五的大写是什么-中国书画艺术

五的大写是什么千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山(shān)暮(mù)雪表达的意思(sī)是什么，千山暮雪表达的意境是“千山暮雪”表达的意(yì)思是夜幕(mù)下，冰雪覆盖在(zài)连绵无(wú)尽群峰之上的。

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千山暮(mù)雪表达的意(yì)思是什(shén)么，千山暮雪(xuě)表(biǎo)达的(de)意境(jìng)

　　“千山暮雪”表达的意思是夜幕下，冰雪覆盖在连绵无尽群峰之(zhī)上(shàng)。

　　此词是(shì)词人为雁殉情而死的事所(suǒ)感动而(ér)作(zuò)的，寄(jì)托自(zì)己对殉情者的哀思。

　　出自金代(dài)词(cí)人元好问的《摸(mō)鱼儿·雁(yàn)丘词(cí)》。

　　原文(wén)：

　　乙(yǐ)丑岁赴(fù)试并州，道逢捕雁(yàn)者云：“今旦获一(yī)雁，杀之矣。

　　其脱网者悲鸣不能去，竟自投于地(dì)而死。

　　”予因(yīn)买(mǎi)得之，葬之(zhī)汾水之上(shàng)，垒石为识，号曰“雁丘”。

　　同行(xíng)者多为赋诗，予亦有《雁丘词(cí)》。

　　旧所作(zuò)无(wú)宫商，今改(gǎi)定(dìng)之。

　　问世(shì)间，情(qíng)是何(hé)物，直教生(shēng)死相许？天南地北双飞客(kè)，老(lǎo)翅几(jǐ)回寒暑。

　　欢乐趣(qù)，离(lí)别苦，就中更有痴儿女。

　　君(jūn)应有语：渺万里(lǐ)层云，千山暮雪，只影向谁去(qù)？

　　横汾(fén)路，寂寞当年(nián)箫鼓，荒烟(yān)依旧(jiù)平楚。

　　招魂楚(chǔ)些何嗟及，山鬼暗啼风雨(yǔ)。

　　天也妒(dù)，未信与，莺(yīng)儿燕子俱黄土。

　　千秋万古(gǔ)，为留待骚人，狂歌(gē)痛饮，来访(fǎng)雁丘处。

　　译文：

　　天(tiān)啊(a)！请问世间(jiān)的(de)各位，爱(ài)情究竟是什么，竟会令这两只飞雁以生(shēng)死来相(xiāng)对(duì)待？南飞北归遥(yáo)远的路(lù)程(chéng)都比翼双飞(fēi)，任它多少(shǎo)的冬寒(hán)夏暑，依旧恩爱相依为命(mìng)。

　　比翼双(shuāng)飞(fēi)虽然快(kuài)乐，但离别才真的是(shì)楚痛难受(shòu)。

　　到此刻，方知这痴(chī)情(qíng)的双雁竟比人间痴情儿(ér)女更加(jiā)痴情！相依相(xiāng)伴，形影不离的(de)情侣已逝，真(zhēn)情的雁儿心里应该知道，此去万里，形孤影单，前程渺渺路(lù)漫(màn)漫，每(měi)年寒暑，飞(fēi)万里越千山，晨风暮雪，失去一生(shēng)的至爱，形单(dān)影只(zhǐ)，即使(shǐ)苟(gǒu)且活下去又有(yǒu)什(shén)么意(yì)义(yì)呢？

　　这(zhè)汾(fén)水一带，当(dāng)年本(běn)是汉武帝(dì)巡幸游乐的地(dì)方(fāng)，每当(dāng)武帝(dì)出巡，总是箫鼓喧天，棹歌(gē)四起(qǐ)，何等热闹，而今却是冷烟衰草，一派萧条(tiáo)冷落。

