第一(yī)次听说《烧饼歌》的(de)时候还以为这是围(wéi)绕(rào)烧饼写得一首歌呢，后(hòu)来才知道原来这(zhè)是大名鼎鼎(dǐng)的明朝开(kāi)国元勋刘伯温所(suǒ)做出(chū)的预言，既然是预言我们肯(kěn)定要来说一下刘伯温都预测到了什么(me)事情，预测的到底准不准确咯(gē)，首先我们(men)要了(le)解烧饼(bǐng)歌全(quán)文翻译带图(tú)详解，古代(dài)人(rén)说话文绉(zhòu)绉的，如果不翻译(yì)成现(xiàn)在(zài)的白(bái)话(huà)文(wén)，大多数人别(bié)说确(què)定刘(liú)伯温预言是否准确了(le)，连对方说的是(shì)什么意思(sī)可能都还(hái)看不懂呢，刘伯(bó)温都预(yù)测到了什么(me)事情。

刘伯温《烧饼歌》

《烧饼歌(gē)》出自元(yuán)末明初的大文(wén)学(xué)家，政治家，军(jūn)事家刘伯温，这位可是(shì)历史上响(xiǎng)当当(dāng)的大人物，他是(shì)明朝的开国元勋(xūn)，除(chú)了精通兵法(fǎ)、数理之外还精通天(tiān)文(wén)地理，而《烧饼(bǐng)歌》是他在明太祖(zǔ)洪(hóng)武年间创作出来的。乌蒙山在哪里属于哪个省，贵州乌蒙山在哪里公元(yuán)1368年某(mǒu)一日的早上，明太祖在内殿里吃烧饼，咬了(le)一口后听到内监(jiān)报告刘伯(bó)温(wēn)觐见，明太(tài)祖想要(yào)测试一下刘(liú)伯(bó)温，于是便用碗把烧(shāo)饼盖(gài)住(zhù)，召(zhào)唤刘伯温觐(jìn)见问他碗(wǎn)下面(miàn)盖的(de)是什(shén)么。

刘伯温

刘伯(bó)温一(yī)点都(dōu)不怯场(chǎng)，他准确无误的说(shuō)出碗(wǎn)下面(miàn)是明(míng)太祖咬了一口的烧(shāo)饼，也正(zhèng)是(shì)这个开(kāi)端让(ràng)明(míng)太祖对刘伯温(wēn)的能力非常(cháng)信服，于(yú)是开始和他探讨更深层的(de)话题。当(dāng)时的明太祖或许对刘伯(bó)温的一(yī)些说法半信半疑，可是(shì)我们这些(xiē)现代人无一(yī)不(bù)感慨刘伯温的神机(jī)妙算(suàn)，因为他在《烧饼(bǐng)歌(gē)》中预测到的(de)很多事情竟(jìng)然真的都(dōu)在历史中(zhōng)实现了，弄得如今(jīn)好(hǎo)多人都(dōu)觉得刘伯温(wēn)是不是穿越过(guò)去的。

刘伯温

在刘伯温(wēn)的《烧饼(bǐng)歌(gē)》中预言(yán)到了明代的靖难之役、土木之变、英宗(zōng)复辟、宦官之祸、李自(zì)成(chéng)起兵、崇祯(zhēn)自缢煤山、吴三桂出关降清等一系列(liè)重(zhòng)大事变，其中(zhōng)“八千女鬼”合成一个“魏(wèi)”，指(zhǐ)魏忠贤陷害忠良，使朝政大乱(luàn)；“木(mù)下一头了，目上一刀一戊(wù)丁”可以凑成(chéng)“李自(zì)成(chéng)”三字；“平安镇守好桂(guì)花”是吴(wú)三桂的(de)“桂(guì)”字，这些诗句仿(fǎng)佛(fú)就是刘伯温在指名(míng)道姓(xìng)的预测后(hòu)世发(fā)展。

刘(liú)伯温(wēn)《烧饼(bǐng)歌》

《烧饼歌》中(zhōng)还有一(yī)些(xiē)诗句涉及到皇帝(dì)的年号(hào)或诸侯王的封号(hào)，如明成祖朱(zhū)棣最初封为(wèi)燕(yàn)王(w乌蒙山在哪里属于哪个省，贵州乌蒙山在哪里áng)，起兵靖难，故有“燕(yàn)子飞来”之说，而“一院山河永(yǒng)乐平”大概是指成祖的“永乐”年号(hào)，“祖宗山上贝衣行”可(kě)能(néng)是“崇祯”二字了。还有暗喻(yù)时间的结局“相传昆(kūn)玉继龙堂”指(zhǐ)英宗(zōng)复辟，“奔走梅花上(shàng)九重”指崇祯吊死在煤山(shān)，“树上挂曲(qū)尺，遇(yù)顺则止”，恐怕是说(shuō)朱姓政权(quán)到顺治皇帝时最终完结。

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