十斋日是哪几天，十斋日是哪几天是农历是即(jí)于每月初(chū)一、八、十四、十(shí)五、十(shí)八、二十三、二十四、二十八、二十(shí)九、三十等十日受持(chí)斋戒(jiè)的。

　　关(guān)于十斋(zhāi)日是(shì)哪几天，十(shí)斋日是(shì)哪几(jǐ)天(tiān)是农历以(yǐ)及十斋日是哪几天是(shì)农历，十斋日是哪(nǎ)几天的禁忌(jì)，六斋日是(shì)哪几天，免费查自(zì)己三(sān)世因果，地藏(cáng)经十斋(zhāi)日念还(hái)是(shì)天天(tiān)念(niàn)好等问题，小编(biān)将(jiāng)为你整理以下的生活小知(zhī)识：

十斋日是(shì)哪(nǎ)几天，十斋(zhāi)日是哪几(jǐ)天是(shì)农历(lì)

十斋日概述(shù)

　　[出法苑珠林] 初(chū)一日此日四(sì)天王(wáng)太子下降。

　　按行人间。

　　比校(xiào)善恶。

　　若念定光佛名号。

　　则(zé)灭(miè)一切罪。

　　增(zēng)一切福。

　　(四天王者。

　　东方持国天王(wáng)。

　　南方增长(zhǎng)天王。

　　西(xī)方广目天王。

　　北(běi)方(fāng)多闻天王也。

　　)初八日(rì)此日摩(mó)醯(xī)首罗天(tiān)王下降。

　　按临人间。

　　观察善恶。

　　若念药师琉(liú)璃(lí)光佛名号。

　　则灭一切罪。

　　增(zēng)一切福。

　　(梵语摩醯首(shǒu)罗(luó)。

　　华言(yán)大自在。

　　)十四日此(cǐ)日摩醯首罗天(tiān)王下降。

　　按临人(rén)间。

　　观察善恶。

　　若念(niàn)贤劫(jié)千佛名号。

　　则(zé)灭一切(qiè)恶(è)。

　　生一(yī)切善。

　　(劫。

　　梵语具(jù)云劫(jié)波。

　　华言(yán)分别时(shí)节(jié)。

　　贤者。

　　劫(jié)名。

　　谓此劫中多贤人(rén)也。

　　)十五日(rì)此日四天王太子(zi)下降。

　　按临人间。

　　观察(chá)善恶。

　　若念阿弥陀佛名号。

　　则灭(miè)生死(sǐ)罪(zuì)。

　　得寂灭乐。

　　(梵(fàn)语阿弥(mí)陀。

　　华言无量寿。

　　)十(shí)八(bā)日此(cǐ)日四(sì)天(tiān)王太子(zi)使(shǐ)者下降。

　　观(guān)察人间。

　　比校善恶。

　　若念地(dì)藏菩萨(sà)名(míng)号。

　　则灭除罪(zuì)业(yè)。

　　增延福寿。

　　二十(shí)三日此日(rì)摩醯首罗天(tiān)王下降。

　　按察(chá)人间。

　　比校善恶(è)。

　　若念(niàn)大(dà)势至菩萨名号。

　　则增长福利(lì)。

　　灭除罪。

　　二(èr)十四日此日四天王(wáng)太子下降。

　　按行(xíng)八间。

　　观察善(shàn)恶。

　　若念卢舍那(nà)佛名号。

　　则灭烦恼罪(zuì)。

　　得智慧乐。

　　(梵语(yǔ)卢舍那。

　　华言(yán)净满。

　　)二十(shí)九日此日摩(mó)醯(xī)首罗天王下降。

　　亲(qīn)临(lín)人(rén)间。

　　比校善恶(è)。

　　若念药王菩萨名号。

　　则灭一(yī)切恶。

　　生(shēng)一(yī)切善。

　　三(sān)十(shí)日此日(rì)四天王使者下降。

　　按行人间。

　　观察善恶。

　　若念15min什么意思多少分钟，15min等于多少分钟(niàn)释迦牟尼佛名号。

　　则增长(zhǎng)福利(lì)。

　　成(chéng)就(jiù)菩提。

　　(梵语(yǔ)菩。

　　华言道。

　　)

　　佛教徒对十斋日(rì)的态度(dù)经过了由(yóu)拒斥(chì)到吸收的过程(chéng);在统治者推(tuī)行十斋日,以及(jí)民众修习实践的压力下,十斋日在盛唐(táng)、至少是中唐时期已进入佛教经典,至少在中唐(táng)时期已被信奉者归(guī)之于佛教;佛教徒对十斋日的改造使其反而(ér)取代(dài)了道(dào)教(jiào)十(shí)斋日,在(zài)民(mín)众信仰生活中(zhōng)占据(jù)了(le)主(zhǔ)导地(dì)位;而目前将敦煌遗书中的十(shí)斋(zhāi)日(rì)统(tǒng)称为《地藏菩萨(sà)十斋日》是不(bù)恰当(dāng)的,后者(zhě)乃《地藏菩萨本愿经(jīng)》吸收十(shí)斋日所产生的结果,而它的称谓(wèi),似也应以写本中用得较多(duō)的(de)《地(dì)藏菩萨经十斋(zhāi)日(rì)》为(wèi)准。