　　武帝已死(sǐ)，招魂也无济于事。

　　女(nǚ)山神(shén)因之(zhī)枉自悲啼，而死者(zhě)却不会再归来了(le)！双雁生死相许的深情连(lián)上天也嫉妒，殉情的大雁决不会(huì)和莺儿燕子(zi)一般，死后化为一(yī)抔尘土。

　　将(jiāng)会留得(dé)生前身后(hòu)名，与世长存。

　　狂歌纵酒(jiǔ)，寻访雁丘坟故地，来祭奠这一(yī)对爱(ài)侣(lǚ)的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼(yú)子(zi)》，又名《买(mǎi)陂塘》《迈陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐教(jiào)坊(fāng)曲，后用为词牌。

　　宋词以晁补(bǔ)之《琴(qín)趣外篇(piān)》所收为最早。

　　双片(pi五的大写是什么àn)一百(bǎi)一(yī)十六(liù)字，前片六仄(zè)韵，后片七(qī)仄韵。

　　双结倒数(shù)第三(sān)句第一(yī)字(zì)皆领格，宜用去声。

　　②乙丑岁：金章宗泰和(hé)五(wǔ)年（公元1205年），当时元好(hǎo)问年仅(jǐn)十六岁。

　　③赴试并州：《金史(shǐ)·选(xuǎn)举(jǔ)志》载：金代选举之制，由乡(xiāng)至府，由府(fǔ)至省(shěng)及殿试，凡四试。

　　明昌元(yuán)年罢(bà)免乡试。

　　府试(shì)试期(qī)在秋八月。

　　府试(shì)处(chù)所承安四(sì)年赠太原，共为十处。

　　④五的大写是什么识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一统(tǒng)志》：雁丘在阳(yáng)曲县西(xī)汾水旁(páng)。

　　金元好(hǎo)问赴府试……累土为丘，作《雁丘词(cí)》。

　　⑥无(wú)宫商：不协(xié)音律。

　　⑦直教：竟(jìng)使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大雁双(shuāng)宿双(shuāng)飞，秋(qiū)去春来，故云。

　　⑩平楚(chǔ)：楚指(zhǐ)丛(cóng)木。

　　远望(wàng)树梢齐平，故称平楚。

　　⑪何嗟(jiē)及(jí)：悲叹无济于事(shì)。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山鬼》篇指山神，此指雁魂(hún)。

　　⑬骚人(rén)：诗人。

　　赏析：

　　词(cí)的开篇用问句，突如其(qí)来，先声夺(duó)人(rén)，犹如盘马弯弓，为下文描写雁的殉(xùn)情(qíng)蓄足了笔(bǐ)势，也使大雁(yàn)殉(xùn)情(qíng)的内在意义得(dé)以升华(huá)。

　　“问世间，情为何物，直教生(shēng)死相(xiāng)许”，大雁的生死至情深深地(dì)震撼了作者，他将自己的震惊(jīng)、同情、感动，化(huà)为有力(lì)的(de)诘问，问(wèn)自己、问世人(rén)、问苍天，究竟“情(qíng)是何物”？起句(jù)陡然发问似雷霆万(wàn)钧，破(pò)空(kōng)而来(lái)；

　　如熔岩沸(fèi)腾，奔涌而出。

　　“天(tiān)南地北双飞客，老(lǎo)翅几回寒暑”，这(zhè)二(èr)句写雁的感(gǎn)人生活情景(jǐng)。

　　大雁秋(qiū)天南(nán)下越(yuè)冬而春天北(běi)归，双宿双飞。

　　作者称他(tā)们为“双飞客”，赋(fù)予它(tā)们的比翼双飞以(yǐ)世间(jiān)夫妻相爱的理想(xiǎng)色(sè)彩(cǎi)。

　　“欢乐(lè)趣，别离苦，是中更有痴儿女(nǚ)”，是中：于此(cǐ)，在(zài)这里面。

　　这几句是说大雁长期以(yǐ)来共(gòng)同生活(huó)，既(jì)是团聚的(de)快乐(lè)，也(yě)有离(lí)别的酸楚，在平平(píng)淡淡的生活中(zhōng)形(xíng)成了难以割舍的(de)一往深情。

