盛(shèng)唐时期(qī)贵(guì)族以肥为美，中(zhōng)国四大美(měi)人(rén)之一的杨玉环便是丰腴(yú)美人(rén)。

但随着(zhe)时代变迁，人们的审美也因(yīn)为各国(guó)来(lái)往(wǎng)交流发生变(biàn)化。

现(xiàn)在(zài)越来(lái)越多的年(nián)轻人喜欢异域风情的长相(xiāng)，因为这和国内(nèi)普(pǔ)遍长相有(yǒu)着明显区分，在人群中更容(róng)易留下(xià)印(yìn)象。

但(dàn)是异(yì)域风情(qíng)不仅仅(jǐn)局(jú)限于海外，在我国新疆(jiāng)这个地方，同样拥有众(zhòng)多眼窝深(shēn)遂(suì)、浓眉大眼(yǎn)的美(měi)女。

如今电视上经(jīng)常看到的女星，大多数来(lái)自新(xīn)疆。但有一个奇怪的现象(xiàng)，那就是很(hěn)少有新疆女孩子会嫁到内陆生活，这其中有(yǒu)什么武汉市初中排名表，武汉初中排名一览表前一百不可(kě)言(yán)说的隐情吗？

那么(me)新疆姑娘们又是怎么看待这个问武汉市初中排名表，武汉初中排名一览表前一百题的(de)呢？

新疆的风土人情和内陆有很大(dà)差异，因为这(zhè)里(lǐ)是个多民族聚集(jí)的地区(qū)，不同(tóng)的民族(zú)有着(zhe)各自的宗教信仰(yǎng)和习俗，他们说着(zhe)民族的(de)语言，饮食(shí)习惯也和内陆(lù)有(yǒu)所不(bù)同。

中国人拥有宗教信仰自由，新(xīn)疆的大部(bù)分姑娘(niáng)因(yīn)从(cóng)小生长的环境(jìng)和接(jiē)受的文化教育(yù)，不同程(chéng)度上都(dōu)有自己的(de)信(xìn)仰。

而内陆大部分男性(xìng)都是无(wú)神(shén)论者、不信(xìn)奉神佛，或者说是唯物主义(yì)者(zhě)，一些宗教文化(huà)方面的规(guī)定和习俗会让这(zhè)些男性无法适应，也不(bù)是所有人都能接受，自(zì)然而(ér)然地，他们也不会与意(yì)见不(bù)合的人(rén)组合(hé)家庭。

再来说说(shuō)饮食(shí)方面，除(chú)了素食主义者外，肉是内陆人(rén)一日(rì)三餐不可或(huò)缺的食物，它们(men)通常以配菜(cài)的形(xíng)式出现在饭桌上。

相较于内陆人(rén)以水(shuǐ)稻和小(xiǎo)麦作为(wèi)主食，肉(ròu)类(lèi)被新(xīn)疆(jiāng)人摆在了(le)主位(wèi)。

饮食习惯无(wú)法达到统一的人即使结(jié)了婚，也难免会因为一日三(sān)餐(cān)意见不合，久而久之(zhī)分(fēn)歧变(biàn)大，也(yě)不(bù)利于家庭(tíng)和(hé)睦。

影响新疆人和内陆人结婚的最大因素还(hái)是文化差异(yì)。

国(guó)家与国家之间有文化(huà)冲(chōng)突，地区与地区之(zhī)间也存在同样的问题。

试想一下，两个在(zài)文化差异巨大(dà)的环境中成长的(de)人，若(ruò)其中一方要为了(le)另一(yī)方改(gǎi)掉养成了二十多年的生活习惯，放下(xià)偏见(jiàn)去学习、适应他们(men)的习俗文化，是一(yī)件(jiàn)多(duō)不容易的事情？短时(shí)间内也(yě)难(nán)以完成(chéng)。

更何(hé)况大多数父母也不希(xī)望自己(jǐ)看着长大的(de)女(nǚ)儿嫁到遥远的(de)内(nèi)陆，每天(tiān)看(kàn)不(bù)见也摸不着，内陆男性哪怕有超强的适应能力，也(yě)难过女方(fāng)父母那一关。

虽说恋爱是两个人的事(shì)，但从恋(liàn)爱走(zǒu)向(xiàng)婚(hūn)姻总要(yào)牵(qiān)扯到两方的(de)家庭(tíng)，要做到两碗水端平(píng)，确(què)实不是(shì)易事。

·完·

卓文君、柳如是(shì)、仓(cāng)央(yāng)嘉措、武汉市初中排名表，武汉初中排名一览表前一百高(gāo)渐离。。。古人(rén)的名(míng)字实在是太美了！是不是(shì)很羡慕(mù)呢？

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