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这是牛顿的亲笔手稿(gǎo)，在著(zhù)名的苏富(fù)比(bǐ)拍卖会上被(bèi)人以37万8千(qiān)英镑所拍得，这份手稿总共有(yǒu)三张(zhāng)纸和六面的内容(róng)，而且呢手稿的每(měi)条边都(dōu)有烧毁(huǐ)的(de)痕迹。

这(zhè)据说(shuō)是当时牛(niú)顿养了一条狗叫做(zuò)钻(zuān)石，狗狗(gǒu)不小心撞倒了放在桌上的蜡(là)烛，结果房(fáng)子就烧了起来，这份手稿就(jiù)是(shì)在火灾之后被救出(chū)来的文(wén)件。令人感兴趣的地方(fāng)是，这份手稿上(shàng)面研究的不是物理或者(zhě)数学，而是(shì)牛顿想通过研究古(gǔ)埃(āi)及的金字塔，来一窥圣经上(shàng)末世论的研究(jiū)过程(chéng)。

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今天我们(men)就来聊一聊(liáo)牛顿。牛顿(dùn)毋庸置(zhì)疑(yí)是一位(wèi)伟大的(de)科学家(jiā)，提出了(le)万有引力牛顿三大运动定律，还跟(gēn)莱布(bù)尼(ní)兹(zī)几乎同时。其(qí)实牛(niú)顿除了(le)是物理学家数学家以外(wài)，他(tā)也很热(rè)衷于天(tiān)文学自然哲学还有炼金术(shù)，很多人觉得(dé)很(hěn)奇怪为什么(me)如(rú)此伟大的科学家，在晚年的时候为什么会去(qù)钻研(yán)一些(xiē)与科学(xué)对立的(de)玄学东西呢？比如说神学。

但是(shì)实际上牛顿一生(shēng)都信仰上(shàng)帝，他写了许多的(de)书，这(zhè)些书中几(jǐ)乎(hū)有(yǒu)80%是写关(guān)于神(shén)学的。所以牛(niú)顿是一(yī)个完完全全有神论者，他做的一系列(liè)的科(kē)学研究也是为了更好地(dì)去证(zhèng)明上帝(dì)的(de)存(cún)在(zài)，所以(yǐ)他从一开始(shǐ)就在研究神学而并非(fēi)后期转(zhuǎn)行。用牛(niú)顿的(de)话来(lái)说，小到纽扣，大到飞机看(kàn)一眼就知道这不是自(zì)然形成的，而是出于智慧的设计和创(chuàng)造，更(gèng)何况这个规律有序的宇宙万物，万物非常精(jīng)妙的规则证明了上帝有(yǒu)多厉害。

著名(míng)的(de)经济学(xué)家凯恩斯就(jiù)曾(céng)经(jīng)这样形容牛顿(dùn)。他说(shuō)牛顿不是理(lǐ)性时代的第一(yī)人，他是最(zuì)后一位魔法师，所以(yǐ)我们(men)可以知道物理学成就只是牛顿毕生(shēng)所研究的领域里面，其中(zhōng)一小部分而已。

那在(zài)开头提到了牛顿亲笔的手稿里面，牛(niú)顿到(dào)底在(zài)研究什么(me)呢？他(tā)其实是想要了解古埃及人所使用的长(zhǎng)度(dù)单位(wèi)实际上到底是多长。那(nà)他为什么要研究这个呢？其中(zhōng)最重要的一个原因是想用来在天文(wén)的尺度上面验证自己提出的万有(yǒu)引力的定(dìng)律，为了做到(dào)这点他就必须知道地球的(de)周长是多(duō)少，其实地球的周长有多长，早在公元(yuán)前200年左(zuǒ)右就有(yǒu)古希腊(là)的数学家厄拉托西(xī)尼给计算(suàn)出来了。

但牛顿觉(jué)得厄拉托西尼这(zhè)个数据(jù)不够准(zhǔn)确(què)，于(yú)是(shì)他又找到(dào)了另(lìng)一位(wèi)古希(xī)腊的哲(zhé)学家阿纳科西曼德所提出的数据。这位阿纳科西曼德是世(shì)界上第一位(wèi)绘(huì)制出世(shì)界地图的(de)人(rén)，牛顿就觉得他的数据会比较准确(què)。但是这里出现了一个问题，阿纳科西曼德所使用的数(shù)据长度单(dān)位跟牛顿所(suǒ)使用的长度单位完全不同，古希腊(là)人所使(shǐ)用的长度单位是(shì)Stadion，牛顿经(jīng)过(guò)一番推测认(rèn)为古希腊人所(suǒ)使用的长度单位很可(kě)能(néng)源自于埃及人所(suǒ)使用的(de)单位。

