仁政在现代(dài)社会的(de)意(yì)义议论(lùn)文，仁政在现代(dài)社会的意义(yì)短篇是孟子仁政(zhèng)思想的现代意义：现(xiàn)代实行“仁政”，关心(xīn)当代老百姓的生活疾苦，制(zhì)订有(yǒu)利于百姓生活的相关政策，减小(xiǎo)贫富差距(jù)，更能(néng)缓解人与人之间的矛盾，促进全社(shè)会的(de)合谐的(de)。

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　　孟子仁政思想(xiǎng)的现代意(yì)义：1、现代(dài)实行“仁政”，关心当代老百(bǎi)姓的生(shēng)活疾苦，制订(dìng)有利于百姓生(shēng)活的相(xiāng)关(guān)政策，减小贫(pín)富(fù)差距(jù)，更能缓解人与人(rén)之间的矛盾(dùn)，促(cù)进(jìn)全社会的合谐。

　　2、现代实行(xíng)“仁(rén)政”，国家的当政政府才稳固，才能受到(dào)民众的支持与拥戴。

　　3、现代实行“仁政”，多多援助他(tā)国，结交(jiāo)盟友，与人为善(shàn)，这(zhè)样，才能提(tí)高自己的(de)国际(jì)地(dì)位,在危难(nán)之时，才会得到(dào)更多其它国(guó)家(jiā)的支(zhī)持与帮助。

　　孟子继承和发展了(le)孔子的德治(zhì)思想(xiǎng)，发展为仁政(zhèng)学说，成为其政治思想的核心。

　　他把“亲亲”、“长长”的原则(zé)运用于政(zhèng)治，以缓和阶(jiē)级矛盾，维(wéi)护封(fēng)建统(tǒng)治阶级(jí)的长(zhǎng)远利益。

　　孟子一方面严格区分了统治者与(yǔ)被(bèi)统治者的(de)阶级地位，认(rèn)为“劳心(xīn)者治(zhì)人，劳力(lì)者治(zhì)于人”，并且(qiě)模仿(fǎng)周制(zhì)拟定(dìng)了一套从天子到庶人(rén)的等级(jí)制度；

　　另(lìng)一方面，又把统治者和被统治者的(de)关(guān)系比作父母对子女的关(guān)系，主张(zhāng)统治者(zhě)应该像(xiàng)父(fù)母一样关(guān)心人民的疾苦，人民应该像对待父母一样去亲近(jìn)、服侍统治者(zhě)。

　　孟子认为，这是(shì)一种(zhǒng)最理想的政(zhèng)治(zhì)，如(rú劲仔深海小鱼是什么鱼做的，劲仔小鱼是海鱼还是淡水鱼)果统治者实行仁政，可以(yǐ)得到人民的衷心(xīn)拥护(hù)；

　　反之，如果不顾人民(mín)死(sǐ)活，推行虐政，将会失去民心而变成独(dú)夫民(mín)贼，被人民推翻。

　　仁政的具体(tǐ)内容很广泛，包括经(jīng)济(jì)、政治(zhì)、教育以及统一天下的(de)途径等，其(qí)中(zhōng)贯(guàn)穿着一(yī)条(tiáo)民本思(sī)想的线(xiàn)索。

　　这种思(sī)想是从春秋(qiū)时期重(zhòng)民轻神的思想(xiǎng)发展而来的。

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