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劳心者治人劳力者(zhě)治于人这句话的意(yì)思是什(shén)么，劳心(xīn)者治人 劳力者治于人是什么(me)意思

　　“劳(láo)心者治人(rén)，劳力者治于人(rén)”这(zhè)句话的意思是(shì)：脑(nǎo)力劳动者统治人，体力劳动者被(bèi)人(rén)统治。

　　“劳心(xīn)者治人，劳力(lì)者治于人”出自《孟(mèng)子(zi)》的(de)《滕文(wén)公章句上》。

　　这句话中的劳心者就是指领(lǐng)导者，劳力者指的是被管理者了。

　　人都想当(dāng)领(lǐng)导(dǎo)，但是成(chéng)为一个(gè)领导者真(zhēn)的不(bù)容易，成功(gōng)领导(dǎo)的(de)关键是成(chéng)功(gōng)管理他人的(de)能(néng)力。

　　“遇(yù)横(héng)逆之来(lái)而不怒，遇(yù)变故之起(qǐ)而不(bù)惊，当非常之谤而不辨”，可以做领导者；

　　有胆识(shí)，有立场，有广泛(fàn)的交际能力(lì)，能独当一面，可以做中(zhōng)级(jí)领导；

　　识人不爽，用人不刻(kè)，加(jiā)上上面的所有的特质，才能做一个高级领导；

　　如果个(gè)中能(néng)力运用自如，做一个顶(dǐng)级领导就没(méi)有问题了。

　　内在素质越高，成为领导者的级别也越(yuè)高。

　　比如，识人是内功(gōng)，也是(shì)成为(wèi)领(lǐng)导必修的(de)基础(chǔ)课。

　　千军易得，一将难(nán)求；

　　组织(zhī)的成功得(dé)力于20%的人(rén)的努力，成功的领导都具(jù)有(yǒu)一(yī)双(shuāng)识人(rén)慧眼(yǎn)。

　　用人(rén)是内功的体现，一匹(pǐ)狼领(lǐng)导的羊群能够打败一(yī)只羊领导的(de)狼群。cos180°是多少，cos180度等于多少>

　　没有无用的人(rén)，只有错误的位置。

　　把正(zhèng)确的人放在(zài)正确的位(wèi)置，这是高明的用人方(fāng)法。

　　能识人(rén)、会(huì)用人(rén)，更具有领导素质，就可(kě)以考虑(lǜ)做领(lǐng)导(dǎo)了(le)。

劳心者治人(rén)，劳力者治于人(rén)。是什么意(yì)思？

　　意思是：下(xià)等(děng)的(de)做(zuò)体力劳(láo)动，中等的橘羡做脑力劳动，上(shàng)等(děng)的(de)统治者别人，该句引申于孟子的《孟(mèng)子·滕文公上》，原文如下(xià)：

　　原文：故(gù)曰：或劳(láo)心，或劳力(lì)；劳心者治人(rén)，劳(láo)力(lì)者治于人；治于人者食(shí)人，治人者食于人：天下之通义(yì)。

　　释(shì)义：所以说有的人(rén)做(zuò)脑力劳动，有的人做(zuò)体力劳动；脑力(lì)劳(láo)动者统治人，体(tǐ)力劳动者受人(rén)统治；被统治者供养别人，统(tǒng)圆伏拍(pāi)治者被人供养，这是普(pǔ)天(tiān)之(zhī)下通(tōng)行的原则。

　　扩展资(zī)料：

　　战国中期孟子(zi)及其弟子万章、公孙(sūn)丑(chǒu)等著(zhù)。

　　最早见于赵岐《孟子题辞》：“此书(shū)，孟子(zi)之所作也，故(gù)总(zǒng)谓(wèi)之《孟(mèng)子》”。

　　《汉书·艺(yì)文志》著录《孟子(zi)》十一(yī)篇，现存七篇十(shí)四卷。

　　总字数三(sān)万(wàn)五(wǔ)千余(yú)字(zì)，260章(zhāng)。

　　相传另有《孟子外书》四篇(piān)，已(yǐ)佚(yì)（今本《孟子外(wài)书》系明姚(yáo)士粦伪作）。

　　书中(zhōng)记(jì)载有孟子及(jí)其弟子(zi)的政治、教厅裤育、哲学、伦理等思想观点和(hé)政治活动。

　　古代(dài)考试主要考《四书》与(yǔ)《五(wǔ)经》。

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cos180°是多少，cos180度等于多少yle="text-align: center;">

