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其人舍然大喜的舍是什(shén)么意思，不舍(shě)昼(zhòu)夜的舍是什么意思古义

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　　《论(lùn)语》是儒家经典之一，是一部以记言为主的语录体散文(wén)集(jí)，主(zhǔ)要以语录和对话文体的形式(shì)记录(lù)了孔子(zi)及其弟子的言行，集(jí)中体现了孔(kǒng)子的(de)政治、审(shěn)美、道德伦理和功利等价值(zhí)思想。

　　《论语》内(nèi)容涉(shè)及政治(zhì)、教(jiào)育(yù)、文学(xué)、哲学以及立身(shēn)处(chù)世的道理等多(duō)方面。

　　早(zǎo)在春秋后期孔子设坛讲学时期，其(qí)主(zhǔ)体内容就已初始创(chuàng)成(chéng)；

　　孔子去(qù)世(shì)以后(hòu)，他的弟子和再(zài)传弟子代代传授他(tā)的言(yán)论(lùn)，并逐(zhú)渐将这(zhè)些口头记诵的语录言行记录下来，因此称为“论(lùn)”；

　　《论语》主要记(jì)载孔子及(jí)其弟子的言行，因此称为“语(yǔ)”。

　　清朝赵翼解释说(shuō)：“语者，圣人之(zhī)语(yǔ)言，论者，诸儒之讨论也。

　　”其实，“论”又(yòu)有纂的意思，所(suǒ)谓《论语》，是指(zhǐ)将孔子(zi)及其(qí)弟子的言(yán)行记载下来编纂成书。

　　现存《论(lùn)语(yǔ)》20篇，492章(zhāng)，其中记录孔子与(yǔ)弟子及时(shí)人谈论之语约444章，记孔门弟子相互谈论之(zhī)语48章。

　　作为儒家经典(diǎn)的(de)《论(lùn)语》，其(qí)内容(róng)博大(dà)精深，包罗万象，《论(lùn)语(yǔ)》的(de)思想主要有三个(gè)既各自独立又紧密相依的范畴：伦理道德(dé)范畴——仁，社会政治(zhì)范畴——礼，认识方(fāng)法(fǎ)论(lùn)范畴——中庸。

　　仁(rén)，首(shǒu)先是人(rén)内心深(shēn)处的一(yī)种真实(shí)的状态(tài)，折中真的极(jí)致(zhì)必然是善的，这种(zhǒng)真和善的全体状态就是“仁”。

　　孔(kǒng)子(zi)确立的仁的范畴，进(jìn)而将(jiāng)礼阐述(shù)为(wèi)适应仁(rén)、表(biǎo)达仁的一种合理(lǐ)的社会关系与(yǔ)待人接物的规范，进(jìn)而明确“中庸”的系统方法论(lùn)原则。

　　“仁”是《论(lùn)语》的思想核心。

　　《论语》自汉武帝“罢黜(chù)百(bǎi)家，独尊儒术”之后，被(bèi)尊为“五经之輨无色翡翠手镯什么价位合适 无色翡翠手镯值钱吗辖，六艺之喉衿(jīn)”，是研究孔子及(jí)儒家思想尤其是原始(shǐ)儒家思想的第一(yī)手资料。

　　南宋时(shí)朱熹将《大(dà)学》《中庸》《论(lùn)语》《孟子》合(hé)为“四书(shū)”，使之在儒家经(jīng)典中的地位(wèi)日(rì)益提高。

　　元代(dài)延祐(yòu)年间(jiān)，科举(jǔ)开始以“四书”开科取士。

　　此后一直到(dào)清朝(cháo)末年推(tuī)行洋务运动，废除(chú)科举(jǔ)之前，《论语》一(yī)直是学(xué)子士人推施奉行的金科玉律。

　　《论语》进入(rù)经书(shū)之列是在唐(táng)代。

　　“到唐代(dài)，礼有《周礼》《仪礼》《礼记》，春(chūn)秋有《左传》《公(gōng)羊》《谷梁(liáng)》，加上《论(lùn)语》《尔(ěr)雅》《孝经》，这(zhè)样是十三(sān)经。

　　”北宋(sòng)政治家(jiā)赵普曾有“半部《论语》治天下(xià)”之说。

　　这从(cóng)一(yī)个侧面反映(yìng)出此书在(zài)中国(guó)古代社(shè)会所发(fā)挥的作(zuò)用与影响之大。

　　孔(kǒng)子（公元前551—公元前479），名丘，字仲尼，春秋末期(qī)鲁国(guó)陬邑(yì)（今山东曲阜市(shì)东南(nán)）人。

　　春秋末期著名的思想(xiǎng)家(jiā)、教育家、儒家(jiā)学派创始人。

　　相传有弟子三(sān)千，贤弟子七十二人，孔子曾(céng)带领弟子(zi)周(zhōu)游列国14年(nián)。

　　孔子还是一位古文献整(zhěng)理家，曾修(xiū)《诗》、《书》，定《礼(lǐ)》、《乐》，序(xù)《周易》，作《春秋》。

　　孔子是中华文化中的核心学说(shuō)儒(rú)家(jiā)的首代(dài)宗师，集(jí)华夏上古文化之大成(chéng)，在世时已被誉为“天纵(zòng)之圣”、“天之(zhī)木铎(duó)”，是当(dāng)时社会上最博学(xué)者之一(yī)，并且被(bèi)后世统治者尊(zūn)为至圣、至圣先师、万世(shì)师表。

　　孔子和他创(chuàng)立的儒家思想(xiǎng)对中国和(hé)朝鲜半岛(dǎo)、日本、越(yuè)南等(děng)地区有深(shēn)远的影响，这些地(dì)区又(yòu)被称为儒家文化圈。

其(qí)人舍然大喜的“舍”意思是什么(me)?

