杞(qǐ)人忧天(tiān)文(wén)言文翻译及原文，列(liè)子杞人忧天文言文翻译是《杞人忧天》是(shì)一(yī)则寓(yù)言，出(chū)自《列子·天(tiān)瑞篇》的。

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　　杞国有人忧(yōu)天地崩坠，身(shēn)亡所寄，废寝(qǐn)食(shí)者。

　　又有(yǒu)忧彼之(zhī)所忧者(zhě)，因往晓之，曰：“天(tiān)，积气耳，亡处亡气(qì)。

　　若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎”

　　其(qí)人(rén)曰：“天果积气，日月星宿(sù)，不当坠耶(yé)”

　　晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者(zhě)，只使坠(zhuì)，亦不能有所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏(huài)何”

　　晓之者曰：“地，积块耳(ěr)，充塞四虚，亡处(chù)亡块。

　　若躇(chú)步跐蹈，终日(rì)在地上行止，奈何忧(yōu)其坏”

　　behaviour可数吗，behaviour是可数名词吗其人舍然(rán)大喜，晓之者亦舍(shě)然大(dà)喜。

　　古代杞国有个人担心天会塌、地会陷，自己无处存(cún)身，便食不下咽(yàn)，寝不安席。

　　另(lìng)外又(yòu)有(yǒu)个人为这个(gè)杞国人的忧(yōu)愁而忧愁(chóu)，就去开导他(tā)，说：“天(tiān)不过是积聚的气体罢了，没有(yǒu)哪个地方没有空气(qì)的。

　　你一举一动，一呼一吸，整(zhěng)天都在天空里活动(dòng)，怎么还担(dān)心天(tiān)会塌(tā)下来(lái)呢？”

　　那人说：“天是气体，那日、月、星(xīng)、辰不就会掉(diào)下来吗？”开导他(tā)的人说：“日、月、星(xīng)、辰也(yě)是空(kōng)气(qì)中发光的东西，即使(shǐ)掉(diào)下来，也不会伤害什么。

　　”

　　那人又(yòu)说：“如果地陷(xiàn)下去怎么(me)办(bàn)？”

　　开(kāi)导他(tā)的(de)人说：“地不过是堆积的土(tǔ)块罢了，填(tián)满了四处，没有什(shén)么地方是(shì)没有(yǒu)土(tǔ)块的，你行(xíng)走跳跃，整天都在地上活动，怎么还担心地会(huì)陷下去(qù)呢？”

　　（经(jīng)过这个人一(yī)解释(shì)）那(nà)个杞(qǐ)国人才放下心来，很高(gāo)兴；

　　开导他(tā)的人也放了心，很高兴。

　　公元前(qián)611年，楚(chǔ)国遇上(shàng)严重灾荒，饿死不(bù)少百姓，楚庄王在韬光养(yǎng)晦“三年不(bù)鸣、不飞”。

　　楚(chǔ)之四邻乘其危难群(qún)起攻楚。

　　庸国国君遂起兵东进，并率领南(nán)蛮附庸各国的军(jūn)队会聚(jù)到选(今(jīn)枝江(jiāng))大举伐楚，楚国(guó)危(wēi)在旦夕。

　　楚庄(zhuāng)王火速派使者(zhě)联合巴国、秦国从(cóng)腹背攻打庸(yōng)国。

　　公元(yuán)前(qián)611年，楚(chǔ)与秦、巴三国联军大(dà)举破庸，庸都方城(chéng)四面楚歌，遂为(wèi)三国所灭，楚(chǔ)王(wáng)实现(xiàn)了“一鸣惊人(rén)”的(de)壮志。

　　时间来到了(le)唐代(dài)。

　　陆象先是唐朝一(yī)个很有(yǒu)气量的人。

　　当时太(tài)平公主专(zhuān)权，宰相(xiāng)萧至忠、岑义等大臣都投靠她，只(zhǐ)有象(xiàng)先洁身自好，从不(bù)去巴结。

　　先(xiān)天二(èr)年(nián)，太(tài)平(píng)公主(zhǔ)事发(fā)被杀，萧至忠等被诛。

　　受这件事牵连的人很多，象(xiàng)先暗中化解，救了许(xǔ)多人，那些人事后都不知道。

　　先天三年，象(xiàng)先出任剑(jiàn)南道(dào)按察使，一个司马劝象(xiàng)先说(shuō)：“希望明公采(cǎi)取些杖(zhàng)罚来(lái)树立威名。

　　要不然，恐怕没人会听我(wǒ)们的(de)。

　　”象先说(shuō)：“当政(zhèng)的人讲理(lǐ)就可(kě)以了，何必要讲严刑呢这不是宽厚人的所为(wèi)。

　　”