　　“君应(yīng)有语：渺万里层云，千山(shān)暮雪，只影为谁去”，君：指(zhǐ)殉情的大雁。

　　这四句(jù)是对大雁殉情前心理活动细致入微的(de)揣(chuāi)摩描写。

　　当网罗惊(jīng)破双栖梦之(zhī)后，作者认为(wèi)孤雁心中(zhōng)必然会进行生与死、殉(xùn)情与偷生的矛盾斗争。

　　但这种犹豫与抉择(zé)的过程并未影响大雁殉情的(de)挚诚(chéng)。

　　“横汾路，寂寞当年(nián)箫(xiāo)鼓，荒烟依(yī)旧平楚”，这(zhè)几句借(jiè)助对历史(shǐ)盛迹的追忆与对(duì)眼前自然(rán)景物的描绘(huì)，渲染了大雁殉情的不朽意义。

　　“横汾路”指当年汉武(wǔ)帝(dì)巡(xún)幸处。

　　“寂寞当年箫鼓”是(shì)倒装句(jù)，即当年(nián)箫鼓寂寞。

　　招魂楚些何嗟及，“山(shān)鬼自(zì)啼(tí)风(fēng)雨”，句(jù)末象声词。

　　《楚(chǔ)辞·招魂》句尾均用“些”字，所以称“楚些”。

　　这句(jù)意(yì)思是武帝已死(sǐ)，招魂无济于事。

　　《楚辞(cí)·九歌》中(zhōng)有《山鬼》篇，描(miáo)写山中女神失恋的悲哀(āi)。

　　“未信与，莺儿燕子俱黄土”，大雁(yàn)生死相许的深(shēn)情连上天也嫉(jí)妒，所以(yǐ)这(zhè)对殉情的大雁决不(bù)会和一般的莺儿燕子一(yī)样化为黄土。

　　而是“留得(dé)生前(qián)身(shēn)后名”，与(yǔ)世(shì)长存。

　　这(zhè)几句从(cóng)反(fǎn)面衬托，更加突出了(le)大雁(yàn)殉情的崇高，为(wèi)下文寻访(fǎng)雁丘作(zuò)好铺(pù)垫。

　　千秋万古。

　　“为留待骚人(rén)，狂歌痛饮，来访雁丘处”，这是(shì)从正面对(duì)大雁的称赞(zàn)。

　　词人展开想象，千秋(qiū)万古后(hòu)，也会有像他(tā)和他的朋(péng)友们一(yī)样的(de)“钟于情”的骚人墨客(kè)，来寻访这小(xiǎo)小的(de)雁丘，来祭奠(diàn)这一对(duì)爱(ài)侣的亡灵。

　　“狂歌(gē)痛饮”生(shēng)动地写出了人们(men)的感动(dòng)之(zhī)深(shēn)。

　　全词结尾(wěi)，寄寓了词人对殉情者的深切哀思，延伸了全词的历史跨度，使主题得以(yǐ)升华。

　　创作背景：

　　金(jīn)章宗泰和五年（公(gōng)元1205年(nián)），年(nián)仅十六岁的青(qīng五的大写是什么)年诗人(rén)元好(hǎo)问，在(zài)赴并(bìng)州应试(shì)途中，听一(yī)位捕(bǔ)雁者(zhě)说(shuō)，天空中一对比翼双飞(fēi)的(de)大雁(yàn)，其中一只被(bèi)捕杀后，另一只(zhǐ)大雁从天(tiān)上一头栽了下来，殉情(qíng)而死(sǐ)。

　　年轻的诗人便买下这一对大雁，把它们合葬在(zài)汾水旁，建了一个小小的坟墓，叫“雁(yàn)丘”，并写《雁丘(qiū)》辞一阕，其后又加(jiā)以(yǐ)修改，遂(suì)成(chéng)这首著(zhù)名的《摸(mō)鱼儿·雁丘(qiū)词》。

