日本四世纪贵族大墓(mù)挖(wā)出“蛇剑(jiàn)”和“盾镜(jìng)”本文作者(zhě) 倪方六(liù)最近，日(rì)本网友热议日本国一起重(zhòng)大的考古发(fā)现。去(qù)年，从奈良市西部最大的(de)圆形墓(mù)——富雄丸山古墓(mù)区(qū)域，挖(wā)出了两件特别的随葬品——铁质“蛇(shé)剑”和青铜(tóng)“盾镜(jìng)”。

富(fù)雄丸(wán)山古(gǔ)墓(mù)

日本媒(méi)体报(bào)道盾镜和蛇剑的发(fā)现青铜镜与铁(tiě)剑，在日本古(gǔ)墓葬中已出土(tǔ)很多，但这两(liǎng)件东西(xī)真的不一般，被日本专家视为“国宝”，引起轰动，大小媒体(tǐ)竞相报(bào)道。大家常见的镜子是圆形或方形的，这(zhè)件青铜镜外(wài)形(xíng)却像古代士兵作(zuò)战用盾牌，长64厘(lí)米，最宽处约(yuē)30厘米，上面还有精美的纹饰(shì)。日(rì)本(běn)考古专家从来没有(yǒu)见(jiàn)过这种形状的青铜镜。

盾镜（局部）

盾镜原物(wù)当(dāng)初出土时(shí)，考古人员以为是(shì)“青铜板”，小心翼翼地把它翻(fān)过(guò)来，才发现特别，并不是镜子(zi)，经(jīng)实验室(shì)检测，一面竟然曾被(bèi)抛光，与常规镜(jìng)子一样，另一面(miàn)有供支撑(chēng)或(huò)穿绳(shéng)子的(de)突起柱(zhù)孔(kǒng)，最后(hòu)确定是青铜(tóng)镜。因形状似盾(dùn)牌，镜身有鼍龙（怪兽）纹、锯齿纹和三重圆(yuán)形纹，遂(suì)定名为“鼍龙纹盾形铜镜”，简称“盾形青铜(tóng)镜”或“盾镜”。

蛇(shé)剑出土(tǔ)现(xiàn)场再说铁剑，更是罕(hǎn)见，长达2.3米，有别于传统的剑身，弯弯曲曲的，如蛇行状，故称为“蛇形（行）剑“，简(jiǎn)称(chēng)“蛇(shé)剑(jiàn)”。日本迄今已(yǐ)发现80多把“蛇剑”，但这把蛇(shé)剑出现在1600年前的古墓中，不只在日本，在东亚也是(shì)同(tóng)期最古老的一把。1600年前，日本(běn)连本国文字都(dōu)没有，即使(shǐ)有(yǒu)文字也是中国传(chuán)过去的汉字(zì)。所以，有中国网友(yǒu)听说后(hòu)马上产生联想：“会不会是中国的？”，怀疑当年日本并没有这么高的(de)工艺铸(zhù)造水平(píng)。

蛇(shé)剑出土现场(chǎng)日本(běn)专(zhuān)家(jiā)对(duì)盾镜和(hé)蛇剑的出土，也相当意(yì)外，惊喜(xǐ)之中不乏(fá)疑惑。这面(miàn)盾镜系铸(zhù)造工(gōng)艺，使用一种(zhǒng)特制的模具。有日本专家面对(duì)本(běn)国媒体(tǐ)采访时坦言， “老实说，我很惊讶，大(dà)约(yuē)1600年前(qián)，我们是否(fǒu)有技术来塑造这(zhè)种精致的(de)图(tú)案。”

蛇剑的铸造(zào)难度(dù)更(gèng)大(dà)，是用热铁敲击(jī)和锻造出(chū)来(lái)的，要制(zhì)作这么长的剑，就必须有相当大的炉子，还需要大量的铁原料，和先进技术(shù)与制作工艺。当年的日本可以做到吗？

蛇剑出土现场当然日本专家在疑惑之余(yú)也不忘(wàng)赞美，称蛇剑 “是当时铁匠技术的杰作(zuò)”。进一步(bù)分析(xī)，还有一种可能，日本拥有这么高的(de)铸造能力(lì)和工(gōng)艺水平，应该(gāi)是“渡来人”带来(lái)的。渡来人，是日本人类(lèi)学家对(duì)从中(zhōng)国大陆或朝(cháo)鲜半岛渡海到(dào)日本之(zhī)群体的称呼。1600年前正是(shì)大量渡(dù)来人或(huò)其后(hòu)裔出(chū)现在日本的时候，渡来人不只带来的先进的农耕(gēng)文明，比如(rú)中(zhōng)国长江流域的水(shuǐ)稻栽(zāi)种技术，也带来了葬俗，中国中原(yuán)普遍可见的大(dà)坟头——陵墓文化(huà)也流(liú)行于日本洲岛(dǎo)，出(chū)现(xiàn)了有(yǒu)大量(liàng)堆积封土的坟墓，日本历史学(xué)家(jiā)形象地定义这一时期为(wèi)“古坟时代”。

蛇剑和盾镜发(fā)现地剖面(miàn)图(tú)富(fù)雄丸山(shān)古墓建造于四世纪后半叶，这时期日(rì)本洲岛(dǎo)上最大的国家叫邪马台国。主流观(guān)点认为，邪马台是现代日本的(de)起源国，出现于公元二世纪末至三世(shì)纪初，四世(shì)纪是其(qí)重要(yào)发展时(shí)期。但令日本专(zhuān)家困惑的是(shì)，在这么一个重要发展时期却(què)不见文字记载，成了历史(shǐ)空白，非常蹊(qī)跷。作(zuò)为日本史研(yán)究资料库的(de)中国史书上(shàng)，也不见记载(zài)，日本学者(zhě)称之为“神秘的四(sì)世纪”，或“空白的(de)四世纪”。