于是，牛(niú)顿找(zhǎo)了在(zài)当时研究古希(xī)腊金字(zì)塔的第(dì)一人约翰格利弗的著作。试(shì)图去(qù)了解古希腊(là)人(rén)在(zài)建筑金字塔的时候，所使(shǐ)用的长度单位(wèi)到底(dǐ)有多长，所以只(zhǐ)要了解(jiě)金字塔所使用的长度单位(wèi)到底有多长，他就可以反推出(chū)阿纳科西曼(màn)德所提出(chū)的(de)地(dì)球(qiú)周(zhōu)长数据。从而尽(jǐn)可能地从天文(wén)学的程(chéng)度上(shàng)去验证他的万有引力定律。所以统(tǒng)一度量衡这个东(dōng)西实在是太重要(yào)了。

除此之外，牛顿之所以(yǐ)研究(jiū)古(gǔ)埃及(jí)的长度单位还有另(lìng)一(yī)个原因，那就是他想要了解(jiě)旧约(yuē)圣经上所描述的末世论的奥秘。在圣经中就(jiù)描述了以西结在异象中看(kàn)到了一座宏(hóng)伟(wěi)的(de)圣殿(diàn)，根据犹太教(jiào)的(de)末(mò)世论(lùn)这(zhè)很有可能就是所谓的那第三圣殿(diàn)。第一(yī)圣殿(diàn)指的就是(shì)所罗(luó)门(mén)王所建(jiàn)造的所罗门圣殿(diàn)，在公元前960年建造完成(chéng)，但(dàn)是在公元前587年被(bèi)巴比伦王尼布贾尼撒(sā)二世给摧(cuī)毁了。

后来(lái)圣(shèng)殿(diàn)在公(gōng)元前516年重建，这就(jiù)是第(dì)二圣殿。但是这(zhè)第二圣(shèng)殿(diàn)在(zài)公元70年的时候又被罗马帝国镇压犹太人的将军提图(tú)斯给摧(cuī)毁掉，只留下(xià)一面墙(qiáng)，这就是著名的(de)哭墙(qiáng)。在犹太(tài)教(jiào)的末世论之中，未(wèi)来将会有一位弥赛亚降临，并且(qiě)在圣(shèng)殿山上建立(lì)起第三圣殿复兴(xīng)伟大古老的以色列王国，然(rán)后人类将会进入(rù)到一个(gè)幸福的时代。所以犹太教所谓(wèi)的(de)末(mò)世论其实指的就是一个悲(bēi)惨(cǎn)时代的(de)结束，然(rán)后进(jìn)入(rù)到一个幸福的(de)新时代(dài)。

在圣经里就有很多完整的对于第三圣(shèng)殿外观的描述。记载了它(tā)有多宽、多高、多长以及(jí)有哪些出入口，有什么殿、祭坛等等(děng)。牛顿认为圣经里所(suǒ)有的(de)内容都有他的奥秘在里面，不是可以(yǐ)随便瞎写的，他(tā)之所以写得这(zhè)么详(xiáng)细(xì)一定有他的(de)原(yuán)因(yīn)。所(suǒ)以(yǐ)只要了解(jiě)了这个第三圣殿的(de)实际尺度就可(kě)以知道末(mò)世论什(shén)么(me)时(shí)候会发生，弥赛亚什么时(shí)候会(huì)降临，这就是他(tā)为什么研究金(jīn)字塔的(de)原因。

有趣的(de)是，目(mù)前已经有许多(duō)圣经里描(miáo)写(xiě)的建筑都在现(xiàn)实考古中被一一(yī)发现，所以这也让很多人相信圣经里(lǐ)面的(de)内(nèi)容现实(shí)存在的(de)可信(xìn)度很高，包(bāo)括里面还蕴(yùn)藏(cáng)着一些圣(shèng)经密(mì)码，解读了一些对于(yú)未来世(shì)界(jiè)的预测，这个有机会再详细讲(jiǎng)解，当然这里不是为了宣(xuān)扬一些(xiē)宗教信仰，只是想让大家更加地了解牛顿到底(dǐ)做了什么，包括他(tā)为什么转行(xíng)研究神学。

我们也能从这(zhè)份手稿里感受到(dào)牛顿(dùn)对于(yú)追求真理的较(jiào)真，不惧怕麻烦的研究精神。仅仅是(shì)一(yī)个(gè)长度单位，他就愿意花费这么多(duō)精力(lì)去研究(jiū)，这也(yě)是他站(zhàn)在(zài)科学(xué)角度上(shàng)对待(dài)科(kē)学的(de)严谨和尊重。

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