　　六年，象先出任蒲州刺史(shǐ)。

　　吏民有罪(zuì)了(le)，大多开(kāi)导(dǎo)教(jiào)育(yù)一(yī)番(fān)，就(jiù)放(fàng)了。

　　录事对象(xiàng)先(xiān)说：“明公您(nín)不鞭(biān)打他们，哪里(lǐ)有behaviour可数吗，behaviour是可数名词吗威风!”象先说：“人情(qíng)都差不多的，难道他们不明白我的话如果要用刑，我看应该先从你开始。

　　”录事(shì)惭愧地(dì)退(tuì)了下去。

　　象先常常说：“天下本来无(wú)事(shì)，都(dōu)是人自己给自己找麻(má)烦，才将事情越弄越(yuè)糟(庸人自扰)。

　　如果在开始就能清醒这一点，事情就简单多(duō)了。

　　”

杞人忧天原(yuán)文及翻译(yì)注释

　　杞人忧天的翻译及原文如下：

　　译文：

　　杞(qǐ)国有个人担心天地(dì)会(huì)崩塌，自(zì)己没有可以生存的地方，于指渗(shèn)是睡不着吃不下。

　　又有个人为(wèi)这个杞(qǐ)国人的担心(xīn)而担心，就去劝(quàn)导他，说：“天(tiān)不过是积(jī)聚的气体(tǐ)罢了，没有哪(nǎ)个地方是没有空气的。

　　你的(de)举止(zhǐ)呼(hū)吸，整天(tiān)都在空气中进(jìn)行，为什么还担心(xīn)天会塌(tā)下(xià)来呢(ne)？”

　　那人说(shuō)：“天果真是积聚(jù)的气体，那么太阳、月亮、星星(xīng)就(jiù)不会掉下来吗？”劝导(dǎo)他的人说：“太阳、月亮、星星也是空(kōng)气中发光的气体，即使掉下(xià)来，也不会伤害到谁。

　　”

　　那(nà)人又说：“如(rú)果(guǒ)地陷下去了(le)怎么办？”劝导他的人说：“地不过是(shì)堆(duī)积的(de)土块罢(bà)了，它填满了四处，没有(yǒu)哪(nǎ)个地方是没有(yǒu)孝(xiào)逗(dòu)山(shān)土块的。

　　你的行走，整天都在(zài)地上进行，为什么(me)还担心地会陷下去呢？”于是那个杞国人才(cái)放下(xià)心(xīn)来很开心，劝导他(tā)的人(rén)也放下(xià)心(xīn)来很开(kāi)心(xīn)。

　　原文(wén)：

　　杞国有人忧天地崩坠(zhuì)，身亡所寄，废寝食者。

　　又有忧彼之所忧者(zhě)，因往(wǎng)晓之，曰：“天，积气耳(ěr)，亡(wáng)处(chù)亡气(qì)巧中。

　　若屈(qū)伸呼吸(xī)，终日在天中(zhōng)行止，奈何忧崩坠乎？”其人(rén)曰(yuē)：“天(tiān)果积气，日(rì)、月、星宿，不当坠耶？”

　　晓之者曰：“日、月、星宿，亦(yì)积气(qì)中之有光耀者，只使坠(zhuì)，亦(yì)不(bù)能有所(suǒ)中伤。

　　”其人曰：“奈地坏何？”晓之(zhī)者曰：“地，积块耳，充塞四虚(xū)，亡处亡块。

　　若躇步跐蹈，终日在地(dì)上行止，奈何忧其坏？”其人舍然(rán)大(dà)喜，晓之者亦舍(shě)然大喜。

　　详细介绍：

　　《杞人(rén)忧天》是中国战国(guó)时(shí)期(qī)道家经典著作(zuò)《列(liè)子》中记载的(de)一则寓言。

　　这则寓言通过杞人担忧天地崩坠的故事，嘲笑了那种整天怀着毫(háo)无必要的(de)担心和无穷无尽的忧愁，既自扰又扰(rǎo)人(rén)的庸人，告诉人(rén)们不要毫无根据地忧虑和(hé)担心。

　　全文寓意(yì)深刻(kè)，形(xíng)象鲜明，言(yán)简意赅，逻(luó)辑严谨，文(wén)气贯通，一气呵(hē)成。

　　这则寓言见于《列子·天瑞篇》。

　　列(liè)子(zi)为了在文章中(zhōng)形象地说明其宇(yǔ)宙观与自然观，又从其宇宙观(guān)与自然观阐明其(qí)人生(shēng)观而采用了(le)这则寓言。

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