拓(tuò)展资料

　　过午不(bù)食，一(yī)般来说，只要(yào)是明相出（早上亮度(dù)看得到手掌纹算起）到日至天中为止的这段时(shí)间都(dōu)是持(chí)戒者可以饮食(shí)的时间(jiān)，所(suǒ)以(yǐ)按(àn)照(zhào)一般(bān)佛(fú)门道场正常作息，这(zhè)段时间(jiān)基本上有早餐与午餐二顿要过斋(zhāi)堂用(yòng)斋，另外(wài)，有持午者持日(rì)中一食，即一天中只用午斋，

　　上(shàng)面说的(de)早斋也(yě)免了，所(suǒ)以过午不食一般有早午二(èr)斋(zhāi)以及只过午斋的这二(èr)种。

　　因此一天不能不吃饭，中午一定要过堂。

　　 　　其(qí)次，也要避(bì)免(miǎn)十恶业。

　　即杀生、偷盗、邪淫(yín)、妄语、两舌、恶口、绮(qǐ)15min什么意思多少分钟，15min等于多少分钟语、贪欲、嗔恚、邪见（即：拨正因果(guǒ)，不信罪(zuì)福(fú)）等(děng)。

　　佛门当(dāng)中讲的十斋日，出自(zì)地藏(cáng)经(jīng)。

　　亡人过世(shì)作七，也是(shì)出自(zì)地藏经。

　　可知，地藏经(jīng)里所说的，对我们日常生活讲得很(hěn)多，而且都(dōu)非常重要，这是这个法门以及地藏(cáng)菩萨利(lì)益众生具体(tǐ)的事实。

　　外国素食餐厅一年(nián)比(bǐ)一年多(duō)，外国人吃素是为了健(jiàn)康。

　　学佛人吃素，身体必定(dìng)健(jiàn)康；

　　如果(guǒ)身(shēn)体(tǐ)不健康，是妄念(niàn)太(tài)多。

　　所有疾(jí)病的根源是(shì)妄想，妄念(niàn)少(shǎo)，病则(zé)容(róng)易好。

　　心是主宰，心(xīn)理(lǐ)健康则身体的健康很容易得到。

　　只要一个月中有几(jǐ)天修清净(jìng)心，对于养(yǎng)生、修行，有(yǒu)很大的帮助。

　　这才是十斋日真正的用意所在。

十斋日指的是哪十天？

　　十斋日指十个行持八斋戒的好日子(zi)，即农历每(měi)月(yuè)之一日(rì)、八日、十四日、十五(wǔ)日、十八(bā)日、二十(shí)三日、二十四日、二十八日、二(èr)十九日、三十(shí)日。

　　六(liù)斋指(zhǐ)每个月的初八日(rì)、十四日、十五日、二十三日、二十九(jiǔ)日、三十(shí)日（小月二(èr)十八(bā)日、二十九日(rì)）。

　　僧众(zhòng)每月于此六(liù)日集(jí)会一(yī)处(chù)，布萨说戒，在家二众乃于此六(liù)日受持一日一夜八关斋戒(jiè)，持(chí)斋布施，则令诸天欢喜，小鬼(guǐ)不得其便，利益行者。

　　扩展资料：

　　十斋(zhāi)日(rì)的(de)典故(gù)：

　　佛(fú)教徒对十斋日的态(tài)度经过了由拒斥到(dào)吸收的过(guò)程(chéng)；

　　在(zài)统(tǒng)治(zhì)者推行十斋日，以(yǐ)及民众修习实(shí)践的压(yā)力下，十斋日在盛唐、至(zhì)少是中唐时期已进入佛教经典，至少在中唐时期已被信奉者(zhě)归之于佛教；

　　佛教徒对(duì)十斋日的改造使(shǐ)其(qí)反(fǎn)而(ér)取代了道教十斋日，在民(mín)众信仰(yǎng)生活(huó)中(zhōng)占(zhàn)据了主导地位；

　　而将敦(dūn)煌遗书中的(de)十斋(zhāi)日统称为《地藏菩萨十斋(zhāi)日》是不恰当的，后者乃《地藏菩萨(sà)本愿经》吸收十斋日所(suǒ)产(chǎn)生的结(jié)果，而(ér)它的称(chēng)谓，似也应以写本中用得(dé)较多的《地(dì)藏菩萨经十斋日(rì)》为(w15min什么意思多少分钟，15min等于多少分钟èi)准(zhǔn)。

　　参(cān)考(kǎo)资料来源：百度百科(kē)-六斋日

　　参考资料来(lái)源：百(bǎi)度百科-每月十斋(zhāi)日

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