　　作(zuò)者(zhě)简(jiǎn)介：

　　元(yuán)好（hào）问(wèn)（1190年8月10日—1257年10月12日），字(zì)裕之，号(hào)遗山，世称遗山(shān)先生。

　　太原秀容（今山西忻(xīn)州）人。

　　金末至大蒙(méng)古国时(shí)期著名文学家、历史学(xué)家。

　　元好问是宋金(jīn)对峙时(shí)期北方文学(xué)的主要代表、文(wén)坛盟主，又是金元(yuán)之际在文学(xué)上承前启后的(de)桥梁(liáng)，被尊为“北(běi)方文雄”、“一代文宗”。

　　他擅作诗、文、词(cí)、曲。

　　其(qí)中以诗作成就最高，其“丧乱诗”尤为有名；

　　其词为金代(dài)一(yī)朝之冠(guān)，可与两(liǎng)宋(sòng)名(míng)家媲美(měi)；

　　其散曲(qū)虽传世不多(duō)，但(dàn)当时影响很大，有倡导之(zhī)功(gōng)。

　　有《元遗(yí)山(shān)先生全(quán)集》《中州集》。

千(qiān)山(shān)暮雪的意思是什(shén)么

　　千山暮雪指夜幕下，冰雪覆盖在(zài)连绵无尽群峰之上,是作者借周围景物衬托(tuō)大雁殉(xùn)情后(hòu)的凄苦。

　　这句话出自于(yú)"问(wèn)世间(jiān)、情是何(hé)物，直(zhí)教生死相迅纯(chún)扰许。

　　天南地北双飞(fēi)亩旦客(kè)，老(lǎo)翅(chì)几(jǐ)回寒(hán)暑。

　　欢(huān)乐(lè)趣，离别苦，就中更(gèng)有痴儿女(nǚ)。

　　君应有语，渺万里层(céng)云，千(qiān)山暮雪，只影向(xiàng)谁去。

　　横汾路，寂寞当(dāng)年箫鼓(gǔ)，荒烟依旧平楚。

　　招魂(hún)楚(chǔ)些何嗟及，山鬼暗啼风雨。

　　天也妒，未信与，莺儿燕(yàn)子(zi)俱黄土。

　　千秋万古，为留待骚人，狂歌痛(tòng)饮，来访雁邱处。

　　作者裤(kù)兆：元(yuán)好问(wèn)

　　词名：《摸鱼儿(ér)·雁丘(qiū)词》

　　千山暮(mù)雪表(biǎo)达(dá)的意思是(shì)什(shén)么，千(qiān)山暮(mù)雪(xuě)表达的意境(jìng)是“千山暮雪”表(biǎo)达的意思是夜幕(mù)下，冰雪覆盖在(zài)连绵无(wú)尽群(qún)峰之上的。

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千山(shān)暮雪(xuě)表达的意思是什(shén)么，千山暮雪表达(dá)的意境

　　“千山暮雪”表达(dá)的意思是夜(yè)幕下，冰雪覆盖在连绵无尽群峰之上。

　　此(cǐ)词是词人为雁殉情(qíng)而死的事所感动(dòng)而作(zuò)的，寄托自己对殉(xùn)情(qíng)者的哀思。

　　出(chū)自金代词(cí)人元好问的《摸鱼儿·雁丘(qiū)词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试(shì)并(bìng)州，道逢(féng)捕雁者(zhě)云：“今(jīn)旦获一雁，杀之矣。

