徐太志(zhì)恶(è)魔事件发生在1994年，想要(yào)知道这件事(shì)情的经过，首先我们必须要来(lái)了解了解徐太志到(dào)底是一个怎样的人，徐太志的(de)职(zhí)业是歌手(shǒu)，在韩国乐坛(tán)中(zhōng)他算得(dé)上(shàng)是名气非常大(dà)的前(qián)辈了，并且(qiě)在徐太志的身上还有一种魅(mèi)力是让(ràng)人莫名(míng)其妙的被(bèi)吸(xī)引的，这种特殊的感情(qíng)导致徐太(tài)志(zhì)即便(biàn)已经(jīng)隐退(tuì)多年，大(dà)家还是会对他印象(xiàng)深刻，既然徐(xú)太志是这么(me)一位有(yǒu)魅力的人，那他是怎么和恶魔事(shì)件扯上关系的(de)呢(ne)，一(yī)说到恶魔就会让(ràng)人有害怕的感觉，徐(xú)太(tài)志(zhì)和(hé)这种事情扯(chě)上关(guān)系让人感到很恐(kǒng)惧啊。

1972年2月21日出生于韩国首尔的(de)徐太志原名(míng)叫(jiào)郑(zhèng)铉(xuàn)哲，从小就对音乐有(yǒu)浓厚兴趣的他在14岁就(jiù)和朋(péng)友(yǒu)组(zǔ)建乐(lè)队(duì)，天上壁、活化山、夕那(nà)雨这(zhè)些乐队中都有徐太志(zhì)加入(rù)的痕(hén)迹，可惜(xī)最(zuì)后乐队也都逃(táo)不(bù)过解散(sàn)成员各奔前(qián)程的命运，一直(zhí)到90年代，徐太志(zhì)和(hé)杨贤硕、李朱路组成“徐太志(zhì)和(hé)孩子们”，这个组合开创(chuàng)了韩国偶像组合(hé)和流行舞(wǔ)曲的新时代，成为(wèi)韩(hán)国90年(nián)代(dài)当红歌手组(zǔ)合，是(shì)韩(hán)国偶像的鼻(bí)祖。

1994年(nián)徐太志的恶魔(mó)事件其实是说(shuō)他在1994年发表过组合的第三张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被(bèi)评价为“受到诅(zǔ)咒(zhòu)的杰作”，也是“徐太志和孩子们”专辑中销量最(zuì)少的一张，就是这(zhè)张专(zhuān)辑让徐太志不再是大家(jiā)口中的歌手和音乐人那么简(jiǎn)单，而变成(chéng)了最(zuì)让韩国人(rén)惊(jīng)讶和争议的(de)“社会人(rén)”，徐太(tài)志的音乐(lè)不再是(shì)单纯的(de)“聆听”角度而是作为“分(fēn)析和批判的对(duì)象(xiàng)”存在，他(tā)这样(yàng)的歌手(shǒu)应该不会有第二个了。

恶魔事件就(jiù)是从徐太志的(de)歌曲传出来(lái)的，当(dāng)时流传(chuán)“撒旦说”，关于“徐太志(zhì)的音乐倒过来听(tīng)，传(chuán)达了撒旦(dàn)的信(xìn)息”的(de)传闻在全国扩(kuò)散着，传说将“徐(xú)太志和孩(hái)子们”专辑卡带分解后，将卷(juǎn)筒换向反方(fāng)向插进，然后用卡带录音机收听《教室理念》的(de)话(huà)就会听到“血不(bù)足(zú)”这样的声音。尽管徐(xú)太志本人(rén)极力否认，但一部分(fēn)宗教人士还是认为这首歌曲是赞扬(yáng)撒旦的意思，认为徐太(tài)志是恶魔中的恶魔。

事实(shí)上这样的说(shuō)法完全是没有依据的，就是三人成虎的传言所(suǒ)造成大(dà)家心里一定的(de)心理暗示，徐太(tài)志身上(shàng)确实有一(yī)种魅力会让人莫名其妙的(de)被(bèi)他(tā)吸引，但因此就说他是(shì)恶魔就有点太不科学的，说白了大家还是都喜欢凑热(rè)闹罢了，一(yī)点(diǎn)会引(yǐn)起争议的新闻被放大都(dōu)会(huì)给当(dāng进退维谷的意思解释，进退维谷的意思和造句)事人造成无法挽回(huí)的后果与影响，以后大家如果再(zài)碰上一些匪夷所思(sī)的传闻，还是要(yào)多思考(kǎo)思考再决定要(yào)不(bù)要站队。

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