成大事者必先(xiān)苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意(yì)思(sī)，干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么(me)意思(sī)是这句话的意思(sī)为：必定要(yào)先(xiān)使他的内心痛苦(kǔ)，使(shǐ)他的筋骨劳累的。

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成大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么(me)意思，干大事者必先苦(kǔ)其(qí)心志劳其筋骨什么意思

　　出自孟子的《生于(yú)忧患，死于安乐》，这是一篇论证严密、雄辩有力(lì)的说理散文(wén)。

　　作者先列举六位经过贫困(kùn)、挫折的磨炼而终于担当大任的人的事例，证(zhèng)明(míng)忧患可以(yǐ)激(jī)励人奋(fèn)发有为，磨难可以促使人(rén)有新成就。

　　舜发于畎(quǎn)亩之中，傅说(shuō)举于(yú)版筑之(zhī)间(jiān)，胶鬲举于(yú)鱼盐(yán)之(zhī)中，管夷吾举于士，孙叔敖举(jǔ)于海，百里奚举于市。

　　故天将降大任于(yú)是人也，必先(xiān)苦(kǔ)其心志(zhì)，劳其(qí)筋骨，饿其体肤(fū)，空乏(fá)其(qí)身，行拂(fú)乱其所为，所(suǒ)以动心忍(rěn)性，曾(céng)益(yì)其所不能(néng)。

　　人恒过，然(rán)后能改；

　　困于心(xīn)，衡于虑(lǜ)，而后作；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入则无法家拂士，出则无敌(dí)国(guó)外患者，国恒亡。

　　然后知生于忧患而死于安(ān)乐也。

　　舜(shùn)从田野耕作之中被(bèi)起用，傅(fù)说(shuō)从(cóng)筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用(yòng)，管(guǎn)夷(yí)吾被从狱官手里救出来并(bìng)受到任用(yòng)，孙叔(shū)敖从(cóng)海(hǎi)滨隐居(jū)的(de)地方被起(qǐ)用(yòng)，百里奚(xī)被(bèi)从奴隶集市里赎买回来并(bìng)被(bèi)起用。

　　所以(yǐ)上天要把重任降临(lín)在某人的(de)身上，必定要先使他的内心(xīn)痛(tòng)苦，使他的(de)筋骨(gǔ)劳累(lèi)，使(shǐ)他经受饥饿之(zhī)苦，以致肌肤(fū)消(xiāo)瘦，使(shǐ)他受贫困之苦，扰乱其人业已开始的(de)行(xíng)动(dòng)，这样(yàng)来使他的心灵受到震撼(hàn)，使他的性情坚忍(rěn)起来，增加他所(suǒ)不具备(bèi)的能(néng)力。

　　人常常犯(fàn)错，然后(hòu)才能(néng)改正(zhèng)；

　　内心忧(yōu)困，思想阻塞，然后才能奋起；

　　心绪(xù)显露在脸色(sè)上，表(biǎo)达在声音中(zhōng)，然后才(cái)能被(bèi)人了解。

　　一个国(guó)家(jiā)，在内如果没有坚守(shǒu)法度的大臣和足(zú)以辅(fǔ)佐君(jūn)王的贤士，在外没有与之(zhī)匹敌的邻国和来自外国(guó)的祸(huò)患，就常常会(huì)有覆灭的(de)危(wēi)险。

　　这样，就知道忧愁患害足以使人生存，安逸享(xiǎng)乐足以使(shǐ)人灭亡的道理(lǐ)了。

干大(dà)事(shì)者必(bì)先苦其心志劳其筋骨什么意思

　　干大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋(jīn)骨意(yì)思是想要做(zuò)成大事情，必须要付出极大(dà)的心血和努力。

　　根(gēn)据查询相关信息显示(shì)，这句话强调了成功背(bèi)后的辛勤付出和艰(jiān)苦努(nǔ)力(lì)，告诉人们只有经过长(zhǎng)时间的(de)心渣肆(sì)理和身体上的(de)训练和磨练，才(cái)能(néng)够取得成功。

　　提醒人们，成功(gōng)毕芦不(bù)是一蹴而就(jiù)的，需要(yào)经过坚持不懈的努力和付出，不断积累(lèi)经验和提升(shēng)自己的能力(lì)，才能(néng)如数轿够在竞争(zhēng)激(jī)烈的社会中(zhōng)立足并取得成功。

