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　　“方生(shēng)方死，方死方生。

　　方可方不可(kě)，方(fāng)不可方可”的意思是：生就是死，死就是生，可以就是不可(kě)以，不可(kě)以就是可以。

　　出自庄周(zhōu)《庄子·齐物(wù)论》。

　　主要(yào)阐(chǎn)述的(de)是(shì)庄子的哲学观(guān)点(diǎn)，庄(zhuāng)子(zi)只承认绝对运动，否定相对(duì)静止。

　　在道(dào)家观点(diǎn)中，这(zhè)代表了事物没有绝对的生与死。

　　从(cóng)哲学的角度，这属于(yú)一种相对主义诡辩论。

　　在马克(kè)思(sī)主义世(shì)界观中，“方生方死”的(de)观点承认事物(wù)都(dōu)在(zài)不停(tíng)地(dì)运动(dòng)变化，但(dàn)否(fǒu)认了相对静(jìng)止的(de)存在，否(fǒu)认事物运动(dòng)变(biàn)化中也存(cún)在相对稳定性。

　　这种观点(diǎn)会导致相对主义诡辩论。

方生方死 方死方生 方可(kě)方不可(kě) 方不可方(fāng)可是什(shén)么(me)意思?

　　意思是：万事万物正在(zài)不断地(dì)出(chū)生成长，也在(zài)不断地死亡消失。

　　出处：

　　1、惠施(shī)说：“日方中方睨，物(wù)方生方死。

　　”

　　2、战国·宋(sòng)·庄周《庄(zhuāng)子·齐物(wù)论》：“方(fāng)生方死(sǐ)，方死方生。

　　方(fāng)可方不(bù)可，方不可方(fāng)可。

　　”

　　《齐物论》是《庄子(zi)》的又(yòu)一代表篇目桥孙。

　　“齐物论”包含齐物(wù)与齐论两个意思。

　　庄子认为世界万物包括人(rén)的品性和感情，看(kàn)起来(lái)是千差万别，归根结底却又是齐(qí)一的，这就是“齐物”。

　　庄子(zi)还认为人们的各种看法和观点，看起(qǐ)来(lái)也是千(qiān)差(chà)万别的。

　　生(shēng)存到死(sǐ)亡

　　注定了(le)我们遵(zūn)循的逻辑秩序是暂时(shí)的、不可持续(xù)的、不(bù)稳定的、必然(rán)会(huì)失序(xù)的（几(jǐ)十年(nián)时(shí)间）、一种难以坚持的行为。

　　如果在(zài)感知逻辑(jí)秩序(xù)中，这种逻辑秩做判序中(zhōng)没(méi)敏胡(hú)链有生存与死(sǐ)亡，只有感知的形态(tài)与内容。

　　这(zhè)意味着(zhe)，感知的逻辑(jí)秩序是可持续的、稳定的、活(huó)跃的，与生存逻(luó)辑秩序完全相反。

　　如果人类执行(xíng)的(de)是感(gǎn)知的逻辑秩(zhì)序(xù)，那存在状态就是(shì)稳(wěn)定的、活(huó)跃的、可持续的，整体状态就是有序的存(cún)在。

　　而不像生存逻辑秩(zhì)序中对于死亡(wáng)的紧张、焦虑、恐惧和为了生存权的激烈、残(cán)酷(kù)的(de)竞争。

　　两种(zhǒng)秩序(xù)显然(rán)是(shì)两种不同的存在形态(tài)。

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