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　　出自《三(sān)字经(jīng)》，是中(zhōng)国的传统启蒙教材。

　　本文(wén)整理(lǐ)了(le)节选(xuǎn)内容及(jí)译文，欢迎大家(jiā)阅读。

《三字经》节选

　　【作者】王应麟

　　人之初，性本善。

　　性(xìng)相近，习相远。

　　苟不教，性乃(nǎi)迁。

　　教(jiào)之道，贵(guì)以专(zhuān)。

　　昔孟母，择邻(lín)处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕(yàn)山，有义方(fāng)。

　　教五(wǔ)子，名(míng)俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不(bù)严，师(shī)之惰。

　　子不(bù)学，非(fēi)所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不(bù)琢，不成器(qì)。

　　人不(bù)学(xué)，不(bù)知义(yì)。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼(lǐ)仪(yí)。

　　香(xiāng)九龄(líng)，能温席。

　　孝于亲(qīn)，所当执(zhí)。

　　融四岁，能让梨(lí)。

　　弟于(yú)长，宜(yí)先知。

《三(sān)字(zì)经》节选(xuǎn)译文

　　人出生(shēng)之初，禀性本身(shēn)都是善良的(de)。

　　天性也都相差不多(duō)，只是后天(tiān)所(suǒ)处的环(huán)境不同和所(suǒ)受教育不同，彼此的习(xí)性才形成了(le)巨大(dà)的差别(bié)。

　　如果从小不好好(hǎo)教育，善(shàn)良的本性就(jiù)会(huì)变坏。

　　为(wèi)了使人不变坏(huài)，最重要的方法就是要专心一致地去教育孩子。

　　战国时，孟子的母亲(qīn)，曾三次搬家，是为了使(shǐ)孟(mèng)子有(yǒu)个好的学(xué)习环(huán)境。

　　小孩(hái)子(zi)不肯好(hǎo)好学(xué)习，孟母就折断了(le)织布的机杼来(lái)教(jiào)育孟子(zi)。

　　五代时，燕山(shān)人窦禹钧教育儿(ér)子很(hěn)有方法，他教育(yù)的五个儿子都很有成就，同时科举成名。

　　仅仅是供(gōng)养儿(ér)女吃穿，而不好好教(jiào)育，是父母的过错。

　　只是(shì)教(jiào)育，但不严格要求就是(shì)做老师的懒惰(duò)了(le)。

　　小(xiǎo)孩子不肯好(hǎo)好(hǎo)学习，是很不应该的。

　　一个人倘若(ruò)小时候不好好学习(xí)，到老的时候既不(bù)懂(dǒng)做人的道理，又(yòu)无(wú)知(zhī)识(shí)，那么到老的(de)时候都很难有所作为(wèi)的。

　　玉不打磨雕刻，不会成为精美(měi)的器物；

　　而人要(yào)是不懂(dǒng)得学习，以自(zì)己的知识、技能来实现自己的价值，就不(bù)懂(dǒng)得(dé)礼仪，不能成才(cái)。

　　做儿女的，从小时候(hòu)就要亲近老师和朋友，以便从他们(men)那(nà)里学习到许多为人处事(shì)的礼节和知识。

　　东汉人黄香九(jiǔ)岁时就知道(dào)孝敬父亲，替父亲(qīn)暖被窝(wō)。

　　每个孝顺父母(mǔ)的人都应(yīng)该实行(xíng)和效仿。

　　汉代人(rén)孔融四岁时(shí)，就知道把(bǎ)大的梨让给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长(zhǎng)的道(dào)理，是每(měi)个人从小(xiǎo)就(jiù)应该知道的(de)。

子不学,非所宜是(shì)什(shén)么意思?

　　1、“子(zi)不学,非所宜。

　　又(yòu)不学,老何(hé)为。

　　玉不琢,不成器(qì),人不学不知义“的意(yì)思是：小(xiǎo)孩子不肯(kěn)好(hǎo)好学习，是很不应该的。

　　一个人(rén)倘若小时候不好好学习，到老的时(shí)候(hòu)既(jì)不懂(dǒng)做人(rén)运(yùn)耐的道理，又(yòu)无知识，能(néng)有什么用呢(ne)？玉不(bù)打磨雕刻，不会成为精美的器物；人若是不学习(xí)，就不懂(dǒng)得(dé)礼(lǐ)仪(yí)，不能成才。

　　子不(bù)学,非所宜什么意思，子(zi)不学,非所宜这句话是什么意思是小(xiǎo)孩子不肯好(hǎo)好学习，是很不应该的。

　　关(guān)于子(zi)不学,非(fēi)所(suǒ)宜什(shén)么意思，子不(bù)学,非所(suǒ)宜这句话是(shì)什么意(yì)思(sī)以及子不(bù)学,非所宜什么意思，子不(bù)学(xué)非所宜出自哪(nǎ)里，子(zi)不(bù)学,非所宜这句话是什么意思，子不学,非所(suǒ)宜后面是什么，子不(bù)学(xué)非所宜的(de)意思怎么解释等(děng)问题，小(xiǎo)编(biān)将为你整理(lǐ)以下知识：

