shí)二人(rén)，孔子曾带领弟(dì)子(zi)周游列国14年。

　　孔(kǒng)子还是一位古文献整(zhěng)理家，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序(xù)《周易》，作《春秋》。

　　孔子(zi)是中华文化中的核心学说儒家(jiā)的首代宗师，集华(huá)夏上古(gǔ)文(wén)化之大成，在世时已被誉为“天纵之圣”、“天(tiān)之木铎”，是当时社(shè)会上(shàng)最(zuì)博学者(zhě)之一，并且(qiě)被(bèi)后世(shì)统治者尊为至圣、至圣先师、万世(shì)师表。

　　孔子和他(tā)创立的儒家思想(xiǎng)对中(zhōng)国和朝鲜半岛、日(rì)本、越南等地区(qū)有深远的影(yǐng)响(xiǎng)，这些(xiē)地区又(yòu)被称(chēng)为儒家文化圈(quān)。

其人舍然大喜的“舍”意思是什么(me)?

　　其人舍然大(dà)喜的“舍”意思是：舍弃。

　　出(chū)处：《杞人忧天》

　　【作者】《列子》 【朝(cháo)代(dài)】战国

　　杞国有人忧天地崩(bēng)坠(zhuì)，身亡所寄，废寝食者。

　　又有忧(yōu)彼之(zhī)所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳(ěr)，亡处(chù)亡气。

　　若屈伸(shēn)呼(hū)吸，终日在天中(zhōng)行止(zhǐ)，奈(nài)让(ràng)雹(báo)何忧崩坠乎？”

　　其人(rén)曰：“天果积气，日月星宿，不当坠耶？”

　　晓(xiǎo)之者曰：“日月(yuè)星宿(sù)，亦(yì)积气中之有光耀者(zhě)，只使坠，亦不能有(yǒu)所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地(dì)坏何？”

　　晓之者曰：“地，积块(kuài)耳，充塞四虚，亡(wáng)处亡块。

　　若躇步跐蹈(dǎo)，终日在地上(shàng)行止(zhǐ)，奈何(hé)忧(yōu)其(qí)坏(huài)？”

　　其人舍然大喜(xǐ)，晓之者亦舍然(rán)大喜(xǐ)。

　　译(yì)文：

　　杞国有个人(rén)担心(xīn)天(tiān)地(dì)会(huì)崩塌，自(zì)身(shēn)失去依存的地方，(于是)不吃不睡的了。

　　又有一个担(dān)心他因为那担(dān)心而(ér)出问(wèn)题的人(rén)，因此就(jiù)去劝他，说：“天啊，是聚集在一起的气体，气往哪(nǎ)里崩溃呢。

　　你身体(tǐ)曲伸和呼吸，一直在天(tiān)中进行，干吗要担心它崩溃呢?”

　　那(nà)个人说：“天确实是聚集的(de)气体，太阳、月亮(liàng)、星星呢，它(tā)们就不(bù)会掉下(xià)来吗?”劝导(dǎo)他的人说(shuō)：“太阳、月(yuè)亮(liàng)、星星，也是气体(tǐ)中发光(guāng)的(de)气体(tǐ)，就算(suàn)它们掉(diào)下来，也不(bù)可(kě)能伤到谁。

　　”那人说(shuō)：“地(dì)塌了怎么办呢?”

　　劝(quàn)导他的人(rén)说(shuō)：“所谓(wèi)地吗(ma)，就是很多土块聚集，它填(tián)充了(le)四方所有的角落，它还往哪里(lǐ)塌土块啊。

　　你走(zǒu)路跳跃，终日是(shì)在这地上进行，干吗还要担(dān)心地会塌呢(ne)?”于是那人释然(rán)而开心，劝导他的人也释然而开(kāi)心。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放(fàng)弃，不要(yào)了：舍己为(wèi)人。

　　舍近求远。

　　四舍(shě)五(wǔ)入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药(yào)。

　　其他字(zì)义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿(sù)舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居(jū)住(zhù)，休息(xī)：舍于山麓。

　　3、谦辞(cí)，多指亲属(shǔ)中(zhōng)比自己年纪小或辈分低(dī)的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代行军一宿或三十里为一舍(shě)：退避三舍（喻对人让步）。

　　相关组(zǔ)词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒(tú)为宣扬(yáng)佛法，或(huò)为布施寺院，自作苦行，谓(wèi)之“舍(shě)身”。

　　六(liù)朝时此风最盛。

　　割(gē)舍(shě)[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难以(yǐ)～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很(hěn)爱惜，不忍放弃或离开(kāi)，不愿意使用或处(chù)置：妈妈～孩子出(chū)远门(mén)。

　　他从来～乱(luàn)花(huā)一分钱。

　　农舍(shě)[nóng shè] 

　　农民(mín)住(zhù)的房子(zi)。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍(shě)：放弃。

　　本：根本的，主要的。

　　逐(zhú)：追求。

　　末：枝节的，次要的(de)。

　　原(yuán)指弃农而事工(gōng)商。

　　后泛指放弃根(gēn)本、主(zhǔ)要的部(bù)分，而追求次要的、枝节的。

　　比(bǐ)喻做事(shì)情不(bù)抓根(gēn)本蔽滑枝，而在枝节上下功(gōng)夫。

　　也作“舍本事末”、“弃本逐末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很(hěn)深，舍(shě)不得离开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋(liàn)恋：留(liú)恋。

　　舍：离开，放下。

　　形容非常留(liú)恋，舍不得离开。

　　退避(bì)三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时(shí)，晋、楚两国交战，晋宏(hóng)敏(mǐn)国公子重耳遵守诺言，主动把军队后撤九十里。

　　比喻对人让步或回(huí)避。

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