　　其人舍然大喜(xǐ)的“舍(shě)”意思是：舍弃。

　　出处：《杞人忧(yōu)天》

　　【作(zuò)者】《列(liè)子》 【朝(cháo)代(dài)】战(zhàn)国(guó)

　　杞(qǐ)国有(yǒu)人(rén)忧(yōu)天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。

　　又(yòu)有忧彼之所忧(yōu)者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡(wáng)气。

　　若(ruò)屈伸呼(hū)吸，终日在天(tiān)中行止，奈让雹何忧崩坠乎(hū)？”

　　其人曰：“天(tiān)果积气，日月星(xīng)宿，不当坠(zhuì)耶？”

　　晓(xiǎo)之(zhī)者(zhě)曰：“日月星宿(sù)，亦积气(qì)中(zhōng)之(zhī)有光耀者(zhě)，只(zhǐ)使坠，亦不能有所中伤。

　　”

　　其(qí)人曰：“奈地坏何(hé)？”

　　晓之者曰：“地(dì)，积块耳，充塞四虚，亡处亡(wáng)块。

　　若躇步跐(cī)蹈，终日(rì)在(zài)地(dì)上行止，奈何忧其坏？”

　　其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。

　　译文(wén)：

　　杞国有个(gè)人担心天地(dì)会崩塌，自身失去依(yī)存的地方，(于是)不(bù)吃(chī)不睡的了(le)。

　　又有一个担心他(tā)因为(wèi)那(nà)担心而出问题(tí)的(de)人(rén)，因此(cǐ)就去劝他，说：“天啊，是聚集在(zài)一起的(de)气体，气往哪里崩溃呢。

　　你身体曲伸(shēn)和呼吸，一直在天中进(jìn)行，干吗要担(dān)心(xīn)它崩溃呢?”

　　那个人说：“天确实是聚(jù)集的气体，太阳、月亮、星星呢(ne)，它们就不会掉下来吗?”劝(quàn)导(dǎo)他的人说：“太阳(yáng)、月亮(liàng)、星(xīng)星，也是(shì)气体中(zhōng)发光(guāng)的(de)气体，就算它们掉下来，也不(bù)可能伤(shāng)到(dào)谁(shuí)。

　　”那(nà)人说(shuō)：“地塌了怎么办呢?”

　　劝导他的人说(shuō)：“所谓(wèi)地(dì)吗，就是很(hěn)多(duō)土块聚集，它填充(chōng)了四方所有(yǒu)的(de)角(jiǎo)落(luò)无色翡翠手镯什么价位合适 无色翡翠手镯值钱吗，它还(hái)往哪里塌土块啊。

　　你走路跳跃，终日是在这地上进行(xíng)，干吗还要担心地会(huì)塌呢(ne)?”于是那(nà)人释(shì)然而开(kāi)心，劝导他的人也释然而开心。

　　基本字义(yì)：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不(bù)要了：舍(shě)己(jǐ)为人。

　　舍近求远。

　　四舍五入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子(zi)：宿(sù)舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居(jū)住，休息：舍于山麓。

　　3、谦辞(cí)，多指(zhǐ)亲属中比自己年纪小或辈分低的：舍弟。

　　舍(shě)侄。

　　舍亲。

　　4、古代行军一宿或(huò)三十(shí)里为一舍(shě)：退(tuì)避(bì)三舍（喻对人让步）。

　　相关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫(háo)不吝惜；割舍(shě)得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣(xuān)扬佛(fú)法，或为(wèi)布施寺院，自作苦(kǔ)行，谓(wèi)之“舍身”。

　　六朝时此风最盛。

　　割舍(shě)[gē shě] 

　　（动）舍(shě)弃；舍去：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍(shě)不(bù)得[shě bu de] 

　　很(hěn)爱惜，不忍放弃(qì)或(huò)离开，不愿意(yì)使用或处置：妈妈(mā)～孩子出远门。

　　他从来～乱花(huā)一分(fēn)钱(qián)。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的房子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍(shě)：放(fàng)弃。

　　本：根本的，主要的。

　　逐：追求。

　　末：枝(zhī)节的，次(cì)要的(de)。

　　原指弃农而(ér)事工商。

　　后泛指(zhǐ)放弃根本、主要(yào)的部(bù)分(fēn)，而追求次要的、枝节(jié)的。

　　比喻做(zuò)事情不抓根本蔽滑枝，而在枝节上下功夫。

　　也作“舍本事末(mò)”、“弃本逐末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形(xíng)容感情很深，舍不得离开。

　　恋恋不(bù)舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离开，放下。

　　形容非常留(liú)恋，舍不得离开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两国交战，晋(jìn)宏敏国(guó)公子(zi)重(zhòng)耳(ěr)遵守(shǒu)诺言，主动把军队后(hòu)撤(chè)九十里(lǐ)。

　　比(bǐ)喻对人让步或回避。

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