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明经(jīng)和进士(shì)的区别，明经(jīng)和进士两(liǎng)门考试的内容

　　明经和(hé)进(jìn)士区别(bié)是起源(yuán)不同、废除时间不同、考(kǎo)试内(nèi)容(róng)不(bù)同。美国为什么打伊拉克，伊拉克现在归美国管吗p>

　　一、起(qǐ)源不同。

　　1、进士(shì)：进士(shì)科始于隋朝(cháo)，是(shì)唐(táng)朝科举制度(dù)取士的科目之(zhī)一。

　　2、明经：明经(jīng)，始于汉武帝时期，被推举者(zhě)须(xū)明习经学，故以“明经”为名(míng)。

　　龚遂、翟方进等(děng)皆以(yǐ)明(míng)经入仕。

　　二(èr)、废除时间不(bù)同(tóng)。

　　1、进士：清末，多数(shù)书院都变成应举(jǔ)的预(yù)备机构，也被(bèi)人们视为(wèi)与学习(xí)西(xī)学为(wèi)主的学堂相对立(lì)的旧学(xué)的堡(bǎo)垒。

　　在当时特定的时代背景(jǐng)中(zhōng)，似乎学(xué)堂代表进(jìn)步，书院代表落后，尽管有些新式书院(yuàn)实(shí)际上是在教育新学。

　　在戊戌(xū)变(biàn)法(fǎ)期间，康有为不仅奏过《请废八股(gǔ)试帖楷法(fǎ)改试策论折》，而且(qiě)也(yě)上(shàng)过《请饬各省改书(shū)院淫(yín)祠(cí)为学堂(táng)折》。

　　当时许多有识之士也对(duì)书院的弊(bì)端大加抨(pēng)击，例(lì)如熊希龄等人(rén)所(suǒ)呈(chéng)《湘绅公恳抚督院(yuàn)整顿通省书院禀稿》，便(biàn)详(xiáng)细列举过清末湖南众多书院的各种积弊。

　　到(dào)1901年9月，朝廷(tíng)发布上谕，令所(suǒ)有书院(yuàn)一律改(gǎi)为(wèi)学堂，宣告了书院这一中国传(chuán)统的教育组(zǔ)织形式和进士科(kē)一起随(suí)着科举(jǔ)制度退出历(lì)史舞(wǔ)台。

　　2、明(míng)经：嘉佑年间，又于进士、诸科外别设一明经科，分(fēn)二经、三经、五经(jīng)，考试时问大义十条，试(shì)时务策(cè)三(sān)条，出(chū)身同于(yú)进士，直至宋(sòng)神宗时方废除。

　　三、考试内容不(bù)同。

　　1、进(jìn)士：进士科(kē)除(chú)考经学和时务(wù)策以外，还要“加考诗赋”。

　　2、明(míng)经：明(míng)经(jīng)科考经学和时务策。

明经和(hé)进(jìn)士有什么区别(bié)

　　明经(jīng)和进士的区别在于起源不同、废除时间不同、考试内容(róng)不(bù)同。

　　起(qǐ)源(yuán)：明经科始于汉(hàn)武帝时(shí)期，被(bèi)推举者须明习经(jīng)学，故(gù)以“明经”为名(míng)。

　　进士(shì)科始于(yú)隋朝(cháo)，是唐朝科举制度取(qǔ)士(shì)的科(kē)目之(zhī)一。

　　废除时间(jiān)：明经科(kē)是宋神饥悔宗时废除。

　　进士科是1901年(nián)9月，朝廷(tíng)发布上谕，令所有书院(yuàn)一律改为学(xué)堂(táng)，宣告了书院这一中国传(chuán)统的教锋(fēng)逗育(yù)组织形式(shì)和进士科一起随着科(kē)举制度退出历史舞台。

　　考试内容：明(míng)经科考经(jīng)学和时务策。

　　进(jìn)士科除考经学和时务策(cè)以外，还要“加考(kǎo)诗赋”。

　　科举制度(dù)的积极影响：

　　科举(jǔ)制度的出(chū)现(xiàn)打破了以(yǐ)往中国政治(zhì)制度(dù)当中(zhōng)传统的世袭制观念，政(zhèng)府决定从民间选拔人才，原来官宦家族(zú)的地位(wèi)就受(shòu)到了威胁，皇上(shàng)这(zhè)样做的目(mù)的，就是为了减少传统家(jiā)族对皇(huáng)权(quán)的制约，整顿政治(zhì)体制。

　　对于其他国家的影响也是非常深远的，十五至十六世纪，这(zhè)种制度逐渐(jiàn)流传到了东亚的一些国家，到了(le)十七世纪(jì)，欧洲(zhōu)的传教士来(lái)到中国，将这种特(tè)别的选(xuǎn)官制(zhì)度流传到了欧洲(zhōu)，一(yī)直(zhí)延续到今天的考试，虽(suī)然科举制已经废除，烂基正但是，它在(zài)人(rén)们(men)的心里依(yī)然影响巨大(dà)。

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