世界四(sì)大文(wén)化名人是哪4个，世界四(sì)大文化名人不(bù)包(bāo)括谁

　　1953年(nián)在(zài)赫尔(ěr)辛基颁(bān)布了四(sì)位世(shì)界文化(huà)名人。

　　他们是中国的屈(qū)原，波(bō)兰的(de)天(tiān)文学家、日心说创始人哥白尼；

　　欧洲(zhōu)文艺复兴时(shí)期重要的人文主义作(zuò)家之一弗朗索瓦·拉(lā)伯雷；

　　欧洲(zhōu)文艺复兴时期最重要的作家，杰出的戏剧家和(hé)诗人威(wēi)廉(lián)·莎士比亚。

　　屈原是(shì)中(zhōng)国历史上(shàng)一(yī)位伟大的爱国诗(shī)人，中国浪(làng)漫主义文学的奠基人，“楚(chǔ)辞”的创(chuàng)立者和(hé)代表(biǎo)作(zuò)家，开辟了“香草美人”的传(chuán)统(tǒng)，被誉为“楚辞之祖”，楚国有名的辞赋(fù偶尔带妆睡一晚没事吧，一次带妆睡一晚没事吧)家宋玉、唐(táng)勒、景差都(dōu)受到屈原的影响。

　　屈原作品的出现，标(biāo)志着(zhe)中国诗(shī)歌进入(rù)了一个由大雅歌唱到浪漫独创的新时代，其主(zhǔ)要作(zuò)品(pǐn)有《离骚》《九歌》《九(jiǔ)章》《天问》等。

　　以屈原作品(pǐn)为主体的《楚辞》是中国(guó)浪漫主义文学(xué)的(de)源头之一，《楚(chǔ)辞(cí)》中最著名的篇章是《离(lí)骚》与《诗(shī)经》中的《国风》并称为“风骚”，对后世(shì)诗歌产(chǎn)生了深远影响。

　　尼古拉·哥(gē)白尼（波兰语：Nikolaj Kopernik，1473年2月19日—1543年5月24日，享年70岁），是文艺复兴时期的波(bō)兰(lán)天文学家、数学家、教会法博士、神(shén)父。

　　在哥(gē)白尼40岁时，他提出了日心说，否定了教会的权威，改变了(le)人(rén)类对自然对自身的看法。

　　当时罗马(mǎ)天主教廷(tíng)认为他的日心说违反《圣经》，哥白尼(ní)仍坚信日(rì)心说(shuō)，并认为日心说与其并无矛盾，并经过(guò)长年的观(guān)察和计(jì)算完成(chéng)他的伟大著(zhù)作《天体运行(xíng)论》。

　　1483年（一说1494），拉伯雷出生于法国(guó)中(zhōng)部的希农(nóng)城，十几岁后(hòu)，拉伯雷接受了宗教教育(yù)，进(jìn)修道院当了(le)修士。

　　期间开(kāi)始(shǐ)学习(xí)希腊文，来了解希(xī)腊(là)和罗马的(de)古代文化。

　　1530年，拉伯雷进大学攻读医学，用了两个月的时间获(huò)得(dé)了学士学(xué)位(wèi)，当(dāng)上(shàng)了医师。

　　1532年，《巨人传(chuán)》第一部出版，次年出版第二(èr)部，虽然受到民众(zhòng)欢(huān)迎，但被(bèi)法院宣布为(wèi)禁书。

　　1537年，获得蒙彼利埃大(dà)学的博(bó)士学位(wèi)。

　　1545年(nián)，在(zài)国(guó)王(wáng)的特许发行证的保护(hù)下，拉(lā)伯雷以(yǐ)真实姓名出版了《巨人(rén)传》的第三(sān)部。

　　但不久国王死去，小说又被列为(wèi)禁书，拉伯雷被迫(pò)外逃，直至1550年才获准回到法国。

　　回国后(hòu)的拉伯(bó)雷在学校教(jiào)书，教(jiào)书期间，他(tā)完(wán)成了《巨人传》的(de)第四部(bù)和第(dì)五(wǔ)部。

　　1553年4月9日，拉伯雷在巴黎去世(shì)。

　　威廉(lián)·莎士(shì)比亚在华人社会常尊称(chēng)为(wèi)莎翁。

　　鲁迅在《摩(mó)罗诗力(lì)说》中，称莎翁(wēng)为“狭斯(sī)丕(pī)尔”，是(shì)英国文学史上最(zuì)杰出的戏剧家，欧洲文艺(yì)复兴时(shí)期最重(zhòng)要、最伟大的作(zuò)家，全世界(jiè)最(zuì)卓越(yuè)的文学(xué)家之一(yī)。

　　德国的(de)狂飙运动也(yě)是(shì)高(gāo)唱着莎士比(bǐ)亚(yà)的赞歌，举着(zhe)他的(de)旗帜前进的(de)。

　　歌德说：“我读到他的第(dì)一页．就(jiù)使我一生(shēng)都(dōu)属于他了。

　　读完第一部，我就像一(yī)个生下来的盲人，一只奇异(yì)的手在瞬间使我(wǒ)的(de)双眼看到(dào)了光明(míng)……感谢赐我智慧的神灵。

　　”

　　而(ér)且，莎(shā)士比亚在马克思(sī)的心(xīn)目中所占的(de)位置也是(shì)独一(yī)无二的，没有任何其他(tā)作家(jiā)可(kě)以与之相比。

　　在马克思的(de)著作中，仅以数量来说，引用或谈到(dào)莎(shā)士比亚竟有三(sān)四百处之多。

　　所以有人说，莎士(shì)比亚是马克思科(kē)学(xué)研究过程中从始至终的最(zuì)好伴侣。

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