　　其脱网(wǎng)者悲鸣不(bù)能(néng)去(qù)，竟自投(tóu)于地而死。

　　”予因买(mǎi)得(dé)之，葬之汾水之上，垒(lěi)石(shí)为(wèi)识，号曰“雁丘”。

　　同(tóng)行者多为赋诗，予亦有《雁丘词》。

　　旧(jiù)所作无(wú)宫商，今改(gǎi)定之(zhī)。

　　问世间，情(qíng)是何物，直(zhí)教生死相许？天南地北双飞客，老翅几回寒暑(shǔ)。

　　欢乐趣(qù)，离别苦，就中更有痴儿女。

　　君应有语：渺万(wàn)里层云，千山暮(mù)雪，只(zhǐ)影向谁(shuí)去(qù)？

　　横汾(fén)路(lù)，寂寞当年箫鼓，荒(huāng)烟依旧(jiù)平楚。

　　招魂楚些何嗟及(jí)，山鬼(guǐ)暗(àn)啼(tí)风雨。

　　天也(yě)妒(dù)，未信与，莺(yīng)儿燕子(zi)俱黄土。

　　千秋万古，为留(liú)待(dài)骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处。

　　译文(wén)：

　　天啊！请(qǐng)问世间的各位，爱情究竟是(shì)什么，竟会令(lìng)这两只飞雁(yàn)以生死来相对待？南飞北归遥远的路程都(dōu)比翼双飞(fēi)，任它多(duō)少的(de)冬寒夏暑，依旧恩爱相依为命。

　　比翼双飞虽然快乐，但离别才(cái)真的是楚痛难受。

　　到此刻，方知这痴情(qíng)的双雁竟(jìng)比(bǐ)人间痴情(qíng)儿女更加(jiā)痴情！相依相伴，形影不(bù)离(lí)的(de)情侣已逝，真情的雁儿心里应(yīng)该知(zhī)道，此去万里(lǐ)，形孤影(yǐng)单，前程渺(miǎo)渺路漫漫(màn)，每(měi)年寒暑，飞万里越千山，晨风暮雪(xuě)，失去一生的(de)至爱，形(xíng)单影只，即使苟且活下去(qù)又有(yǒu)什么意义呢(ne)？

　　这汾水一(yī)带(dài)，当年本是汉武(wǔ)帝巡幸游乐的地方，每当武帝出巡(xún)，总是(shì)箫鼓喧天，棹歌(gē)四起，何(hé)等热闹，而今却是冷烟衰草，一(yī)派(pài)萧(xiāo)条冷落。

　　武帝已(yǐ)死(sǐ)，招魂也无济(jì)于(yú)事。

　　女山(shān)神(shén)因(yīn)之枉自(zì)悲啼，而死(sǐ)者却不(bù)会再归来了！双雁生死相许的深情连上天也嫉妒，殉(xùn)情的(de)大雁决不会和莺儿燕子一般，死(sǐ)后化(huà)为一抔尘(chén)土。

　　将会留得(dé)生前身后名(míng)，与世长存。

　　狂歌(gē)纵(zòng)酒，寻访雁(yàn)丘(qiū)坟故地(dì)，来祭奠这(zhè)一(yī)对爱侣的(de)亡灵。

　　注(zhù)释：

　　①摸鱼儿：一名《摸(mō)鱼子》，又(yòu)名《买陂塘》《迈陂塘》《双(shuāng)蕖怨(yuàn)》等(děng)。

　　唐教坊(fāng)曲，后用(yòng)为词牌。

　　宋词(cí)以(yǐ)晁(cháo)补(bǔ)之《琴趣外篇(piān)》所收为最早。

　　双片一百一十六字，前片六仄韵，后片七仄韵。

　　双结倒数第三句第一(yī)字皆领格，宜用去(qù)声。

　　②乙(yǐ)丑岁：金(jīn)章宗泰和(hé)五年(nián)（公元1205年），当时(shí)元好问年(nián)仅十(shí)六岁。

　　③赴试(shì)并州：《金史·选举(jǔ)志》载(zài)：金代选举之制，由乡至府，由府至省及(jí)殿试，凡(fán)四试(shì)。

　　明(míng)昌元年罢免乡试。

　　府试试期(qī)在秋八月(yuè)。

　　府试处所承安四年赠太原，共为十处。

　　④识(shí)（zhì）：标(biāo)志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一统志》：雁丘在(zài)阳曲县(xiàn)西汾水旁。