劳心(xīn)者治(zhì)人劳力(lì)者治(zhì)于人这句(jù)话的意思是(shì)什么，劳(láo)心者(zhě)治人 劳力者(zhě)治于人是(shì)什么意思(sī)

　　“劳心者治(zhì)人，劳(láo)力者治(zhì)于人”这句话的意思是：脑力劳动者(zhě)统治(zhì)人，体力劳动者被人统(tǒng)治。

　　“劳心者治人，劳力者治于人”出自《孟子》的《滕文公(gōng)章句上(shàng)》。

　　这(zhè)句(jù)话中的劳心者(zhě)就是指领导者，劳力者指的(de)是被管(guǎn)理者(zhě)了。

　　人都想当领导，但(dàn)是(shì)成为一个领导者真(zhēn)的不(bù)容易，成功领导的关键是成功管理他人的(de)能力。

　　“遇横逆(nì)之来而(ér)不怒，遇变故之起(qǐ)而不(bù)惊，当非常之谤而不辨”，可以做领(lǐng)导者；

　　有胆识(shí)，有立场，有广(guǎng)泛的交际(jì)能(néng)力，能独当一面，可以做(zuò)中级领导(dǎo)；

　　识人不爽(shuǎng)，用(yòng)人(rén)不(bù)刻，加上上(shàng)面的所有(yǒu)的特质(zhì)，才能做一个高级领导；

　　如(rú)果个(gè)中能力运用自如，做一个(gè)顶级领导就没有问题了(le)。

　　内在素质越高(gāo)，成为领导者的级别(bié)也越高。

　　比(bǐ)如(rú)，识人(rén)是内功，也是成为领导必修(xiū)的基础课。

　　千军易(yì)得(dé)，一将难求；

　　组织的成功得力于20%的人的努力cos180°是多少，cos180度等于多少(lì)，成功的(de)领(lǐng)导(dǎo)都具有一双(shuāng)识人慧(huì)眼(yǎn)。

　　用(yòng)人是(shì)内功(gōng)的体现，一匹狼(láng)领导的羊群能够打败一只羊领导的狼(láng)群。

　　没有(yǒu)无用的人，只有错(cuò)误的(de)位置(zhì)。

　　把(bǎ)正(zhèng)确的人放在正确的位置(zhì)，这是高明(míng)的用(yòng)人方法。

　　能识人、会(huì)用人(rén)，更具有领导素质(zhì)，就可以考虑做领(lǐng)导(dǎo)了。

劳心者治人，劳力者(zhě)治于人。是什么意思(sī)？

　　意思是：下等的做体(tǐ)力劳动(dòng)，中等的(de)橘羡做(zuò)脑力劳动，上等的统治者(zhě)别人，该句(jù)引申于孟子的(de)《孟子·滕文公(gōng)上》，原文如下：

　　原文：故(gù)曰：或劳心(xīn)，或劳力；劳心者治人(rén)，劳力(lì)者治(zhì)于人(rén)；治于人者食人，治人者食于人：天下(xià)之通义。

　　释义：所以说有的人做脑(nǎo)力(lì)劳动，有(yǒu)的(de)人做体(tǐ)力劳动；脑力劳动者统治人，体力劳动者受人(rén)统治；被统(tǒng)治者供养别人，统圆伏拍(pāi)治者(zhě)被人供养(yǎng)，这是普天之下通行的(de)原则。

　　扩展资料：

　　战国(guó)中期孟(mèng)子及其弟(dì)子万(wàn)章、公(gōng)孙丑等著。

　　最早见于(yú)赵(zhào)岐(qí)《孟子题(tí)辞》：“此(cǐ)书，孟子之所作也，故(gù)总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺(yì)文志》著录《孟子》十一篇，现存七篇十四卷。

　　总(zǒng)字数三万五千余字，260章。

　　相传(chuán)另(lìng)有《孟子外书》四(sì)篇，已佚（今本《孟(mèng)子外书》系明姚(yáo)士粦(lín)伪(wěi)作）。

　　书中记载有孟子及其弟子的政治、教厅裤育、哲学、伦理等思想观点和政(zhèng)治活动。

　　古代考试主要(yào)考《四书(shū)》与《五经》。

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