子不学,非(fēi)所宜什么意思，子不学,非(fēi)所(suǒ)宜这句话(huà)是(shì)什么意思

　　出(chū)自《三字经(jīng)》，是中国的传统启蒙教材。

　　本文整理了节(jié)选内容及译文，欢(huān)迎大家阅(yuè)读。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性本善(shàn)。

　　性(xìng)相近(jìn)，习(xí)相远。

　　苟不教(jiào)，性乃迁(qiān)。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择(zé)邻(lín)处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之(zhī)过。

　　教不严(yán)，师之惰。

　　子(zi)不学，非所宜。

　　幼不(bù)学，老何为(wèi)。

　　玉不琢(zuó)，不成器(qì)。

　　人不学，不知义。

　　为(wèi)人子，方少时。

　　亲师友，习(xí)礼仪(yí)。

　　香九龄，能温(wēn)席。

　　孝于(yú)亲，所当执。

　　融四岁，能(néng)让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人(rén)出生之初，禀性本身(shēn)都(dōu)是善良的。

　　天(tiān)3尺是多少厘米，3尺3是多少厘米性(xìng)也都相差不多，只是(shì)后天所处的环境不同和所(suǒ)受教育不同，彼此的习性才形成(chéng)了巨大的差别。

　　如果从(cóng)小不好好教育，善(shàn)良(liáng)的本(běn)性(xìng)就会变坏(huài)。

　　为了使(shǐ)人(rén)不变(biàn)坏(huài)，最重要的方法就(jiù)是要专心一(yī)致地去教育孩子。

　　战(zhàn)国时，孟子的母(mǔ)亲(qīn)，曾三次(cì)搬家(jiā)，是为了使孟子有(yǒu)个(gè)好(hǎo)的学习(xí)环境。

　　小(xiǎo)孩子不肯好好学习，孟母就折断(duàn)了织布的(de)机杼来教育孟子。

　　五代时(shí)，燕山人窦禹钧教育儿子很有方法，他教育的五个(gè)儿子都很(hěn)有成就，同时科(kē)举成名(míng)。

　　仅仅是供养儿女吃(chī)穿，而不好好教育，是父母的过错。

　　只是教(jiào)育，但不严格要求就是做(zuò)老(lǎo)师的(de)懒惰了。

　　小孩(hái)子(zi)不肯好好学习，是很不(bù)应(yīng)该(gāi)的。

　　一个人倘若小时候不(bù)好(hǎo)好学习，到老的时候既不(bù)懂(dǒng)做(zuò)人的道(dào)理(lǐ)，又无知识，那么到老的时(shí)候都很(hěn)难(nán)有所作为(wèi)的(de)。

　　玉不(bù)打(dǎ)磨雕刻(kè)，不会成为(wèi)精美的器物；

　　而人要是不懂得学习(xí)，以自己的知识、技能来实现自己(jǐ)的价(jià)值，就不懂得(dé)礼仪，不能成才。

　　做儿女的，从(cóng)小(xiǎo)时候就(jiù)要亲近老师和(hé)朋友，以便从他(tā)们(men)那(nà)里学(xué)习到许多为人处事的礼节和知识。

　　东汉人黄香九岁时就知(zhī)道孝(xiào)敬父亲，替父亲暖(nuǎn)被窝。

　　每个孝(xiào)顺父母的人都应该实行和(hé)效仿。

　　汉(hàn)代人孔融四岁(suì)时(shí)，就知道把大的梨(lí)让(ràng)给哥(gē)哥(gē)吃，这种(zhǒng)尊敬(jìng)和(hé)友爱兄(xiōng)长的道理，是每个人从小就应该知(zhī)道的。

子(zi)不学,非所宜是什么意思?

　　1、“子不学,非(fēi)所宜。

　　玉不琢,不成器(qì),人不学不(bù)知义“的意思是：小(xiǎo)孩子不(bù)肯好好学(xué)习，是(shì)很(hěn)不应该的。

　　一(yī)个人倘(tǎng)若小时候不(bù)好好学(xué)习，到(dào)老的时候既(jì)不(bù)懂做人(rén)运(yùn)耐的道理，又无知识，能有什(shén)么(me)用呢(ne)？玉不打磨雕(diāo)刻，不会成为(wèi)精(jīng)美的器物；人若(ruò)是不学(xué)习，就(jiù)不懂得(dé)礼(lǐ)仪，不能(néng)成(chéng)才。

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