　　金元好问(wèn)赴府试(shì)……累土为丘，作《雁(yàn)丘词》。

　　⑥无宫商(shāng)：不(bù)协音(yīn)律。

　　⑦直教(jiào)：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大雁双宿(sù)双飞，秋去春来，故云(yún)。

　　⑩平楚(chǔ)：楚指丛木。

　　远望树梢齐平，故称(chēng)平楚。

　　⑪何嗟及：悲(bēi)叹无济于事。

　　⑫山(shān)鬼：《楚辞(cí)·九歌·山(shān)鬼(guǐ)》篇指(zhǐ)山神(shén)，此指雁(yàn)魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析(xī)：

　　词的开篇用(yòng)问句，突如其来，先声(shēng)夺人，犹如盘马(mǎ)弯弓，为下(xià)文描写(xiě)雁的殉情蓄足了(le)笔(bǐ)势，也使(shǐ)大雁殉情的(de)内在意义得(dé)以升华(huá)。

　　“问(wèn)世间，情为何物，直(zhí)教生死相许”，大雁(yàn)的生(shēng)死至情深(shēn)深地(dì)震撼了作者，他将自己的震惊、同情、感动，化(huà)为有力的诘问，问自己、问世(shì)人(rén)、问(wèn)苍(cāng)天，究(jiū)竟(jìng)“情是何物”？起句陡然(rán)发问似雷霆万(wàn)钧，破空(kōng)而来；

　　如(rú)熔岩沸腾，奔涌而出。

　　“天南地北双飞(fēi)客，老翅几回寒暑”，这二句写雁的感人生活情(qíng)景。

　　大(dà)雁秋天南(nán)下越冬而春(chūn)天北(běi)归，双宿双飞(fēi)。

　　作者称他(tā)们为(wèi)“双飞客”，赋(fù)予它们的比翼双飞以世间夫(fū)妻相(xiāng)爱的理想色彩。

　　“欢乐趣，别离(lí)苦(kǔ)，是中更(gèng)有痴儿女”，是(shì)中(zhōng)：于此，在这里(lǐ)面。

　　这几句是说大雁长期以来共(gòng)同生活，既(jì)是团聚的(de)快(kuài)乐，也有(yǒu)离别的酸(suān)楚(chǔ)，在平平淡淡的生活中(zhōng)形(xíng)成(chéng)了难(nán)以割舍的一(yī)往深情。

　　“君应有语：渺(miǎo)万里层(céng)云，千山暮(mù)雪(xuě)，只影为谁去”，君(jūn)：指殉(xùn)情的大雁。

　　这(zhè)四(sì)句是对(duì)大(dà)雁殉(xùn)情(qíng)前心(xīn)理活动(dòng)细致入微(wēi)的揣摩描写。

　　当网罗(luó)惊(jīng)破双栖梦之(zhī)后，作(zuò)者(zhě)认为孤雁心中(zhōng)必(bì)然会进(jìn)行(xíng)生与(yǔ)死、殉情与偷生的矛(máo)盾(dùn)斗争。

　　但这种犹(yóu)豫与(yǔ)抉(jué)择的过程并未影响大雁殉情的(de)挚(zhì)诚。

　　“横(héng)汾路，寂寞当年(nián)箫鼓，荒(huāng)烟依旧平(píng)楚(chǔ)”，这(zhè)几句借助对历史盛迹的追忆与对眼前自然(rán)景物(wù)的描绘，渲(xuàn)染了大雁殉情的不朽意(yì)义。

