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方生方死(sǐ)方死(sǐ)方(fāng)生方可方不可方不可方(fāng)可(kě)是什么意思，方生方死(sǐ)方死方生方可(kě)方不可方不可方可翻译

　　“方生方死，方死方生。

　　方可方(fāng)不可(kě)，方不可方可”的意思是：生就是死，死(sǐ)就是生，可以就是不可(kě)以，不可以就是可以(yǐ)。

　　出自(zì)庄周《庄子(zi)·齐(qí)物(wù)论》。

　　主要阐述的是(shì)庄子的(de)哲学观点，庄子只承认绝对(duì)运动，否定相对静(jìng)止。

　　在道(dào)家观点中，这(zhè)代表(biǎo)了事物没有绝对的生与(yǔ)死。

　　从哲学的角(jiǎo)度，这属于(yú)一种相对主义诡辩论。

　　在马克思主义世界观中(zhōng)，“方生方死”的观点承认事(shì)物都在不停地运动变化，但(dàn)否认了相对静止的存在，否认事物(wù)运(yùn)动(dòng)变(biàn)化中也存在相对(duì)稳(wěn)定性。

　　这种观点(diǎn)会导致(zhì)相对主义诡(guǐ)辩论。

方生方死(sǐ) 方死方生 方可(kě)方不可 方不可方可是什么(me)意思(sī)?

　　意思是：万(wàn)事万物正在(zài)不(bù)断地出生成长，也在不断地死(sǐ)亡消失。

　　出处(chù)：

　　1、惠施说(shuō)：“日方中(zhōng)方睨，物(wù)方生方(fāng)死。

　　”

　　2、战国(guó)·宋·庄周《庄子·齐物论(lùn)》：“方(fāng)生方死，方死方生。

　　方(fāng)可方(fāng)不可，方不可方可。

　　”

　　《齐物论(lùn)竹荪煮多久》是(shì)《庄子(zi)》的又一代表篇(piān)目桥(qiáo)孙。

　　“齐物论”包含齐物与齐论两个意思。

　　庄(zhuāng)子认(rèn)为世界万(wàn)物包括人的品性和(hé)感情，看起来是千差万别，归根结(jié)底却又是齐一的(de)，这就是“齐物”。

　　庄(zhuāng)子还认(rèn)为人(rén)们的(de)各(gè)种(zhǒng)看法和观点，看(kàn)起来(lái)也(yě)是千差万别的。

　　生存到死亡

　　注(zhù)定了我们(men)遵循的逻辑秩(zhì)序是暂时的、不可持续的、不稳(wěn)定的(de)、必然(rán)会失序(xù)的（几十(shí)年时间）、一(yī)种难以坚持的行为。

　　如果在感知(zhī)逻辑秩序中，这种逻辑秩做判(pàn)序中没敏(mǐn)胡链有生存与(yǔ)死亡，只有感(gǎn)知(zhī)的形态(tài)与内容。

　　这意味着，感知的逻辑秩序(xù)是可持续的(de)、稳定的、活跃(yuè)的，与(yǔ)生存逻(luó)辑(jí)秩序完全(quán)相反。

　　如果(guǒ)人类(lèi)执行(xíng)的是感知的逻辑秩序，那(nà)存在状(zhuàng)态就是稳定的、活跃的、可(kě)持续的，整体(tǐ)状(zhuàng)态(tài)就是有序(xù)的存(cún)在。

　　而(ér)不像生存逻辑秩序中对(duì)于(yú)死(sǐ)亡的紧张(zhāng)、焦虑、恐惧(jù)和(hé)为了生(shēng)存权的激烈、残酷的竞争。

　　两(liǎng)种秩序显然是两种(zhǒng)不同的存在(zài)形态。

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