割(gē)礼这个风俗主要是集中在埃塞(sāi)尔比亚、犹太(tài)人和(hé)穆斯林这些人的身上的(de)，在(zài)我们如今(jīn)看起来这并不(bù)是一个(gè)正确的做法，这次我们就来了解一(yī)些犹太人割礼是(shì)割什(shén)么吧，割(gē)礼是小孩子在很小的(de)时候，对于(yú)他(tā)们(men)的(de)身体做的一(yī)种割礼，其实在如今的文明(míng)社会(huì)看起来的话是很(hěn)不(bù)人道的，那么(me)割(gē)礼究竟(jìng)是割的什么地方呢?为什么(me)那么痛苦的做(zuò)法(fǎ)如(rú)今(jīn)还是(shì)有国(guó)家在(zài)延(yán)续(xù)呢(ne)? 这是亚(yà)伯(bó)兰(lán)罕和耶稣的约定。

犹太人割(gē)礼

犹太(tài)人割礼是(shì)从很早的时候就流传下来(lái)的，其实发(fā)生(shēng)在很早(zǎo)以前，当时的人间已(yǐ)经变了模样，人(rén)们之间(jiān)再也没有了善良，也没有了爱，他们都是生(shēng)活在嫉妒中的日子，这个人间都笼罩了阴暗的雾气，上帝对(duì)于人们非常的失望(wàng)，而耶(yé)稣却非(fēi)常爱自己的(de)孩子们，所以他想要去(qù)救这些(xiē)自己子(zi)民，所(suǒ)以他在人间挑(tiāo)选了(le)一(yī)个人，他(tā)和这个(gè)人立下(xià)约定，只(zhǐ)要(yào)这个人信奉他，照着他的旨意去做事情，那么他(tā)就会(huì)得到所有的福(fú)报，而(ér)且他的子孙也会有同样的福报。

犹太人(rén)

这(zhè)个的人就是亚伯兰，他那个时候(hòu)已经(jīng)86岁了，和上帝立下了(le)约定(dìng)之后，他的妻子(zi)给他生了一个儿子，这个的(de)儿子饼子是以实玛(mǎ)利，但(dàn)是之后的耶稣再也没有出现过，直到(dào)以(yǐ)实玛13岁之(zhī)后(hòu)，耶稣再次的(de)出现在了亚(yà)伯兰(lán)的(de)面前，耶(yé)稣和(hé)亚伯兰再次(cì)的和亚伯(bó)兰重申(shēn)了自己(jǐ)和的他的约定，并且还告诉他，他(tā)们之(zhī)间(jiān)彼(bǐ)此的约定中的福泽不仅会(huì)让亚伯兰承受恩(ēn)典(diǎn)，他的子子孙孙都是会承受更多(duō)的(de)恩(ēn)典的。

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割礼是(shì)割什么

在(zài)这(zhè)次的约定(dìng)中，耶稣要让(ràng)亚伯兰的后裔子子孙孙，越来越繁多，而且丰富富饶，而且还(hái)赐给了(le)迦南给亚伯兰，让他和他的后裔世世代代都生(shēng)活在这片土地上面，耶稣还和亚伯兰约定了，他们之间的(de)契约是用割礼来作(zuò)为记号的，规定亚(yà)伯兰(lán)的(de)孩子(zi)，哪怕是(shì)他(tā)买(mǎi)来(lái)的孩子都是要接受割礼的，因(yīn)为这样(yàng)才(cái)能蒙(méng)受(shòu)上帝的恩典(diǎn)，如果没有割(gē)礼(lǐ)的记(jì)号(hào)的(de)话，那么(me)就不是神(shén)赐福的人，所以(yǐ)亚(yà)伯兰就让全族的人都做了割礼。 

割礼

最后上帝给亚伯兰改名为亚伯拉(lā)罕，并且(qiě)告诉他，他的妻子会在(zài)90岁的时候，为他生下一个儿子，这个人儿子(zi)就是(shì)日(rì)后亚伯拉罕的继承(chéng)人(rén)的，亚伯兰罕让全族的人都做(zuò)了割(gē)礼，目的是要证明自己对(duì)于上帝(dì)的虔(qián)诚。如果自己或者是(shì)自己后代的(de)子子孙孙违(wéi)背(bèi)了对上(shàng)帝的承诺的话，那么就要(yào)承受上帝对他(tā)们的惩罚，就(jiù)如同剪刀(dāo)剪(jiǎn)掉包皮一般(bān)。只(zhǐ)有割礼就成了犹太(tài)人(rén)的一(yī)种的传统，孩子在出生8天之(zhī)后就(jiù)要进行割礼。

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