　　“横汾路”指当年汉武帝巡幸处。

　　“寂寞当年(nián)箫(xiāo)鼓”是倒(dào)装句(jù)，即(jí)当(dāng)年箫鼓(gǔ)寂寞。

　　招(zhāo)魂楚些(xiē)何嗟及，“山鬼自(zì)啼(tí)风雨(yǔ)”，句末象声词。

　　《楚辞·招魂》句尾均用“些(xiē)”字，所(suǒ)以(yǐ)称“楚(chǔ)些(xiē)”。

　　这(zhè)句意思是武(wǔ)帝已(yǐ)死，招魂无济于事(shì)。

　　《楚辞·九歌》中有《山鬼》篇，描写山中女神(shén)失恋的悲哀。

　　“未信与，莺(yīng)儿燕子俱黄土(tǔ)”，大雁(yàn)生死相许的深情连上天也嫉妒，所以(yǐ)这对(duì)殉情的(de)大(dà)雁决不会和一(yī)般(bān)的莺儿(ér)燕子一样化为黄土。

　　而是“留得生前身后名”，与世长(zhǎng)存(cún)。

　　这(zhè)几(jǐ)句从反面(miàn)衬托，更(gèng)加(jiā)突出了大雁(yàn)殉情的崇高，为(wèi)下文寻访雁丘(qiū)作(zuò)好铺垫。

　　千秋万古。

　　“为留(liú)待骚人，狂歌(gē)痛饮，来(lái)访雁丘处”，这是从正面对大(dà)雁的称赞。

　　词人(rén)展开想象，千秋(qiū)万古后，也(yě)会有像他(tā)和(hé)他的朋友们(men)一样的“钟于情”的骚人墨客，来寻访这小小(xiǎo)的(de)雁丘，来祭奠这一对(duì)爱侣的亡灵。

　　“狂歌痛饮(yǐn)”生动地(dì)写出了人们的感动之深。

　　全词结尾，寄寓了词人对殉情者的深切哀思，延伸了全词的历(lì)史跨(kuà)度，使主题得以升华。

　　创作背景：

　　金章(zhāng)宗泰和五年（公元(yuán)1205年），年仅(jǐn)十六岁的(de)青年诗人元好问，在赴并州(zhōu)应试途(tú)中，听(tīng)一(yī)位捕(bǔ)雁(yàn)者说，天空中一对比(bǐ)翼双飞的大雁，其中一只(zhǐ)被捕杀后，另一(yī)只大雁(yàn)从天上一头(tóu)栽(zāi)了下来，殉(xùn)情而(ér)死。

　　年轻的诗人便买下这一对大雁，把(bǎ)它们合葬在汾(fén)水旁(páng)，建了一个小小的(de)坟墓，叫(jiào)“雁丘(qiū)”，并写《雁丘》辞一阕，其后又加以(yǐ)修改，遂成这首著名的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作者简介(jiè)：

　　元好(hǎo)（hào）问(wèn)（1190年8月10日(rì)—1257年10月(yuè)12日），字裕之(zhī)，号遗山，世称遗山先生(shēng)。

　　太(tài)原(yuán)秀(xiù)容（今山西忻州(zhōu)）人。

　　金(jīn)末至(zhì)大蒙古国(guó)时期著名文学(xué)家、历(lì)史(shǐ)学(xué)家。

　　元好问是宋金(jīn)对峙时(shí)期北方(fāng)文学的主要代表(biǎo)、文坛盟主，又(yòu)是(shì)金(jīn)元之际在(zài)文(wén)学上(shàng)承前启后的桥(qiáo)梁，被尊(zūn)为“北方(fāng)文雄(xióng)”、“一代文宗”。

　　他(tā)擅作诗、文、词、曲。

　　其中以诗作(zuò)成就最高，其“丧乱(luàn)诗”尤为有名；

　　其词为(wèi)金(jīn)代一朝之冠，可与两宋(sòng)名家(jiā)媲美；

　　其散曲虽传世不多，但当时影(yǐng)响很(hěn)大，有(yǒu)倡导之功。

　　有《元遗山先(xiān)生全集》《中州集》。