文物出土(tǔ)地位置(zhì)示意(yì)图顺便说(shuō)一下(xià)，日本历史学界(jiè)有(yǒu)一默认的共识，要研究日(rì)本史，特别是早(zǎo)期(qī)日本史要(yào)从(cóng)中国历史书中寻找材料，现代(dài)日本(běn)国家的(de)起源(yuán)信史也只有中国(guó)史书中有。正因为(wèi)这样，古今(jīn)日本历史学者都(dōu)识汉字，懂汉语，能读中国古书，有的(de)甚(shèn)至比中(zhōng)国学(xué)者还(hái)精通(tōng)。《三国志·魏书·东(dōng)夷传(chuán)》提到了倭人建立的“邪(xié)马台国”，并对该国情况作了交代，这(zhè)是一个女王(wáng)执政国，女王卑弥呼始(shǐ)向曹魏国(guó)进贡称臣，《三国志·魏书·少帝纪》记(jì)载， “（正(zhèng)始(shǐ)）四年(nián)十二月，倭国女王俾弥呼遣使奉献(xiàn)”，这样的进贡(gòng)，在曹魏时至少有(yǒu)四次。

新闻(wén)发布会展示蛇剑图(tú)片曹魏也(yě)曾两次遣使至邪(xié)马台(tái)国，尊卑(bēi)弥呼为“亲(qīn)魏倭王”，献以(yǐ)金(jīn)印、紫绶。司(sī)马灭曹代魏建晋，邪马台国与中国仍有交流。《晋书·四夷列传·倭人》有 “泰始(shǐ)初，遣使重译(yì)入贡”一说， “泰始(shǐ)”是晋武帝司马(mǎ)炎第一个年号，也是西晋第一个年号(hào)。但后(hòu)来(lái)中国史书上(shàng)却(què)不见无邪(xié)马(mǎ)台(tái)国及女王(wáng)的(de)记载(zài)，只言片语都没有(yǒu)，凭(píng)空消失一(yī)样。

新闻发布会上展示盾镜图片(piàn)在四世纪的古墓(mù)葬中出(chū)土(tǔ)蛇剑和(hé)盾(dùn)镜，这(zhè)是日(rì)本(běn)考古(gǔ)史(shǐ)上从来没(méi)有事，因为是“空白的四世纪”时期文物(wù)，自(zì)然显得相当珍贵，填补了(le)日本四世纪的空白，对(duì)邪马台(tái)国(guó)和现代日(rì)本国的形(xíng)成具有(yǒu)重大(dà)意义(yì)，日(rì)本学者因此称这(zhè)一发(fā)现是“划时(shí)代的”。蛇(shé)剑和盾镜立马身份(fèn)倍增，成了日本的“国宝”，所(suǒ)以(yǐ)消息(xī)公开后(hòu)在全日(rì)本引起轰动，大(dà)小媒体竞相报道，并(bìng)不难理解。

盾(dùn)镜图案对比现在(zài)奈(nài)良市组(zǔ)织各方面专(zhuān)家，对这两件文物进行了考(kǎo)证和研究，希望(wàng)能发现隐藏(cáng)在文物(wù)中(zhōng)的历(lì)史密码。墓主生前(qián)有不低的地位。较为贵重的随葬品(pǐn)一(yī)般放在棺材内，而(ér)这两(liǎng)件东西发现的地方也(yě)很奇特，摆放在(zài)棺材(cái)盖上。为什么会(huì)这(zhè)样？日(rì)本专家推断，蛇剑和盾镜并不是实用(yòng)器，而是作为一(yī)种冥物随葬墓主的。

日本考古(gǔ)爱好者参观考古现(xiàn)场(chǎng)将(jiāng)这(zhè)两件(jiàn)东西放(fàng)在(zài)棺材上面，用意(yì)何在(zài)？应该是出于(yú)辟邪的考虑，也就是说，蛇(shé)剑和盾镜是辟邪物(wù)。剑和镜子过(guò)去在中国(guó)和日本(běn)民间(jiān)，都被(bèi)认为有辟邪功能(néng)，在(zài)房间内悬(xuán)桃木剑，就是这意思，希(xī)望(wàng)吓(xià)走鬼怪。而剑作为冷兵器时代(dài)最常见的主力作战武器之(zhī)一，还有护卫墓(mù)主(zhǔ)的功能，象征武士，魍魉魑魅见了就(jiù)会走开。

放置在棺木上的蛇剑镜子(zi)则是古人离不(bù)了的生活用具，是整(zhěng)理仪容、化妆修饰必备。镜子不(bù)只可以照脸(liǎn)，民(mín)去(qù)民间认为还可让鬼怪(guài)现(xiàn)原型，即所谓“照妖”。这样分(fēn)析有(yǒu)道理(lǐ)，也较可信，日本古代非常迷信，至今日本人的(de)生(shēng)活仍有很多忌讳。当年的邪(xié)马台国正是这样！

富雄(xióng)丸(wán)山古坟发掘现场从(cóng)中国史书记载来看，邪马台国(guó)巫风(fēng)盛行，女王卑弥呼应该是(shì)最高(gāo)级别的巫师，当年邪马台国(guó)遣使来中国，随船(chuán)都(dōu)有(yǒu)巫师(shī)同(tóng)行，还穿(chuān)着丧服。关于“蛇剑”、“盾镜”的更多考(kǎo)古发现，日(rì)本学者尚在研(yán)究之中，应该(gāi)会有更多收获。

未经允许不得转载：中国书画艺术 感知力是一种什么能力，手机情景感知是什么意思