　　成大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨什么意思，干大事者必先(xiān)苦(kǔ)其心志劳其筋骨什(shén)么意(yì)思(sī)是(shì)这句话(huà)的意(yì)思为：必定(dìng)要(yào)先使他(tā)的(de)内心痛苦，使他(tā)的(de)筋骨(gǔ)劳(láo)累的。

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成大事者必(bì)先(xiān)苦(kǔ)其(qí)心志劳其筋骨什么意思，干大事者必(bì)先苦其心(xīn)志(zhì)劳其(qí)筋骨什(shén)么意思

　　出(chū)自孟子(zi)的《生于忧患，死于(yú)安乐》，这是(shì)一篇(piān)论证严密、雄辩有力的(de)说理散文(wén)。

　　作者先列举六位(wèi)经过贫困、挫(cuò)折的磨炼而终于(yú)担当大任的人(rén)的事(shì)例(lì)，证明忧患(huàn)可(kě)以激励人(rén)奋(fèn)发有为，磨(mó)难可以(yǐ)促使人有新成(chéng)就(jiù)。

　　舜发于畎亩之中，傅(fù)说举(jǔ)于(yú)版筑之间，胶鬲举于鱼(yú)盐之(zhī)中，管(guǎn)夷(yí)吾举于士，孙(sūn)叔(shū)敖(áo)举(jǔ)于海，百里奚举于市。

　　故天(tiān)将降大任于(yú)是(shì)人也，必先(xiān)苦(kǔ)其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏(fá)其(qí)身，行拂乱其所为(wèi)，所以动心忍性，曾益其所不能。

　　人恒(héng)过(guò)，然后能改(gǎi)；

　　困于心，衡于(yú)虑，而后作；

　　征于色，发于声(shēng)，而后(hòu)喻。

　　入则无法(fǎ)家(jiā)拂士，出则无敌国外患者，国恒(héng)亡(wáng)。

　　然后知生(shēng)于忧患而死于安(ān)乐也。

　　舜从田野耕作(zuò)之(zhī)中被(bèi)起用，傅(fù)说从筑(zhù)墙的劳(láo)作之(zhī)中被起用(yòng)，胶鬲从(cóng)贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被从狱官手里救出来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用，百里奚被从奴隶集(jí)市(shì)里赎买(mǎi)回(huí)来并被起用。

　　所以上(shàng)天要把重任(rèn)降(jiàng)临在某人(rén)的身上，必定要(yào)先(xiān)使他的内心痛苦，使(shǐ)他的(de)筋骨劳累，使他经受饥(jī)饿之苦，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，扰乱其人业已(yǐ)开始(shǐ)的行动，这样来(lái)使他的心(xīn)灵受到震撼，使他的性情坚(jiān)忍起来，增加他所不具(jù)备的能力。

　　人常(cháng)常犯错(cuò)，然后(hòu)才能(néng)改(gǎi)正(zhèng)；

　　内心忧困，思想(xiǎng)阻塞，然后才能奋起；

　　心绪显露在脸色(sè)上，表达在声音中，然后才(cái)能(néng)被(bèi)人了(le)解(jiě)。

　　一(yī)个国家，在内如果没有(yǒu)坚守法(fǎ)度的大臣和足以辅(fǔ)佐君王(wáng)的贤士，在外(wài)没有(yǒu)与(yǔ)之匹敌的邻国(guó)和来自(zì)外(wài)国(guó)的祸(huò)患，就常常(cháng)会(huì)有覆灭(miè)的危(wēi)险。

　　这样，就知道忧愁患害足以(yǐ)使(shǐ)人(rén)生存，安逸享乐足以(yǐ)使(shǐ)人灭(miè)亡的道(dào)理了。广州夏天温度一般多少度，广州夏天温度一般多少度正常p>

干大事(shì)者(zhě)必先苦(kǔ)其心志劳其筋(jīn)骨什么意思

　　干大事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨意(yì)思是(shì)想要(yào)做成(chéng)大事(shì)情，必(bì)须(xū)要付出(chū)极大(dà)的心(xīn)血(xuè)和努力。

　　根(gēn)据查询相关信息(xī)显示(shì)，这句(jù)话强调(diào)了成功背(bèi)后的辛(xīn)勤付(fù)出和艰(jiān)苦努力，告诉(sù)人们只有经过长时(shí)间(jiān)的(de)心渣肆理(lǐ)和身体上的训练和磨练，才能够(gòu)取(qǔ)得成功。

　　提醒人们，成功(gōng)毕芦不是一蹴而就的，需要经过坚(jiān)持不懈的努力和付出，不断积累经验和提升自己的能力，才能如数轿够在竞争激烈的社会中立足并取得成功。

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