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李宇春的现任丈夫是谁

李宇春的现任丈夫是谁 贪嗔痴慢疑什么意思啊,贪嗔痴慢疑的对应一句

  贪嗔痴慢疑(yí)什么意(yì)思啊,贪嗔痴慢疑的对应一(yī)句是“贪、嗔、痴(chī)、慢、疑”的意思是:贪(tān):释义:欲求多、不知足(zú)的(de)。

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贪嗔痴慢疑什么意思啊,贪嗔痴慢疑(yí)的对应一句

  “贪(tān)、嗔、痴、慢、疑(yí)”的意(yì)思是:

  1、贪:

  释义:欲求(qiú)多、不(bù)知足。

  拼音:tān。

  出(chū)处:《说文解(jiě)字》:“贪(tān),欲物也。

  从贝、今声。

  ”

  组(zǔ)词(cí):贪占、贪嘴、贪图、贪婪(lán)、贪(tān)生怕死(sǐ)。

  2、嗔:

  释义(yì):一是指(zhǐ)怒(nù),生气;

  二(èr)是指对(duì)人不满,怪(guài)罪,仇恨心和愤怒心(xīn)。

  拼音:chēn。

  出处:《说文(w李宇春的现任丈夫是谁én)解字》:“嗔,盛(shèng)气也(yě)。

  从口,真声。

  ”

  组词:嗔怪、娇嗔、嗔怒、嗔视、嗔责。

  3、痴(chī):

  释义(yì):本义:胡诌,讲话没有逻(luó)辑(jí),思维混(hùn)乱(luàn)。

  引(yǐn)申(shēn)义(yì):不(bù)聪慧、迟钝;

  疯癫(diān)、癫狂;

  持久不(bù)止;

  天真的昵称(chēng);

  佛教语;

  指对(duì)某事(shì)或某人非常着迷;

  对某些事物难以自拔(bá)无法自(zì)拔,同“瘾”字(zì)一样。

  拼音(yīn):chī。

  出处:《说(shuō)文解(jiě)字》:“痴(chī),不慧也。

  字(zì)俗作痴。

  ”

  组词(cí):痴迷、白痴、娇痴、痴(chī)想、痴呆。

  4、慢:

  释义:指速度低;

  走路做事费得时间(jiān)长;

  慢也可以解释为态度冷淡(dàn)、没礼貌、不(bù)敬(jìng)、傲慢、怠慢、涣散。

  拼(pīn)音:màn。

  出处:《左传(chuán)·襄(xiāng)公三十一年》:“我远而(ér)慢之。

  ”

  组词(cí):且慢(màn)、快慢、傲慢(màn)、轻慢、怠慢。

  5、疑(yí):

  释(shì)义(yì):本(běn)义是(shì)迷惑,引申(shēn)为疑问、猜(cāi)疑(yí)、犹(yóu)豫、估计、畏惧、类似、好像、怪(guài)异、安(ān)定、凝聚等(děng)。

  拼音:yí、nǐ、níng。

  出处:《后(hòu)汉书·范升传》:“愿(yuàn)陛下疑先(xiān)帝之所疑,信先帝之所信(xìn),以示(shì)反本,明(míng)不专己。

  ”

  组(zǔ)词:疑问(wèn)、疑惑、猜疑、嫌(xián)疑、质(zhì)疑。

贪嗔痴慢疑的(de)下一句(jù)是什么(me)?

  贪嗔痴慢(màn)疑的下(xià)一句是:怨恨恼(nǎo)怒烦。

  贪、嗔、痴、慢、疑五种(zhǒng)心会使人造作恶业(yè),像(xiàng)毒药会妨碍(ài)人(rén)的修(xiū)行,故称为五毒心(xīn)。

  清除五(wǔ)毒心是(shì)修行者的重(zhòng)要工作,若五毒(dú)心不(bù)除而修禅定,则终究是邪定;修大神通或各种玄(xuán)妙大法,若(ruò)五毒心尚存,则可能会变成魔通或各(gè)种恶法。

  因此(cǐ),欲(yù)修佛道(dào)必先除五毒心。

  “怨 恨 恼 怒 烦”人生(shēng)五毒(dú)丸,一个成熟的人握住自己快乐的钥(yào)匙,他不(bù)期待别悔纤(xiān)春人使他快(kuài)乐,反而能将(jiāng)快(kuài)乐与幸福(fú)带给别(bié)人。

  世人的理解:

  其实(shí)普通人在酒桌上都(dōu)懂得适可而止,并非别人让我(wǒ)们饮多少我们就(jiù)饮多少,都会担心(xīn)饮(yǐn)多(duō)了(le)会醉,会失态,会干傻(shǎ)事(shì)儿,这种能自(zì)我(wǒ)约(yuē)束的竖(shù)或(huò)行(xíng)为,遵纪守(shǒu)法等等就是一种持戒(jiè)的(de)表现。

  因此学(xué)佛不(bù)能(néng)太刻板和迂腐,并非是(shì)我们(men)滴酒不(bù)沾(zhān)就正(zhèng)确。

  我们要(yào)以智慧心明(míng)白(bái)戒律产生(shēng)的初衷和(hé)目的是什么,戒律绝不是修行的目的(de),只是一种防患的手段。

  戒律就象“补(bǔ)丁”,它(tā)是有(yǒu)了漏洞才会有“补(bǔ)丁”,我相信释(shì)迦牟尼佛若是现(xiàn)在(zài)驻(zhù)世的话,订制的(de)戒律肯定会(huì)根据(jù)具体情况的不同而碧(bì)耐有所调整(zhěng)。

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